Unsa ang gipasabut sa mga Budhista sa "pagpalamdag"?

Daghang mga tawo ang nakadungog nga ang Buddha nalamdagan ug nga ang mga Buddhist nangita hayag. Apan unsa ang gipasabut? Ang "Enlightenment" usa ka pulong nga Ingles nga mahimong ipasabut sa daghang mga butang. Sa Kasadpan, ang Age of Enlightenment usa ka kalihim sa pilosopikal nga ika-17 ug ika-18 nga siglo nga nagpasiugda sa siyensya ug katarungan bahin sa mitolohiya ug patuotuo, mao nga ang kalamangan sa kultura sa Kasadpan sagad nga nalambigit sa kinaadman ug kahibalo. Apan ang kasanag sa Buddhist usa pa ka butang.

Ang Kahayag ug Satori
Aron madugangan ang kalibug, ang "kalamdagan" gigamit ingon usa ka paghubad alang sa daghang mga pulong sa Asya nga wala nagpasabut sa parehas nga butang. Pananglitan, pipila ka mga dekada na ang milabay, ang mga Buddhist sa Ingles gipakilala sa Buddhismo pinaagi sa pagsulat sa DT Suzuki (1870-1966), usa ka iskolar sa Japan nga nabuhi sa usa ka panahon ingon usa ka monghe nga Rinzai. Gigamit ni Suzuki ang "enlightenment" sa paghubad sa Japanese nga pulong satori, nga naggikan sa berbo satoru, "mahibal-an".

Kini nga paghubad dili walay katarungan. Apan sa paggamit, ang satori sagad nagtumong sa usa ka kasinatian sa pagsabut sa tinuud nga kinaiya sa reyalidad. Kini gitandi sa kasinatian sa pag-abli sa usa ka pultahan, apan ang pag-abli sa usa ka pultahan gipasabut usab ang usa ka pagbulag gikan sa unsa nga naa sa sulod sa pultahan. Labi nga salamat sa impluwensya ni Suzuki, ang ideya sa espirituhanong paglamdag ingon usa ka kalit, malipayon ug nagbag-o nga kasinatian gisagol sa kultura sa Kasadpan. Bisan pa, kini nagpahisalaag.

Bisan kung si Suzuki ug pipila sa unang mga magtutudlo sa Zen sa Kasadpan nagpatin-aw sa katin-awan ingon usa ka kasinatian nga mahimong moabut sa pipila ka mga higayon, kadaghanan sa mga magtutudlo sa Zen ug mga teksto sa Zen nagsulti kanimo nga ang kalamdagan dili usa ka kasinatian apan usa permanente nga kahimtang: permanente nga moagi sa pultahan. Bisan ang satori dili enlightenment mismo. Niini, nahisubay sa Zen ang paagi sa kasanag nga makita sa ubang mga sanga sa Buddhismo.

Kahayag ug Bodhi (Theravada)
Ang Bodhi, usa ka pulong sa Sanskrit ug pali nga nagpasabut nga "pagkahigmata", kanunay gihubad ingon "katin-awan".

Sa Buddhismo sa Theravada, ang bodhi nalangkit sa kahingpitan sa intuwisyon sa Upat ka mga Kamahalan nga Katapusan, nga nagtangtang sa dukkha (pag-antos, stress, pagkadismaya). Ang tawo nga nahingpit niini nga intuwisyon ug gitalikdan ang tanan nga mga kahugawan usa ka arhat, usa nga gipagawas gikan sa siklo sa samsara o wala’y katapusan nga pagkahimugso. Samtang buhi, nakasulod siya sa usa ka matang sa kondisyon nga nirvana ug, sa pagkamatay, nalipay sa kalinaw sa hingpit nga nirvana ug nakaikyas gikan sa siklo sa pagkahimugso.

