Unsa man ang mga multo alang sa mga Kristohanon?

Kadaghanan sa mga Kristohanon nga nahibal-an nako nga mga istorya sa multo sa natural nga mga hitabo o kalihokan sa demonyo. Apan mao ra ba kini ang duha ka kapilian?

Wala pa gyud masulbad sa Simbahan ang kini nga pangutana - sa tinuud, pipila sa iyang labing bantog nga mga teolohiko dili mouyon sa usag usa. Apan gipamatud-an sa Simbahan ang daghang mga pagpakita sa namatay nga mga santos ingon usab ang mga mensahe nga gidala nila. Naghatag kini kanato nga kinahanglan buhaton.

Ang multo naggikan sa usa ka karaang pulong nga Ingles nga may kalabutan sa geist nga Aleman, nga nagpasabut nga "espiritu", ug ang mga Kristohanon sigurado nga nagtuo sa mga espiritu: Ang Diyos, mga anghel ug mga kalag sa namatay nga tawo ang tanan adunay kwalipikado. Daghang nag-ingon nga ang mga kalag sa mga patay kinahanglan dili maglatagaw sa mga buhi, tungod kay sa pagkamatay ang kalag nga wala mamatay sa lawas nagbulag gikan sa materyal nga lawas hangtod sa pagkabanhaw (Pinadayag 20: 5, 12-13). Apan adunay maayong mga katarongan nga motuo nga ang mga espiritu sa tawo nagpakita sa Yuta?

Sa Sagradong Kasulatan mabasa naton ang bahin sa mga espiritu sa mga tawo nga nagpakita sa mga buhi. Pananglitan, ang salamangkero sa Endor nagtawag sa multo ni propetang Samuel (1 Sam. 28: 3-25). Ang kamatuoran nga ang bruha nakurat sa panghitabo nga nagsugyot nga ang iyang nangaging mga pag-angkon nga nagpadako sa mga espiritu tingali bakak, apan ang Kasulatan nagpresentar kanila ingon usa ka tinuud nga panghitabo nga wala kuwalipikado. Gisultihan usab kami nga si Judas Maccabeus nahimamat ang multo ni Onia ang pangulong pari sa panan-awon (2 Mac 15: 11-17).

Sa ebanghelyo ni Mateo, nakita sa mga disipulo si Moises ug Elias (nga wala pa nabanhaw) uban si Jesus sa Bukid sa Transpigurasyon (Mat 17: 1-9). Sa wala pa kini, ang mga tinon-an naghunahuna nga si Jesus mismo usa ka multo (Mateo 14:26), nagpaila nga bisan sila adunay ideya sa mga multo. Nagpakita pagkahuman sa iyang pagkabanhaw, imbis nga pagtul-id ang mismong ideya sa mga multo, si Hesus yano nga nag-ingon nga dili siya usa (Lukas 24: 37-39).

Busa, ang mga kasulatan naghatag kanato og tin-aw nga mga pananglitan sa mga espiritu nga nagpadayag sa ilang kaugalingon nga wala’y kalibutan dinhi sa Yuta ug wala girekord nga gibaliwala ni Jesus ang ideya sa higayon nga siya adunay higayon. Ang problema, busa, dili mahimo’g posibilidad apan adunay posibilidad.

Ang pipila ka mga Amahan sa Simbahan nagsalikway nga adunay mga multo, ug ang uban gipasabut ang aksidente ni Samuel ingon usa ka kalihokan sa demonyo. Augustine nga gipahinungod sa kadaghanan nga mga sugilanon sa multo sa mga panan-awon sa mga anghel, apan ang iyang kabalaka daw mas nakapunting sa pakigbugno sa pagano nga mga gituohan kaysa sa mga posibilidad nga dunay metaphysical. Sa tinuud, gitugotan niya ang Diyos nga ibalik ang mga espiritu nga nagduaw sa pipila ka mga kaso ug giangkon nga "kung giingon naton nga kini nga mga butang bakak, dili kita magpangita nga supak sa mga sinulat sa pipila nga matinud-anon ug batok sa mga pagbati sa mga nagsulti nga kini nga mga butang nahinabo kini kanila. "

Si San Thomas Aquinas wala mouyon kay Augustine sa mga butang sa mga multo, nga nagtapos sa pagdugang sa ikatulo nga bahin sa Summa nga "dili gyud ikasulti nga ang mga kalag sa mga patay wala mobiya sa ilang balay". Sa pag-angkon nga si Augustine "nagsulti" sumala sa komon nga dagan sa kinaiyahan "sa paglimud sa posibilidad sa mga multo, giingon sa Aquinas nga

pinauyon sa pagbuut sa diosnon nga pagpahamtang, ang nahimulag nga mga kalag usahay mobiya sa ilang balay ug magpakita sa mga lalaki. . . Kasaligan usab nga kini mahimo’g us aka mahitabo sa gipanghimaraut, ug nga alang sa edukasyon ug pagpanghilabot sa tawo gitugutan nga magpakita sa mga buhi.

