Debosyon ngadto kang Maria: ang Holy Rosary, ang Kristuhanon nga eskwelahan sa kinabuhi

Sa iyang Apostolikong Sulat sa Rosaryo, gisulat ni Pope John Paul II nga "ang Rosary, kung nadiskubrehan usab sa tibuuk nga kahulogan niini, nagdala sa mismong kasingkasing sa kinabuhi nga kristuhanon ug nagtanyag usa ka ordinaryo ug mabungahon nga espiritwal ug pedagogical nga oportunidad alang sa personal nga pagpamalandong, pormasyon sa Katawhan sa Dios ug ang bag-ong ebanghelisasyon ».

Ang kahibalo ug gugma alang sa Holy Rosary, busa, dili lamang usa ka eskuylahan sa Kristuhanon nga kinabuhi, apan nangulo "sa mismong kasingkasing sa Kristohanong kinabuhi," nagtudlo ang Korte Suprema. Dugang pa, kung ang Rosary gikonsiderar nga "kompendium sa Ebanghelyo" ug "eskuylahan sa Ebanghelyo", labi pa, sumala sa Papa Pius XII, mahimo kini nga giisip nga usa ka tinuod ug bililhon nga "kompendium sa Kristuhanon nga kinabuhi".

Busa, ang sangkap sa kinabuhi nga Kristuhanon nahibal-an gikan sa eskuylahan sa Rosary ug "adunay daghang grasya," ingon ni Pope John Paul II, "hapit makadawat kini gikan sa mismong mga kamot sa Inahan sa Manunubos". Pagkahuman, kung ang Holy Rosary gitudloan sa Madonna ang Ebanghelyo, unya gitudloan niya kami ni Jesus, kini nagpasabut nga gitudloan niya kami nga magkinabuhi sumala ni Kristo, nga nagpauswag kita sa tibuuk nga "kahimtang ni Cristo" (Efe 4,13:XNUMX).

Ang Rosary ug Kristuhanon nga kinabuhi, busa, maghimo usa ka hinungdanon ug mabungahon nga panaghiusa, ug kung ang gugma alang sa Balaan nga Rosary molungtad, sa tinuud, ang tinuod nga Kristohanong kinabuhi molungtad usab. Ang usa ka mahayag nga panig-ingnan bahin niini naggikan usab sa Cardinal Giuseppe Mindszenty, ang bantog nga martir sa paglutos sa komunista sa Hungary, sa panahon sa kurtina nga puthaw. Sa tinuud, ang Cardinal Mindszenty, adunay dugay nga mga tuig sa kagul-anan ug makalilisang nga pagpanghadlok. Kinsa ang nagsuporta kaniya sa walay kahadlok nga pagtuo? Sa usa ka Obispo nga nangutana kaniya kung giunsa niya nakalahutay ang daghang mga kabangis nga giantos, ang Cardinal mitubag: "Duha ka luwas nga angkla ang nagpalayo kanako sa akong bagyo: walay kutub nga pagsalig sa Simbahan sa Roma ug sa Rosaryo sa akong inahan".

Ang Rosary mao ang gigikanan sa putli ug lig-on nga Kristohanong kinabuhi, pagpadayon ug pagkamatinud-anon, sama sa nahibal-an naton gikan sa kinabuhi sa daghang Kristohanong pamilya, diin ang kabantog nga pagkabalaan nag-uswag usab. Hunahunaa, pananglitan, ang mainiton ug huwaran nga Kristuhanon nga kinabuhi sa mga pamilya nga nagpakaon sa Rosary adlaw-adlaw, sama sa mga pamilya ni San. ug ni Saint Pio sa Pietrelcina, sa bulahan nga Giuseppe Tovini ug sa bulahan nga mga mag-asawa nga si Luigi ug Maria Beltrame-Quattrocchi, kauban ang daghang uban pang mga pamilya.

Ang pagminatay ug pagtawag sa Santo Papa
Si Papa Juan Paul II, sa iyang Apostolikong Sulat sa Rosaryo, sa kasubo kinahanglan magreklamo nga sa higayon nga ang pag-ampo sa Rosary "labi ka mahal sa mga pamilya nga Kristiyano, ug tinuud nga gipalabi ang panag-uban niini", samtang karon ingon halos nawala sa kadaghanan usab mga pamilyang Kristiyano, diin klaro nga nga imbis sa eskuylahan sa Rosary adunay eskwelahan sa TV, usa ka magtutudlo, kadaghanan, sa sosyal ug kalibutanon nga kinabuhi! Kini ang hinungdan ngano nga ang Papa dali nga pagtubag ug pagtawag sa pagbalik, nga nagsulti sa tin-aw ug kusog: "Kita kinahanglan nga mobalik aron mag-ampo sa pamilya ug mag-ampo alang sa mga pamilya, nga gigamit gihapon kini nga porma sa pag-ampo".

Apan bisan alang sa mga indibidwal nga mga Kristiyano, sa matag estado o kahimtang sa kinabuhi, ang Rosary usa ka tinubdan sa nagkahiusa ug masanag nga kinabuhi nga Kristuhanon, gikan sa Saint Dominic hangtod karon. Ang bulahan nga si Nunzio Sulpizio, pananglitan, usa ka batan-on nga mamumuo, adunay kusog lamang gikan sa Rosary aron magtrabaho ubos sa mapintas nga pagdagmal sa iyang agalon. Ang Sant'Alfonso de 'Liguori mipaingon sa luyo sa usa ka bagon aron buhaton ang kanonikal nga pagbisita sa mga indibidwal nga mga parlyo pinaagi sa mga kanasuran ug mga walog sa lisud nga mga agianan: ang Rosary mao ang iyang kompaniya ug kusog. Dili ba ang Rosaryo ang nagpaluyo sa Mahal nga Theophanus Venard sa hawla diin siya nabilanggo ug gitortyur sa wala pa martir? Ug gusto ba ni Igsoong Carlo de Foucauld, nga usa ka hermit sa disyerto, dili gusto sa Our Lady of the Rosary nga patroness sa iyang ermitanyo? Ang panig-ingnan ni San Felice da Cantalice, ang mapainubsanon nga igsoon sa Capuchin, nga hapit mga kap-atan ka tuig ang nagpakilimos sa mga kadalanan sa Roma, kanunay nga naglakaw sama niini: "Mga mata sa yuta, korona sa kamot, hunahuna sa langit ». Ug kinsa ang nagpaluyo ni San Pius sa Pietrelcina sa dili masulti nga mga pag-antos sa lima nga nagdugo nga stigmata ug sa mga paghago sa mga apostoles nga walay sukod, kung dili ang purongpurong sa Rosary nga padayon nga iyang giubanan?

Tinuod nga ang pag-ampo sa Rosary nagpakaon ug nagpatunhay sa Kristuhanon nga kinabuhi sa tanan nga lebel sa espirituhanon nga pagtubo: gikan sa pasiunang mga paningkamot sa mga sinugdanan hangtod sa labi ka labi nga pagsaka sa mga mystics, hangtod sa dugoon nga pagpamatay sa mga martir.