Gikan sa Fatima hangtod sa Medjugorje: Ang plano sa Birhen sa pagluwas sa katawhan

Padre Livio Fanzaga: Gikan sa Fatima hangtod sa Medjugorje ang plano sa Birhen aron luwason ang mga igsoon gikan sa silot

“… Ang Gospa mibati og kalipay tungod kay niining napulo ug pito ka tuig sa grasya aduna kita kaniya isip usa ka giya sa dalan sa pagkabalaan. Wala pa gayud mahitabo nga ang Our Lady mikuha sa tibuok henerasyon pinaagi sa kamot ug nag-edukar niini ngadto sa pag-ampo, pagkakabig, pagkabalaan, sa paghunahuna sa yutan-on nga paglungtad ingon nga usa ka dalan ngadto sa kahangturan ug sa pagpakita kanato sa yawe nga mga punto sa Kristohanong pagkinabuhi ... adunay usa ka talagsaon. pagtudlo niini nga panahon sa espirituhanon nga kalibog, diin ang kalibutan naningkamot sa pagtukod sa iyang kaugalingon nga walay Dios; bisan ang dakong grasya nga gikuha sa kamot sa Our Lady aron madiskobrehan pag-usab ang mga pundasyon sa pagtuo. Si Maria nagpasalamat nga adunay usa ka piho nga sulat, usa ka pagkahigmata; ug malipayon kaayo siya niini. Apan, ang dalan sa pagkabalaan wala maglakip sa paghunong. Alaut siya, nag-ingon si Jesus, nga mikupot sa iyang kamot sa daro ug unya mitalikod. Ang pagkabalaan mao ang tumong sa kinabuhi sa tawo, kini ang dalan sa kalipay diin ang tanang kahalangdon ug katahum sa kinabuhi mapadayag. Mahimo natong tumanon ang dalan sa pagkabalaan uban ni Kristo o ang dalan sa sala ug kamatayon uban sa yawa, nga modala kanato ngadto sa walay katapusan nga kapildihan. Daghan ang misunod sa dalan sa pagkakabig ug si Maria nalipay niini. Apan ang kadaghanan naglakaw sa dalan sa kapildihan. Dinhi unya mao nga ang Dios naggamit sa pipila aron sa pagluwas sa daghan. Si Kristo namatay alang sa tanan, apan siya nangayo alang sa atong pagtinabangay. Si Maria ang una nga nakigtambayayong sa buhat sa Katubsanan, siya ang Co-redemptrix. Kita kinahanglan nga mahimong mga kauban sa Dios alang sa walay katapusan nga kaluwasan sa mga kalag. Ania unya ang estratehiya sa Our Lady: aron pukawon sa kalibutan ang mga kalag nga mga mensahero sa Ebanghelyo sa Pakigdait, nga asin sa yuta, lebadura nga naghimo sa masa nga mag-alim sa pagbati sa kahangturan, mga kalag nga nagdan-ag sa kahayag, "malipayon nga gipaabot. kamot ngadto sa layo nga mga igsoon".

Ang plano ni Maria mao nga kita iyang mga kauban alang sa kaluwasan sa mga kalag. Bisan ang mga inila nga personalidad sa Simbahan wala makahibalo sa pagbasa niining iyang proyekto sa mga mensahe ug sa dugay nga pagpuyo sa yuta ni Maria. Busa ang kabug-at sa kasamtangan nga sitwasyon wala masabti. Usa sa hinungdanon nga mensahe sa Medjugorje kung diin giingon nga nahibal-an nimo kung unsa ang imong gisugdan sa Fatima. Sa Fatima, gipakita sa Mahal nga Birhen ang tulo ka gagmay nga mga magbalantay sa impyerno, nga miigo kanila hangtod sa punto nga ilang giimbento ang tanan nga mga matang sa mga sakripisyo aron maluwas ang mga makasasala. Usab sa Medjugorje iyang gipakita ang mga panan-awon sa impyerno. Ang tanan sa pag-ingon nga sa niini nga kalibutan diin ang sala nagdominar sa daghan nga risgo sa panghimaraut sa ilang mga kaugalingon (gawas sa walay sulod nga impyerno nga mikaylap bisan sa mga pari!).

Ang kalibotan nga natukod nga walay Diyos motultol niining makalilisang nga kataposan. Gusto ni Maria nga pugngan kining dakong katalagman, sama sa iyang giingon: "Ako usab anaa sa Fatima ug Medjugorje niining sigloha diin ang walay kataposang silot nameligro". Sa pagkatinuod, atong timan-an nga dili lamang ang sala mikaylap, apan adunay pagbayaw sa sala (nga nahimong usa ka maayo, sama sa pagpanapaw, aborsyon). Nahibal-an namon ang kabug-at sa panahon, nga gipamatud-an pag-usab sa Birhen alang sa kaluwasan sa dili maihap nga grabe nga gihulga nga mga kalag. Nagpuyo kita sa usa ka panahon sa daghang kahiwian, sa "etikal nga gabii" (pagkawala sa moralidad gikan sa kalibutan). Atong tabangan ang Putli nga Kasingkasing ni Maria nga makadaog… ”.

Tinubdan: Eco di Maria nr. 140