Debosyon kang Jesus: ang pag-ampo sa kasingkasing
ANG PAG-AMPO NI JESUS (o pag-ampo sa kasingkasing)
GINOO SI JESUS KRISTO, ANAK SA DIOS, NAGPANGITA SA AKONG KASINGKASING. "
Ang pormula
Ang pag-ampo ni Jesus giingon sa niining paagiha: Ginoong Jesu-Cristo, Anak sa Dios, kaloy-i ako nga usa ka makasasala. Sa sinugdan, giingon nga wala ang pulong makasasala; kini gidugang sa ulahi sa uban pang mga pulong sa pag-ampo. Kini nga pulong nagpahayag sa tanlag ug pagsugid sa pagkahulog, nga maayo nga gigamit sa aton, ug makapahimuot sa Dios, nga nagsugo kanato sa pag-ampo kaniya sa konsensya ug pagsugid sa atong kahimtang sa sala.
Gipahimutang ni Kristo
Ang pag-ampo gamit ang Ngalan ni Jesus usa ka langitnon nga institusyon: gipaila dili pinaagi sa usa ka propeta o usa ka apostol o usa ka anghel, apan pinaagi sa Anak mismo sa Diyos.Pagkatapos sa katapusan nga panihapon, gihatagan ni Ginoong Jesu-Cristo sa iyang mga tinun-an ang mga sugo ug halangdon ug pat-ud nga mga lagda; taliwala niini, ang pag-ampo sa iyang Ngalan. Iyang gipresentar kini nga klase sa pag-ampo ingon usa ka bag-o ug talagsaon nga regalo nga dili maisip nga bili. Nahibal-an na sa mga apostoles ang bahin sa gahum sa Ngalan ni Jesus: pinaagi kaniya nag-ayo sila sa mga sakit nga wala’y sakit, gibuntog ang mga demonyo, gigamhan sila, gigapos ug gigukod sila. Kini gamhanan ug kahibulongan nga Ngalan nga gisugo sa Ginoo nga gamiton sa mga pag-ampo, nagsaad nga siya molihok uban ang piho nga pagkaayo. «Bisan unsa ang imong pangayoon sa Amahan sa akong Ngalan», giingon niya sa iyang mga apostoles, «buhaton ko kini, aron ang Amahan pagahimayaon sa Anak. Kung mangayo kamog bisan unsa sa akong Ngalan, pagabuhaton ko kini ”(Jn 14.13-14). «Sa pagkatinuod, sa pagkatinuod, magaingon ako kanimo, kung mangayo ka sa Amahan sa usa ka butang sa akong Ngalan, kini igahatag kanimo. Hangtod karon wala ka mangayo bisan unsang butang sa akong Ngalan. Pangayo ug makuha nimo, aron mapuno ang imong kalipay ”(Jn 16.23-24).
Ang Ngalan sa Diyos
Pagkanindot nga regalo! Kini ang panaad sa walay katapusan ug walay katapusan nga mga butang. Naggikan kini sa mga ngabil sa Dios nga, samtang nagalabaw sa tanan nga mga pagsundog, nagsul-ob sa usa ka limitado nga tawo ug nagdala usa ka ngalan sa tawo: Manluluwas. Sama sa alang sa gawas nga porma, kini nga Ngalan limitado; apan tungod kay kini nagrepresentar sa usa ka walay kutub nga reyalidad - ang Diyos - nakadawat gikan kaniya usa ka walay kutub ug balaan nga kantidad, mga kabtangan ug gahum sa Dios mismo.
Ang batasan sa mga apostoles
Sa Mga Ebanghelyo, Mga Buhat ug Mga Sulat makita naton ang walay kinutuban nga pagsalig sa mga apostoles sa Ngalan ni Ginoong Jesus ug sa ilang walay kinutuban nga pagtahud alang kaniya. Pinaagi kaniya nahimo nila ang labing talagsaon nga mga ilhanan. Tino nga wala kita makit-an nga ehemplo nga nagsulti kanato kung giunsa sila nag-ampo pinaagi sa paggamit sa Ngalan sa Ginoo, apan sigurado nga gibuhat nila kini. Ug unsaon man nila paglihok sa lahi nga paagi, tungod kay kini nga pag-ampo gihatag sa kanila ug gimando sa Ginoo mismo, sukad kini nga sugo gihatag ug nakumpirma kanila sa makaduha?