Sa Atthinukhopariyaayo Sutta sa Pali Tipitaka (Samyutta Nikaya 35,152), ang Buddha miingon:

"Mao na, ang mga monghe, mao kini ang sukaranan nga kung diin ang monghe, gawas sa pagtuo, gawas sa pag-ukit, gawas sa pagkagusto, gawas sa pangatarungan nga pangagpas, gawas sa pagkalipay sa mga panan-aw ug teyoriya, mahimong makapanghimatuud sa kalampusan bahin sa katin-awan: 'Nawala ang pagkatawo, natuman ang balaang kinabuhi, kung unsa ang kinahanglan buhaton, wala nay kinabuhi dinhi sa kalibutan. "
Kahayag ug Bodhi (Mahayana)
Sa Mahayana Buddhism, ang bodhi nalangkit sa kahingpitan sa kaalam, o sunyata. Kini ang panudlo nga ang tanan nga mga katingad-an wala’y kaugalingon nga kakugi sa kaugalingon.

Daghan sa aton ang nakasabut sa mga butang ug mga binuhat sa atong palibut nga lahi ug permanente. Apan kini nga panan-awon usa ka projection. Hinuon, ang kalibutan nga wala’y katapusan usa ka kanunay nga pagbag-o nga nexus sa mga hinungdan ug kahimtang o pagsalig nga gigikanan. Ang mga butang ug mga binuhat, nga wala’y salabutan sa kaugalingon, dili tinuod o dili tinuod: ang doktrina sa duha ka mga kamatuoran. Ang lawom nga pagsabut sa sunyata nagtangtang sa mga kadena sa pagpugong sa kaugalingon nga hinungdan nga dili kita malipayon. Ang doble nga paagi sa pag-ila tali sa kaugalingon ug sa uban naghatag ngadto sa usa ka permanente nga dili permanente nga panan-awon diin ang tanan nga mga butang adunay kalabutan.

Sa Buddhismo sa Mahayana, ang ideya sa pamatasan mao ang bahin sa bodhisattva, ang nalamdagan nga nagpabilin sa kahibulongan nga kalibutan aron madala ang tanan sa katin-awan. Ang sulud sa bodhisattva labi pa sa altruism; nagbanaag sa reyalidad nga wala’y usa nga nahimulag. "Indibidwal nga suga" usa ka oxymoron.

Ang suga sa Vajrayana
Ang usa ka sanga sa Mahayana Buddhism, ang mga tunghaang eskwelahan sa Vajrayana Buddhism, nagtuo nga ang kalamdagan moabut tanan dayon sa usa ka pagbag-o nga higayon. Naglangkob kini sa pagsalig sa Vajrayana nga ang lainlaing mga hilig ug kadaut sa kinabuhi, imbis nga mga babag, mahimo’g ang gasolina alang sa pagbag-o ngadto sa kalamdagan nga mahimong mahitabo sa usa ka higayon, o labing gamay sa niining kinabuhi. Ang yawi sa kini nga batasan mao ang pagsalig sa intrinsic nga kinaiya sa Buddha, ang wala’y pulos nga kahingpitan sa atong pangsulod nga kinaiya nga yano nga naghulat nga maila naton kini. Kini nga pagpatuo sa abilidad nga dali makaabut sa enlightenment dili parehas sa Sartori nga panghitabo. Alang sa mga Budhista sa Vajrayana, ang kalamdagan dili usa ka sulyapan pinaagi sa pultahan apan usa ka permanente nga kahimtang.

Ang pag-iilaw ug kinaiya sa Buddha
Sumala sa alamat, sa diha nga ang Buddha nakab-ot ang katin-awan, may gisulti siya nga adunay epekto sa "Dili kini talagsaon! Ang tanan nga mga binuhat nalamdagan na! " Kini nga estado mao ang nailhan nga Buddha Nature, nga naghimo usa ka sukaranang bahin sa praktikal nga Budismo sa pipila ka mga eskuylahan. Sa Mahayana Buddhism, ang kinaiyahan sa Buddha mao ang intrinsic Buddhahood sa tanan nga mga binuhat. Tungod kay ang tanan nga mga binuhat nahimo na nga Buddha, ang buluhaton dili aron makab-ot ang katin-awan apan aron makab-ot kini.

