Unsa ang gipasabut sa pagtan-aw sa nawong sa Dios sa Biblia

Ang hugpong sa mga pulong nga "nawong sa Dios", ingon nga gigamit sa Bibliya, naghatag hinungdanon nga kasayuran bahin sa Dios nga Amahan, apan ang ekspresyon dali nga masabtan sa pagsabut. Kini nga dili pagsinabtanay naghimo sa Bibliya nga nagpakita nga sukwahi kini nga ideya.

Nagsugod ang problema sa libro sa Exodo, sa dihang ang propeta nga si Moises, nakigsulti sa Diyos sa Bukid sa Sinai, gihangyo sa Diyos nga ipakita kang Moises ang iyang himaya. Gipasidan-an kini sa Dios nga: "... Dili ka makakita sa akong nawong, tungod kay wala may makakita kanako ug mabuhi". (Exodo 33:20, NIV)

Gibutang sa Dios si Moises sa usa ka lungag sa bato, gitabunan si Moises sa iyang kamot hangtod nga ang Diyos moagi, dayon gikuha ang iyang kamot aron si Moises makakita ra sa iyang luyo.

Gamita ang mga kinaiya sa tawo sa paghulagway sa Dios
Ang pagpadayag sa problema nagsugod sa usa ka yano nga kamatuoran: Ang Dios espiritu. Kini walay lawas: "Ang Diyos espiritu, ug ang iyang mga magsisimba kinahanglan mosimba diha sa Espiritu ug sa kamatuoran." (Juan 4:24, NIV)

Ang hunahuna sa tawo dili makasabut sa usa ka binuhat nga putli nga espiritu, wala’y porma o materyal nga butang. Wala’y bisan unsa sa kasinatian sa tawo nga suod sa ingon nga usa ka binuhat, mao nga aron matabangan ang mga magbabasa nga may kalabutan sa Diyos sa usa ka masabtan nga paagi, ang mga manunulat sa Bibliya nga gigamit ang tawhanon nga mga hiyas aron isulti ang Diyos. gigamit niya ang tawhanong mga pulong aron isulti ang bahin sa iyang kaugalingon. Sa tibuuk Bibliya mabasa naton ang iyang kusgan nga nawong, kamot, dalunggan, mata, baba ug bukton.

Ang aplikasyon sa mga kinaiya sa tawo ngadto sa Dios gitawag nga anthropomorphism, gikan sa mga pulong nga Greek nga antropos (tawo o tawo) ug morphe (porma). Ang Anthropomorphism usa ka himan alang sa pagsabut, apan dili hingpit nga himan. Ang Diyos dili tawo ug wala adunay mga kinaiya sa usa ka lawas sa tawo, sama sa nawong, ug samtang siya adunay emosyon, dili sila parehas sa parehas nga emosyon sa tawo.

Bisan kung kini nga konsepto makatabang sa pagtabang sa mga magbabasa nga may kalabutan sa Dios, mahimo kini hinungdan sa mga problema kung kuhaon usab sa literal. Ang usa ka maayo nga pagtuon sa Bibliya naghatag katin-awan.

May nakakita ba sa nawong sa Diyos ug nabuhi?
Ang kini nga problema sa pagtan-aw sa nawong sa Dios labi pa nga nagkagrabe sa gidaghanon sa mga karakter sa bibliya nga daw nakakita sa Diyos nga buhi pa. Si Moises ang panguna nga panig-ingnan: "Ang Ginoo makigsulti kang Moises nawong sa nawong samtang nakigsulti sa usa ka higala." (Exodo 33:11, NIV)

Sa kini nga bersikulo, ang "nawong sa nawong" mao ang usa ka retorika nga numero, usa ka naghubit nga hugpong nga dili kinahanglan makuha sa literal. Dili kini mahimo, tungod kay ang Dios wala’y nawong. Hinuon, kini nagpasabut nga ang Dios ug si Moises nakig-ambit sa usa ka lawom nga panaghigalaay.

