Unsa ang mga sakramento? Ang lainlaing mga porma

ANG TINUOD NGA MGA PAHIGAYONG MGA SAKOP SA KASULATAN

1671 - Lakip sa mga sakrament adunay una sa tanan nga mga panalangin (sa mga tawo, sa lamesa, sa mga butang, sa mga lugar). Ang matag panalangin mao ang pagdayeg ug pag-ampo sa Diyos aron makuha ang iyang mga regalo. Diha kang Cristo, ang mga Kristohanon gipanalanginan sa Dios nga Amahan "sa matag espirituhanon nga panalangin" (Efe 1,3: XNUMX). Alang niini gihatag sa Simbahan ang panalangin pinaagi sa pagtawag sa ngalan ni Jesus, ug sa kasagaran naghimo sa balaan nga timaan sa krus ni Cristo.

1672 - Ang pipila nga mga panalangin adunay malungtarong epekto: adunay epekto sila sa paghalad sa mga tawo ngadto sa Dios ug pagpreserbar sa mga butang ug lugar alang sa paggamit sa liturhikanhon. Lakip sa gitinguha alang sa mga tawo nga dili malibog sa pag-orden sa sakrament mao ang panalangin sa abbot o pag-abusar sa usa ka monasteryo, ang pagpahinungod sa mga birhen ug mga biyuda, ang ritwal sa propesyon sa relihiyon ug mga panalangin alang sa pipila ka mga simbahan sa simbahan. mga magbabasa, acolytes, catechists, ug uban pa). Ingon usa ka ehemplo sa mga panalangin bahin sa mga butang, mahimo naton mahisgutan ang pagpahinungod o panalangin sa usa ka simbahan o usa ka altar, ang pagpanalangin sa mga balaan nga lana, mga plasa ug sagradong mga bisti, mga kampanilya, ug uban pa.

1673 - Kung ang Simbahan nangayo sa publiko ug adunay awtoridad, sa ngalan ni Jesus Christ, nga ang usa ka tawo o butang gipanalipdan batok sa impluwensya sa usa nga daotan ug gikuha gikan sa iyang kamandoan, adunay nagsulti sa exorcism. Gihimo kini ni Jesus; gikan sa iya nga ang Simbahan nakakuha sa gahum ug ang tahas sa pagbayaw. Sa usa ka yano nga porma, ang exorcism gihimo sa pagsaulog sa Bunyag. Ang solemn exorcism, nga gitawag nga "dakung exorcism", mahimo ra nga himuon sa usa ka pari ug uban ang pagtugot sa Obispo. Dinhi kinahanglan nga magpadayon kita uban ang pagkamabinantayon, hugot nga pagsunod sa mga lagda nga gitukod sa Simbahan. Ang Exorcism nagtumong sa pagpapahawa sa mga demonyo o gawasnon gikan sa impluwensya sa demonyo, ug kini pinaagi sa espirituhanong awtoridad nga gisalig ni Jesus sa iyang Simbahan. Ang kaso sa mga sakit, labi na ang mga psychic, kansang pagtambal nahulog sa sulod sa natad sa medikal nga syensya, lahi kaayo. Mahinungdanon, busa, aron pagsiguro, sa wala pa magsaulog sa ekskorismo, nga kini usa ka presensya sa usa nga daotan ug dili usa ka sakit.

POPULAR RELIGIOSITY

1674 - Gawas sa liturhiya sa mga sakramento ug mga sakramento, kinahanglan nga tagdon ang katekesis sa mga porma sa pagkabalaan sa kasaligan ug popular nga relihiyoso. Ang relihiyosong diwa sa mga Kristuhanon nga katawhan, sa tanan nga panahon, nakit-an ang ekspresyon sa lainlaing mga porma sa pagkabalaan nga nag-uban sa kinabuhi nga sakrament sa Simbahan, sama sa pagdayeg sa mga relikyo, pagbisita sa mga dambana, pagbiyahe, mga pagproseso, ang "pinaagi sa krus », Pagsayaw sa relihiyon, ang Rosaryo, medalya, ug uban pa