Ang agalon nga Tsino nga si Huineng (638-713), ang ika-unom nga Patriarch ni Ch'an (Zen), gitandi ang Buddhahood sa usa ka bulan nga gitago sa mga panganod. Ang mga panganod nagrepresentar sa pagkawalay alamag ug kontaminasyon. Kung nahulog kini, ang bulan, karon na, gipadayag.

Mga kasinatian sa panabut
Komosta kadtong kalit, malipayon ug mabag-o nga kasinatian? Mahimo nga nasinati nimo kini nga mga higayon ug gibati nga naa ka sa us aka butang nga espirituhanon. Ang usa ka susama nga kasinatian, bisan kung ang makapahimuot ug usahay inubanan sa usa ka tinuod nga intuwisyon, wala sa kaugalingon nga kalamdagan. Alang sa kadaghanan sa mga nagpraktis, ang usa ka malipayon nga espirituhanon nga kasinatian nga wala gibase sa ehersisyo sa Eightfold Path aron makamit ang katin-awan mahimo’g dili mabag-o. Ang pagpangayam alang sa makalipay nga mga estado mahimo’g usa ka porma sa tinguha ug pagdugtong, ug ang dalan sa paglamdag mao ang pagsurender pinaagi sa pagkaput ug pagpangandoy.

Ang magtutudlo sa Zen nga si Barry Magid miingon bahin sa Master Hakuin, sa "Wala’y Tinago":

"Ang praktis sa post-satori alang sa Hakuin sa katapusan nagpasabut nga paghunong sa pagkabalaka bahin sa iyang personal nga kahimtang ug nakab-ot ug gipahinungod ang iyang kaugalingon ug ang iyang batasan sa pagtabang ug pagtudlo sa uban. Sa kadugayan, nahibal-an niya nga ang tinuud nga kalamdagan usa ka butang nga walay katapusan nga pagpraktis ug maluluy-on nga paglihok, dili sa usa ka butang nga nahitabo sa makausa ug alang sa tanan sa usa ka maayo nga panahon sa unlan. "
Ang agalon ug monghe nga si Shunryu Suzuki (1904-1971) miingon bahin sa pag-iilaw:

"Kini usa ka klase nga misteryo alang sa mga tawo nga walay kasinatian sa katin-awan, ang kalamdagan usa ka butang nga kahibulongan. Apan kung nakab-ot nila kini, wala ra. Apan wala kana. Kasabot ka? Alang sa usa ka inahan nga dunay mga anak, ang pagpanganak wala’y espesyal. Kini mao ang zazen. Busa kung ipadayon nimo kini nga batasan, daghan ang imong maangkon - wala’y espesyal, apan adunay usa ka butang. Mahimo nimong isulti ang "universal nature" o "Buddha nature" o "enlightenment". Mahimo nimo kini tawagan pinaagi sa daghang mga ngalan, apan alang sa tawo nga tag-iya niini, wala kini ug kini usa ka butang. ”
Ang parehas nga sugilanon ug dokumentado nga ebidensya nagsugyot nga ang mga kwalipikado nga tigpraktis ug nalamdagan nga mga binuhat mahimong adunay katakus sa talagsaon, bisan sa gahum sa gahum, panghunahuna. Bisan pa, kini nga mga kahanas dili ebidensya sa katin-awan, ni hinungdanon nga hinungdanon kini. Dinhi usab, gipasidan-an kita nga dili maggukod niining mga kaarang sa panghunahuna nga adunay peligro nga maglibog sa tudlo nga nagtudlo sa bulan alang sa bulan mismo.

Kung naghunahuna ka kung nalamdagan ka, hapit dili kana sigurado. Ang paagi ra aron masulayan ang imong intuwisyon mao ang ipresentar kini sa usa ka magtutudlo sa dharma. Ayaw pagkaluya kon ang imong sangputanan nahisubay sa pagdumala sa usa ka magtutudlo. Ang sayup magsugod ug mga sayup usa ka kinahanglanon nga bahin sa panaw, ug kung ug sa pag-abot nimo sa kalamdagan, kini matukod sa lig-on nga mga patukoranan ug wala ka'y ​​mga sayup.