Dugang pa, siya miingon, ang mga kalag "makapakita nga katingalahan sa mga buhi kung gusto nila."

Dili lang nga si Aquinas ang nagtuo sa posibilidad sa mga multo, siya ingon og iyang nasugat sila mismo. Sa duha nga natala nga okasyon, ang namatay nga mga kalag nagbisita sa Angelic Doctor: igsoon nga si Romano (nga wala nahibal-i ni Tommaso namatay na!), Ug ang namatay nga igsoon ni Aquino.

Apan kung ang mga kalag mahimong mopakita sa kabubut-on, ngano nga dili nila kini buhaton sa tanan nga panahon? Kini kabahin sa pangatarungan ni Augustine batok sa posibilidad. Si Aquinas mitubag: "Bisan pa ang mga patay mahimong magpakita sa mga buhi sumala sa ilang gusto. . . sila bug-os nga nahiuyon sa kabubut-on sa Diyos, aron dili sila makahimo bisan unsa gawas sa ilang nakita nga kahimut-an sa diosnon nga pamatasan, o sila sobra nga nasobrahan sa ilang mga silot nga ang ilang kasakit alang sa ilang kaluyahon labi pa sa ilang tinguha nga magpakita sa uban ”.

Ang posibilidad sa pagduaw sa namatay nga mga kalag dili, gipasabut sa matag espirituhanon nga panagtagbo. Bisan kung ang kalihokan sa demonyo sa Kasulatan gihusay pinaagi sa mga binuhat nga buhi, pisikal (bisan hayop), wala’y bisan unsa sa Kasulatan o tradisyon nga nagpugong sa kanila sa kini nga klase nga kalihokan. Ang mga anghel mitungha ug nakig-ugnay sa mga pisikal nga mga butang ug mga tawo, ug ang mga demonyo nahulog nga mga anghel. Ang mga Katoliko nga kanunay nga nakiglabot sa mga paranormal nag-ingon nga mapintas o daotan nga mga infestations mahimong demonyo sa kinaiyahan.

Busa bisan kung kini sayup ug dili relihiyoso nga maghunahuna nga ang tanan nga sama sa mga pagpakita sa multo mga gigikanan sa demonyo, dili usab sayop nga maghunahuna nga wala’y usa kanila!

Sa pag-ingon nga, kung ang usa ka aswang masabtan ra nga espiritu sa usa ka namatay nga tawo nga nagpakita sa Yuta, bisan pinaagi sa gahum niini o sumala sa usa ka espesyal nga katuyoan sa Diyos, dili naton malikawan ang mga sugilanon sa multo sama sa mga malingla o mga demonyo.

Busa, kita kinahanglan nga mag-amping nga dili dayon maghukom. Ang ingon nga mga kasinatian mahimong gikan sa Dios, mga anghel sa tanan nga mga lahi o nawala nga espiritu - ug ang atong mga reaksyon sa kanila kinahanglan magkalainlain. Ang Diyos ra ang angay nga pagsimba; ang maayong mga anghel kinahanglan hatagan igtahud (Pin. 22: 8-9) ug daotan nga mga anghel nga layo sa layo. Mahitungod sa nawala nga mga espiritu: bisan kung gipamatud-an sa Simbahan ang husto nga pagsamba ug pag-ampo sa mga santos, kauban ang Kasulatan kini nagdili sa pagpanagna o pagkagusto - nagtawag sa mga patay o uban pang mga gawi nga gitumong sa pagpangita sa gidili nga kahibalo (pananglitan, Dt. 18: 11 tan-awa ang 19:31; 20: 6, 27; CCC 2116).

Kung nakakita ka usa ka multo, nan, ang labing maayo nga buhaton mao tingali ang sama nga butang nga atong buhaton sa mga patay nga mga kalag - ang atong mga igsoon nga Kristiyano sa pikas nga bahin sa tabil - nga dili nato makita: mag-ampo.