Unsa ang gihunahuna ni Jesus bahin sa imigrasyon?

Ang mga nag-abiabi sa estranghero nakasulod sa kinabuhing dayon.

Bisan kinsa nga naghanduraw nga si Jesus wala’y interes sa debate bahin sa among pagtratar sa usa ka estranyo sa among mga utlanan kinahanglan motambong sa dugang nga mga pagtuon sa Bibliya. Usa sa iyang gihigugma nga mga parabola may kalabotan sa usa ka maayong Samarianhon: dili gidawat sa teritoryo sa Israel tungod kay dili siya "usa kanila", usa ka kaliwat sa mga gitamay nga mga transplants nga dili sakop. Ang Samarianhon lamang ang nagpakita og kalooy alang sa usa ka nasamdan nga taga-Israel kinsa, kung siya kusgan, mahimo siyang tunglohon. Gipahayag ni Jesus ang Samarianhon nga usa ka tinuod nga silingan.

Ang pagtahud alang sa usa ka estranyo sa ebanghelyo makita sa sayo pa. Nagsugod ang istorya sa ebanghelyo ni Mateo sa dihang ang usa ka tropa sa mga bata nga gikan sa lungsod nagtahud sa usa ka bag-ong natawo nga hari samtang ang lokal nga mga awtoridad nagkunsabo aron patyon siya. Sukad sa sinugdanan sa iyang ministeryo, giayo ug gitudloan ni Jesus ang mga tawo nga gikan kaniya sa Decapolis, 10 ka lungsod nga adunay siyam sa sayup nga bahin sa utlanan. Dali nga mibutang ang pagsalig sa mga Sirianhon kaniya. Usa ka Sirophoenician nga babaye nga adunay sakit nga anak nga babaye nakiglalis kang Jesus alang sa pag-ayo ug pagdayeg.

Sa iyang una ug bugtong pagtudlo sa Nasaret, gipakita ni Jesus kung giunsa ang panagna kanunay nga nakit-an ang usa ka puy-anan sa mga langyaw sama sa biyuda ni Zarefat ug Naaman nga Syrian. Ang parehas nga maayong pulong, nga gipadala sa lokal, gipagawas. Ingon og kini ang husto nga panahon, ang mga lungsuranon sa Nazaret milayas sa lungsod. Samtang, usa ka babayeng Samarianhon sa atabay nga nahimo’g usa ka malampuson nga apostolikong apostol. Pagkahuman sa paglansang sa krus, ang Romanong senturyon ang una sa lugar nga nagpamatuod: "Tinuod nga kini nga tawo Anak sa Dios!" (Mat. 27:54).

Ang uban pang senturion - dili lamang usa ka langyaw apan usa ka kaaway - nangita sa pag-ayo sa iyang sulugoon ug nagpakita sa ingon nga pagsalig sa awtoridad ni Jesus nga gipahayag ni Jesus: "Sa tinuud, sa tinuud wala’y usa ka tawo sa Israel nga nakakaplag sa daghang pagtuo. Sultihan ko kamo nga daghan ang moanhi gikan sa silangan ug kasadpan ug mokaon kauban nila Abraham, Isaac ug Jacob sa gingharian sa langit ”(Mateo 8: 10–11). Gipalayo ni Jesus ang mga demonyo sa Gadarene ug giayo ang mga sanlahon nga Samaritano nga adunay gilayon nga sakit sama sa lokal nga sakit sa susamang mga kasakit.

Ang kahinungdan: ang balaan nga kalooy dili limitado sa usa ka nasud o kalambigitan sa relihiyon. Sama nga dili limitahan ni Jesus ang iyang gipasabut bahin sa pamilya sa mga relasyon sa dugo, dili usab niya mahisama ang linya tali sa iyang gugma ug sa mga nanginahanglan niini, bisan kinsa pa sila.

Sa sambingay sa paghukom sa mga kanasuran, wala gyud nangutana si Jesus: "Asa ka gikan?", Apan sa "Unsa man ang imong nabuhat?" Ang mga nag-abiabi sa mga dumuloong naa sa mga makasulod sa kinabuhing dayon.

Ang sama nga Jesus nga nakadawat sa dumuloong uban ang parehas nga pag-abi-abi ug kalooy sa iyang mga isigka-lungsoranon nagpasiugda sa labi ka labi ka mainiton nga pagpakita sa pagsalig sa iyang pulong gikan sa mga estranghero. Gikuha gikan sa usa ka taas nga serye sa mga imigrante ug mga kagiw - gikan sa Adan ug Eva pinaagi ni Abraham, Moises, ngadto ni Maria ug Joseph napugos nga mokalagiw sa Ehipto - Gihimo ni Jesus ang pagkamaabiabihon ngadto sa estranghero usa ka haligi sa iyang pagtudlo ug pangalagad.