Unsa ang girepresenta sa Medjugorje? ni Sister Emmanuel

Emmanuel: Medjugorje? usa ka oasis sa desyerto.

Unsa ang tinuud nga girepresenta sa Medjugorje alang sa mga mobisita niini o kinsa nagpuyo didto? Nangutana mi sa SR. SI EMMANUEL kinsa, ingon nga nahibal-an, nagpuyo sa Medjugorje sa daghang mga tuig ug usa sa mga tsismis nga nagpabantay kanato sa kung unsa ang nagakahitabo sa kana nga "bulahan nga yuta". "Gusto nako nga bag-ohon ang pangutana ug isulti ko: unsa man ang mahimo nga Medjugorje aron makatagbaw ang panginahanglan sa tanan nga mga peregrino nga gikan sa tibuuk kalibutan? Gisulti sa among Lady ang duha ka butang bahin niini: "Gusto nako nga maghimo usa ka oasis sa kalinaw dinhi". Apan gipangutana namon ang among kaugalingon: unsa ang oasis?

Kadtong nagbiyahe sa Africa o sa Balaan nga Yuta ug nagbisita sa disyerto nakamatikod nga ang oasis usa ka lugar sa tunga sa desyerto diin adunay tubig. Kini nga tubig sa ilawom sa yuta nag-anam sa nawong, nag-anum sa yuta ug naghimo usa ka dili katuohan nga lainlaing mga kahoy nga adunay lainlaing mga bunga, mga uma nga adunay kolor nga mga bulak ... Sa oasis ang tanan nga adunay usa ka binhi adunay higayon nga maugmad ug motubo. Kini usa ka lugar diin adunay dako nga panag-uyon tungod kay ang mga bulak ug mga kahoy gilalang sa Dios, ug naghatag Siya dili lamang panag-uyon apan usab kadagaya! Ang mga tawo makapuyo nga malinawon tungod kay sila adunay pagkaon ug ilimnon, maingon man mga hayop diin, bisan kung nagpuyo sa disyerto, makainom, magpakaon ug makahatag sa tawo sa gatas, mga itlog, ug uban pa. Kini usa ka lugar sa kinabuhi! Sa Medjugorje, sa oasis nga gihimo mismo sa Madonna, akong namatikdan nga ang tanan nga lahi sa mga tawo makit-an ang husto nga pagkaon (angay alang kaniya), apan mahimo usab nga usa ka kahoy nga naghatag bunga sa uban

ANG ATONG KALIBUTAN MAO ANG DESERT
Ang atong kalibutan karon usa ka desyerto diin ang mga batan-on labi nag-antus, tungod kay nagatan-aw sila nga hilo matag adlaw pinaagi sa mass media ug dili maayo nga panig-ingnan sa mga hamtong. Gikan sa usa ka sayo nga edad sila adunay mga butang nga makaguba sa ilang kalag. Si Satanas naglakaw sa kini nga desyerto. Sa tinuud, sa kanunay naton nga gibasa sa Bibliya, ang desyerto usab ang lugar diin nakit-an ang yawa - ug kinahanglan naton pakig-away kung gusto naton magpabilin sa Dios.Karon ang Diyos maghimo usa ka lugar sa tunga-tunga sa desyerto diin mahimo ka magpuyo sa grasya ug grasya , ug nahibal-an namon nga ang tubig mao usab ang simbolo sa grasya.
Giunsa makita sa Atong Lady ang Medjugorje? Sama sa usa ka lugar diin naggikan ang usa ka gigikanan sa grasya, "usa ka oasis", ingon sa gisulti niya sa usa ka mensahe: usa ka lugar diin ang iyang mga anak makaadto ug pag-inom sa putli nga tubig nga gikan sa kiliran ni Kristo. Bulahan nga tubig, balaang tubig. Matag higayon nga mag-ampo ako sa kakahoyan nga tupad sa akong balay ug usa ka grupo sa mga peregrino moapil ako, nga nailhan nga hinay-hinay nga nagbag-o. Makakuha ako usa ka litrato sa wala pa ug human sa pag-ampo sa rosaryo ug gipakita kung giunsa ang pagbag-o sa ilang mga nawong: dili sila parehas sa parehas nga mga tawo!
Dinhi sa Medjugorje adunay usa ka talagsaon nga grasya alang sa pag-ampo. Gusto sa Atong Ginanghatag nga ihatag kini kanato ug gusto kita, mga pumoluyo o mga peregrino sa baryo, aron mahimo’g mga prutas, maayong kan-on, ihatag ang atong kaugalingon sa uban nga naa pa sa disyerto, gigutom ug giuhaw.