Si Patriarch Jacob nakig-away sa tibuok gabii sa "usa ka tawo" ug nakalahutay sa usa ka nasamdan nga hawak: "Tungod niini gitawag ni Jacob ang lugar nga Peniel, nga nag-ingon:" Tungod kay nakita ko ang Diyos nawong sa nawong, bisan pa ang akong kinabuhi naluwas ". (Genesis 32:30, NIV)

Ang Peniel nagpasabut nga "nawong sa Diyos". Bisan pa, ang "tawo" nga nakig-away ni Jacob lagmit ang anghel sa Ginoo, usa ka preincarnation sa Christophanes o ang pagpakita ni Jesus Christ sa wala pa siya natawo sa Betlehem. Lig-on kini alang sa pagpakig-away, apan kini usa ka pisikal nga representasyon sa Dios.

Nakita usab ni Gideon ang anghel sa Ginoo (Mga Maghuhukom 6:22), ingon man si Manoa ug ang iyang asawa, mga ginikanan ni Samson (Mga Maghuhukom 13:22).

Si propetang Isaias usa pa ka persona sa bibliya nga miingon nga nakita niya ang Dios: "Sa tuig sa pagkamatay ni Haring Uzia, nakita ko ang Ginoo, halangdon ug gibayaw, naglingkod sa trono; ug ang tren sa iyang kupo mipuno sa templo. " (Isaias 6: 1, NIV)

Ang nakita ni Isaias usa ka panan-awon sa Dios, usa ka labaw sa kinaiyahan nga kasinatian nga gihatag sa Diyos aron ipadayag ang kasayuran. Ang tanan nga mga propeta sa Dios nagsunod niining mga imahen sa pangisip, nga mga imahe apan dili pisikal nga pagtagbo gikan sa tawo ngadto sa Diyos.

Kitaa si Jesus, ang Diyos nga tawo
Sa Bag-ong Tugon, libolibo ka mga tawo ang nakakita sa nawong sa Dios sa usa ka tawo, si Jesus Christ. Ang uban nakaamgo nga kini ang Dios; ang kadaghanan dili.

Sanglit si Kristo hingpit nga Dios ug hingpit nga tawo, ang mga tawo sa Israel nakakita lamang sa iyang tawo o makit-an nga porma ug wala namatay. Si Kristo natawo sa usa ka babaye nga Judeo. Sa diha nga siya nagdako, siya ingon sa usa ka tawo nga Judio, apan walay pisikal nga paghulagway kaniya gihatag sa mga Ebanghelyo.

Bisan kung wala gitandi ni Jesus ang iyang tawhanon nga nawong sa bisan unsang paagi sa Dios nga Amahan, gipahayag niya ang usa ka misteryosong panaghiusa sa Amahan:

Si Jesus miingon kaniya: “Dugay na ako nga nakig-uban kanimo, apan wala ka pa nakaila kanako, Felipe? Ang nakakita kanako nakakita sa Amahan; unsaon nimo pag-ingon: "Ipakita kanamo ang Amahan"? (Juan 14: 9, NIV)
"Ang Amahan ug ako usa." (Juan 10:30, NIV)
Sa katapusan, ang pinakaduol sa mga tawo nga nakakita sa nawong sa Dios sa Bibliya mao ang Transpigurasyon ni Jesus Christ, sa dihang si Pedro, Santiago ug Juan nakasaksi sa usa ka mahimayaon nga pagpadayag sa tinuod nga kinaiya ni Jesus sa Bukid Hermon. Ang Dios nga Amahan mi-maskara sa talan-awon sama sa panganod, ingon sa kanunay niyang gibuhat sa libro sa Exodo.

Ang Bibliya nag-ingon nga ang mga magtutuo, sa tinuud, makakita sa nawong sa Dios, apan sa Bag-ong Langit ug Bag-ong Yuta, ingon gipadayag sa Pinadayag 22: 4: "Makita nila ang iyang nawong ug ang iyang ngalan makita sa ilang agtang." (NIV)

Ang kalainan mao nga, sa niini nga panahon, ang mga matinud-anon mamatay ug maanaa sa ilang mga pagkabanhaw nga mga lawas. Nahibal-an kung giunsa ang pagpakita sa Dios sa iyang kaugalingon nga makita sa mga Kristohanon kinahanglan maghulat hangtud nianang adlawa.