1675 - Kini nga mga ekspresyon usa ka pagpadako sa kinabuhi nga liturhikanhon sa Simbahan, apan wala nila kini palitan: "Giisip ang mga panahon nga liturhikanhon, kini nga mga ehersisyo kinahanglan nga gihan-ay sa paagi nga mahiuyon sa sagrado nga liturhiya, bisan pa gikan niini. ug nganha niini, gihatagan ang labi pa ka halangdon nga kinaiyahan, manguna sa Kristuhanon nga katawhan ».

1676 - Gikinahanglan ang usa ka pastoral nga pag-ila sa pagsuporta ug pag-uyon sa mga sikat nga relihiyoso ug, kung kinahanglan, aron maputli ug matul-id ang relihiyosong diwa nga nagbutang sa kini nga mga debosyon ug mag-uswag sa kahibalo sa misteryo ni Cristo. Ang ilang pag-ehersisyo gipailalom sa pag-atiman ug paghukom sa mga Obispo ug sa mga kinatibuk-ang pamatasan sa Simbahan. «Ang popular nga religiosity, sa lintunganay, usa ka hugpong sa mga kantidad nga, uban ang kristuhanong kaalam, nagtubag sa daghang mga pangutana sa paglungtad. Ang popular nga sentido sa Katoliko gihimo sa synthesis alang sa paglungtad. Niini giunsa kini malalang nga naghiusa sa diosnon ug tawo, si Kristo ug si Maria, ang espiritu ug lawas, ang panag-uban ug institusyon, ang tawo ug ang komunidad, ang pagtoo ug ang yutang natawhan, ang salabutan ug ang feeling. Kini nga kinaadman usa ka Kristiyanismo nga humanismo nga ningpadayag sa kamatuuran sa matag usa ka anak sa Dios, nagtukod usa ka sukaranang kapunungan, nagtudlo sa pagbutang sa kaugalingon nga nahiuyon sa kinaiyahan ug usab aron mahibal-an ang buhat, ug nagtanyag kadasig sa pagkinabuhi nga malipayon ug kahilum. , bisan sa taliwala sa mga kalisud sa kinabuhi. Kini nga kinaadman mao usab, alang sa mga tawo, usa ka prinsipyo sa pag-ila, usa ka institusyon nga ebangheliko nga nakapahimo kanila nga wala mailhi kung kanus-a ang Ebanghelyo naa sa una nga lugar sa Simbahan, o kung kini nahaw-as sa sulud niini ug nahipos sa ubang mga interes.

Sa katingbanan

1677 - Ang sagradong mga timailhan nga gitukod sa Simbahan kansang katuyoan mao ang pag-andam sa mga lalaki nga makadawat sa bunga sa mga sakramento ug aron mabalaan ang lainlaing mga kahimtang sa kinabuhi gitawag nga sakrament.

1678 - Lakip sa mga sakrament, ang mga panalangin nag-okupar sa usa ka hinungdanon nga dapit. Nag-apil usab sila sa pagdayeg sa Dios tungod sa iyang mga buhat ug mga regalo, ug ang pagpangamuyo sa Simbahan aron magamit sa mga tawo ang mga regalo sa Diyos sumala sa espiritu sa Ebanghelyo.

1679 - Gawas sa liturhiya, ang kinabuhi sa Kristuhanon giatiman sa lainlaing mga porma sa tanyag nga pagkabalaan, nga nakagamot sa lainlaing kultura. Samtang ang pagbantay nga magdan-ag sa kanila sa kahayag sa pagtuo, ang Simbahan gipalabi ang mga porma sa mga tanyag nga relihiyoso, nga nagpahayag sa usa ka institusyon nga ebanghelista ug kinaadman sa tawo ug nagpauswag sa Kristuhanon nga kinabuhi.