Usa ka karaan nga pagmando
Nga ang pag-ampo ni Jesus nga kaylap nga nailhan ug nabuhat tin-aw gikan sa usa ka probisyon sa simbahan nga nagrekomenda sa mga dili marunong magbag-o aron mapulihan ang tanan nga mga pag-ampo nga gisulat sa pag-ampo ni Jesus.Ang karaan sa kini nga probisyon wala’y hinungdan sa pagduhaduha. Pagkahuman, nahuman kini nga paghisgot sa pagtan-aw sa bag-ong sinulat nga mga pag-ampo sa sulod sa simbahan. Gipahimutang sa Basilong Bantogan kana nga pagmando sa pag-ampo alang sa iyang matinud-anon; sa ingon, gihatagan sa pipila ang tagsulat sa kaniya. Sa tinuud, bisan pa, wala kini gibuhat o gitukod pinaagi kaniya: gilimitahan niya ang iyang kaugalingon sa pagsulat sa oral tradisyon, sama sa gibuhat niya sa pagsulat sa mga pag-ampo sa liturhiya.
Ang una nga mga monghe
Ang pamunoan sa pag-ampo sa monghe naglangkob sa kaabtik sa pag-ampo ni Hesus Sa kini nga porma nga gihatag kini nga lagda, sa kinatibuk-an nga paagi, sa tanan nga mga monghe; kini sa kini nga porma nga gipadala sa usa ka anghel ngadto sa Pachomius nga Bantogan, nga nabuhi sa ika-50 nga siglo, alang sa iyang mga cenobite monghe. Dinhi sa pagsulud among gihisgutan ang pag-ampo ni Jesus sa parehas nga paagi diin nagsulti kami sa pag-ampo sa Domingo, sa Salmo XNUMX ug simbolo sa pagtuo, sa ato pa, sa mga butang nga nahibal-an ug gidawat sa tanan.
Ang primarya nga simbahan
Wala’y pagduha-duha nga ang ebanghelista nga si Juan nagtudlo sa pag-ampo ni Jesus sa Ignatius Theophorus (Obispo sa Antioquia) ug nga siya, sa kana nga us aka us aka panahon sa Kristiyanismo, nagbuhat niini sama sa tanan nga ubang mga Kristohanon. Nianang panahona ang tanan nga mga Kristiyanos nakakat-on sa pagpraktis sa pag-ampo ni Jesus: una sa tanan alang sa dakong kaimportante sa kini nga pag-ampo, unya alang sa pagkulang ug mahal nga kantidad sa sinulat nga sagradong mga libro ug alang sa gamay nga gidaghanon sa mga nahibal-an kung unsaon pagbasa ug pagsulat (maayo bahin sa mga apostoles wala’y salabutan), sa katapusan tungod kay kini nga pag-ampo dali nga magamit ug adunay hingpit nga talagsaon nga gahum ug mga epekto.
Ang gahum sa Ngalan
Ang espirituhanon nga gahum sa pag-ampo ni Jesus nagpuyo sa Ngalan sa Diyos nga Tawo, ang atong Ginoong Jesu-Cristo. Bisan kung adunay daghang mga tudling sa sagradong Kasulatan nga nagpahayag sa kabantog sa balaang Ngalan, bisan pa ang kahulogan niini gipatin-aw uban ang dakong katin-awan ni apostol Pedro sa atubangan sa Sanhedrin nga nangutana kaniya aron mahibal-an "sa unsang gahum o sa ngalan ni kinsa" iyang nakuha nag-ayo sa usa ka bakol nga tawo gikan sa pagkahimugso. "Unya si Pedro, nga puno sa Balaang Espiritu, miingon kanila:" Mga punoan sa mga tawo ug mga tigulang, gihatagan nga karon gipangutana kita bahin sa kaayohan nga gidala sa usa ka masakiton nga tawo ug kung giunsa niya nakuha ang kahimsog, ang butang nahibal-an sa inyong tanan ug sa tanan ang mga tawo sa Israel: sa Ngalan ni Jesus Christ nga Nasaret, nga imong gilansang ug gibanhaw sa Diyos gikan sa mga patay, siya nagbarog sa imong luwas nga luwas. Kini si Jesus mao ang bato nga gisalikway nimo, mga magtutukod, nga nahimong punoan nga pamag-ang. Wala nay lain pang kaluwasan; sa tinuud, wala’y lain nga ngalan nga gihatag sa mga tawo sa ilalum sa langit diin natukod nga kita maluwas "" (Buhat 4.7-12) Ang ingon nga pamatuud nagagikan sa Balaang Espiritu: ang mga ngabil, sinultian, tingog sa mga apostol mao ang mga himan sa Espiritu.
Ang laing instrumento sa Balaang Espiritu, ang apostol sa mga Hentil (si Pablo), naghimo sa susamang pahayag. Siya nag-ingon: "Kay bisan kinsa nga magatawag sa ngalan sa Ginoo maluwas" (Rom 10.13). «Si Jesukristo nagpaubos sa iyang kaugalingon pinaagi sa pagkamasulundon sa kamatayon ug kamatayon sa krus. Tungod niini gibayaw siya sa Dios ug gihatagan ang Ngalan nga labaw sa tanan nga mga ngalan; aron nga sa Ngalan ni Jesus ang matag tuhod moluhod sa langit, dinhi sa yuta ug sa ilalum sa yuta ”(Phil 2.8-10)