ANG ENEMYE SA MEDJUGORJE

Kinahanglan naton panalipdan kini nga oasis tungod kay ang yawa aktibo kaayo dinhi, gipasiugda niini ang iyang kaugalingon taliwala sa mga tawo nga gusto makig-away ug maguba ang panag-uyon, panaghiusa. Gusto usab niyang tangtangon ang tubig, apan dili niya kini mahimo tungod kay gikan kini sa Diyos, ug ang Diyos Diyos! Sa laing bahin, mahimo kini mahugawan ang tubig, mahimo kini makagambala, mapugngan ang mga peregrino nga ipaunlod ang ilang kaugalingon sa pag-ampo, pagpamati sa mga mensahe sa Madonna, pagsiguro nga sila magpabilin sa usa ka taphaw nga lebel ug mawala sa mga pagkagubot. "Gusto ni Satanas nga ang mga magpapanaw mahimong usa nga mausisa."
Sa Medjugorje adunay usab mga tawo nga wala mangita alang sa Our Lady apan para lang makalingaw. Naggikan kini sa mga duol nga sentro, gikan sa Citluk, Ljubuski, Mostar, Sarajevo, Split, etc. tungod kay nahibal-an nila nga sa Medjugorje adunay usa ka konsentrasyon sa kalibutan nga wala’y ingon kaniadto sa kini nga rehiyon. Unya adunay adunay gusto nga makadawat sa usa ka butang gikan sa ilang pagpabilin sa Medjugorje, apan daghan ang nagsalig sa paagi nga sila giandam sa mga giya. Nakita nako ang daghang mga grupo nga nagpauli sa wala’y nahibal-an ang hapit bisan unsa ang tinuod nga nahitabo dinhi. Ang hinungdan mao nga wala sila mag-ampo nga maayo ug nagkatibulaag sa usa ka libong laps, nga wala madawat ang tinuud nga mensahe sa Medjugorje ug ang paghikap sa grasya. Nabalaka sila tungod kay gusto nila nga makuhaan og litrato ang tanan ug ang tanan. Apan sa ingon dili nila mahimo nga ibubo ang ilang kaugalingon sa pag-ampo! Bisan pa ang tanan nagdepende sa espirituhanon nga abilidad ug giladmon sa giya. Pagkatahum kung adunay usa ra ka katuyoan: paggiya sa mga kalag padulong sa pagkakabig ug tinuud nga kalinaw sa kasingkasing!

ANG LAKSOD SA PAGTUKOD

Adunay usa nga nahibulong kung ngano, dinhi sa Medjugorje, ang mga pag-atras sa bokasyonal o mga kurso sa Sagradong Kasulatan wala giorganisa - tanan niini, taliwala sa ubang mga butang, giawhag sa Our Lady. Sa akong hunahuna nga ang Medjugorje usa ka lugar diin dali nimo mahimamat ang Madonna ug nakakat-on sa pag-ampo. Unya sa balay, human mabuhi kining matahum nga miting, isulti ni Maria pinaagi sa pag-ampo giunsa pagpadayon. Adunay tanan nga butang sa kalibutan ug, kung nangita ka, makit-an nimo kung diin nimo mas lawom ang imong nadawat dinhi sa Medjugorje.
Tingali sa umaabot nga lainlain nga mga inisyatibo matawo, apan hangtud karon gusto sa Atong Ginikanan nga himuon ang yano nga miting sa kaniya.Ang mga tawo nanginahanglan sa ilang inahan, kinahanglan sila naa sa usa ka lugar diin sila makaayo sa ilang kaugalingon sa internal ug pisikal. Moabut ka ingon usa ka ulay ug nahimo ka usa ka anak sa Madonna.
Ang akong imbitasyon mao kini: pag-adto sa Medjugorje, pag-adto sa mga bukid, hangyoa ang Our Lady nga bisitahon ka, tungod kay kini usa ka lugar sa adlaw-adlaw nga pagbisita. Buhaton niya kini, bisan kung dili nimo kini mabati sa imong external senses. Moabut ang iyang pagduaw ug tingali mahibal-an nimo kini sa balay kung nakit-an nimo nga nausab ang imong kaugalingon.
Gusto ni Maria nga mabuhi naton ang engkwentro sa iyang Kasagaran sa inahan, sa iyang kalumo, sa iyang gugma alang kang Hesus.Kanhi kita sa mga bukton sa Inahan ug matapos ang tanan. Wala na’y kapuy-an sa pagkawalay paglaum tungod kay kami adunay usa ka Inahan nga usa usab ka rayna, usa ka Inahan nga maanyag usab ug gamhanan. Dinhi ikaw maglakaw sa lainlaing paagi tungod kay adunay Inay: dinhi imong gikuha ang iyang kamot ug dili ka na niya biyaan.

IYANG TERESA HOLDS HERS HAND

Usa ka adlaw Si Mama Teresa sa Calcutta, nga nangandoy nga makaadto sa Medjugorje, nagsulti sa usa ka yugto gikan sa iyang pagkabata ngadto ni Bishop Hnilica (Roma), kinsa nangutana kaniya kung unsa ang gipasabut sa iyang kadako nga kalampusan sa: "Sa dihang ako 5 anyos," siya mitubag. Naglakaw ako kauban ang akong inahan sa uma, padulong sa usa ka baryo nga layo sa amon. Akong gigunitan ang kamot ni mama ug malipayon. Sa usa ka higayon ang akong inahan mihunong ug miingon kanako: “Gikuha nimo ang akong kamot ug gibati nimo nga luwas tungod kay nahibal-an ko ang dalan. Sa sama nga paagi kinahanglan nimo kanunay nga tan-awon ang imong kamot sa kanang Our Lady, ug kanunay ka niya giyahan sa husto nga dalan sa imong kinabuhi. Ayaw pagbiya sa iyang kamot! " Ug gibuhat ko kini! Kini nga imbitasyon gipatik sa akong kasingkasing ug sa akong panumduman: sa akong kinabuhi kanunay akong gikuptan ang kamot ni Maria ... Karon wala ako magbasol nga nahimo kini! ". Ang Medjugorje mao ang husto nga lugar nga mogunit sa kamot ni Mary, ang pagpahulay moabut sa ulahi. Kini usa ka lawom nga pagtagbo, hapit usa ka grabe nga pagkahadlok sa psycho ug dili lamang usa ka espirituhanon, tungod kay sa usa ka kalibutan diin ang mga inahan naa sa unahan sa usa ka computer o wala sa balay, ang mga pamilya nagbungkag o nagbungkag sa peligro. Nagkadaghan ang mga tawo nga nanginahanglan sa Langitnong Inahan.

DAGHANG PAGTUON SA MGA VISIONARIES

Mao nga, i-organisar naton kini nga miting sa among Inahan, basaha ang mga mensahe ug sa panahon sa panan-aw, ablihan naton ang kaugalingon. Sa Vicka, giingon sa Our Lady, nga naghisgot bahin sa panan-aw sa mga panan-awon: "Kung ako moabut na, hatagan ko ikaw og grasya ingon nga wala pa nako mahatag sa bisan kinsa. Apan gusto ko nga hatagan usab ang sama nga grasya sa tanan nako nga mga anak nga nagbukas sa ilang mga kasingkasing sa akong pag-abut ”. Dili kita mahimo nga mainggit sa mga bisyonaryo, tungod kay kung siya nagpakita nga gibuksan naton ang atong mga kasingkasing makadawat usab kita parehas nga grasya, sa tinuud bisan usa ka grasya nga labi pa kaysa ilang gibuhat, tungod kay ako adunay panalangin sa pagsalig nga wala makakita, (ug wala na sila tungod kay nakita nila!)

Usa ka BOUQUET, Usa ka MOSAIC - SA UNIT

Sa matag higayon nga ablihan naton ang atong mga kasingkasing ug pag-abi-abi sa Madonna, buhaton niya ang iyang buhat sa pagpanganak sa pagputli, pagdasig, kalumo ug pagwagtang sa daotan. Kung ang matag usa nga mobisita o nagpuyo sa Medjugorje mabuhi kini, nan mahimo kita kung unsa ang giingon sa amon sa Queen of Peace: usa ka oasis, usa ka bouquet of bulak diin adunay tanan nga posible nga lainlaing mga kolor ug usa ka mosaic.
Ang matag gamay nga piraso sa mosaic, kung naa sa tama nga lugar, nagmugna og usa ka matahum nga butang; kung sa baylo ang mga piraso managsama, ang tanan mahimo’g daotan. Kinahanglan kitang tanan molihok alang sa panaghiusa, apan kana nga panaghiusa nasentro sa Ginoo ug sa iyang Ebanghelyo! Kung ang usa ka tawo nagtinguha sa paghimo sa panaghiusa sa iyang palibot, kung gibati niya ang sentro sa panaghiusa nga kinahanglan nga mugna, kini usa ka bakak, tanan nga tawo nga dili molungtad.!
Panaghiusa gibuhat lamang uban ni Jesus ug dili pinaagi sa sulagma. Si Maria miingon: "Gihiyogi ang akong Anak sa Labing Balaan. Sacramento, paghigugma sa Mahal nga Sakramento sa altar, tungod kay kung gisimba nimo ang akong Anak nahiusa ka sa tibuuk kalibutan ”(Septyembre 25, 1995). Mahimo unta niya nga mas daghan ang gisulti, apan gisulti kini sa Our Lady tungod kay ang pagsimba mao ang naghiusa kanato sa kamatuoran ug sa Diyos. Ania ang tinuod nga yawi sa ecumenism!
Kung nabuhi naton ang Eukaristiya sa tanan nga mga aspeto niini sa kasingkasing, kung gihimo naton ang Holy Mass nga sentro sa atong kinabuhi, nan sa Medjugorje kita gyud ang maghimo niining oasis nga kalinaw nga gipangandoy sa Our Lady, dili lamang para sa amon mga Katoliko, kundi para sa tanan! Ngadto sa giuhaw nga mga batan-on ug sa atong nasamok ug grabe nga kagubot sa kalibutan alang sa ilang kakulangan, unya ang tubig, pagkaon, katahum ug grasya sa Diyos dili gayud mapakyas.

Tinubdan: Eco di Maria nr. 167