Debosyon kang Maria: kasaysayan sa pag-ampo nga pangumosta
KASAYSAYAN SA "KASINGKASING PAG-AMPO"
iAng magbalantay sa karnero sa Bavaria kaniadtong 20/06/1646 uban ang iyang panon nga nagkaluskos.
Adunay usa ka imahen sa Madonna sa atubang diin gisaad sa batang babaye nga siya mo-recite siyam ka Rosaryo matag adlaw.
Adunay usa ka dakung kainit sa niana nga rehiyon ug ang mga baka dili gitugot sa iyang panahon sa pag-ampo. Ang among minahal nga Lady dayon nagpakita kaniya ug misaad nga tudloan siya sa usa ka pag-ampo nga adunay parehas nga kantidad sama sa pagsaysay sa siyam ka Rosaryo.
Gihatagan siya og buluhaton sa pagtudlo sa babaye ngadto sa uban.
Ang magbalantay sa karnero, hinoon, nagpadayon sa pag-ampo ug mensahe sa iyang kaugalingon hangtod sa iyang pagkamatay. Ang iyang kalag, human sa kamatayon, wala makabaton kalinaw; Gihatagan siya sa Dios sa grasya aron ipakita ug giingon niya nga dili siya makit-an nga kalinaw kung dili niya ipadayag kini nga pag-ampo sa mga tawo, sanglit ang iyang kalag nahisalaag.
Sa ingon natigayon niya nga makab-ot ang dayon nga kalinaw.
Gi-report namon siya sa ubos nga nahinumduman nga, gi-recite sa tulo ka beses human sa usa ka Rosary, katumbas sa katumbas nga pasalig sa siyam ka Rosaryo:
"DAKONG PAG-AMPO"
(ipabalik sa 3 ka beses pagkahuman sa Rosary)
Ang Diyos nangumusta kanimo, o Maria. Ang Diyos nangumusta kanimo, o Maria. Ang Diyos nangumusta kanimo, o Maria.
O Maria, gipangumusta ko ikaw 33.000 (katloan ug tulo ka libo)
ingon nga ang arkanghel Saint Gabriel nangumusta kanimo.
Nalipay ka sa imong kasingkasing ug sa akong kasingkasing nga gidala sa arkanghel ang pagbati ni Cristo.
Ave, o Maria ...
Karon Huwebes pagpamalandong
Ang impyerno.
1. Ang Impiyerno usa ka lugar nga gitakda sa hustisya sa Dios aron silutan kadtong nangamatay sa mortal nga sala nga adunay walay katapusan nga pagsakit. Ang una nga silot nga giantos sa gipanghimaraot sa impyerno mao ang pagsilot sa mga igbalati, nga gisakit sa usa ka kalayo nga nagdilaab sa grabe nga wala’y pagkulang. Kalayo sa mga mata, kalayo sa baba, kalayo bisan diin. Ang matag pagbati nag-antus sa kaugalingon nga kasakit. Ang mga mata nabutaan sa aso ug kangitngit, nahadlok sa nakita sa mga demonyo ug uban pang gipanghimaraut. Ang mga dalunggan sa adlaw ug gabii wala makadungog nga ang kanunay nga pagsinggit, luha ug pagpasipala. Ang pagbati sa baho nag-antos gikan sa baho sa kana nga asupre ug nagdilaab nga aspalto. Ang baba nabug-atan sa kauhaw ug kagutom sa canine: Et famem patiéntur ut canes. Sa taliwala niining mga pag-antos, ang dato nga Epulon mitan-aw sa langit ug nangayo usa ka gamay nga tinulo nga tubig, aron mapugngan ang pagsunog sa iyang dila, ug bisan ang usa ka tinulo nga tubig gidumilian kaniya. Diin ang mga wala’y palad, gisunog sa kauhaw, gilamoy sa gutom, gisakit sa kalayo, singgit, singgit ug pagkawalay paglaum. Oh impyerno, impyerno, pagkadili malipayon sa mga nahulog sa imong abysses! Unsa imong isulti, anak ko? kung mamatay ka karon, asa ka moadto? Kung karon dili nimo mapugngan ang usa ka tudlo sa siga sa kandila, kung dili ka pa makaantus sa usa ka sulo nga kalayo sa imong kamot nga wala’y singgit, unsaon nimo pagpadayon sa mga siga sa kalayo hangtod sa kahangturan?
2. Hunahunaa usab, anak ko, pagmahay nga gibati sa tanlag sa gipanghimaraut. Mag-antos sila sa impyerno, sa intelektuwal; sa kabubut-on. Kanunay nila nga mahinumduman kung ngano nga nawala sila, kana mao, tungod sa gusto nga hatagan ang ilang kadasig: kini nga panumduman mao ang wati nga dili mamatay: Vermis eorum non moritur. Hinumduman nila ang panahon nga gihatag sa Diyos aron maluwas ang ilang kaugalingon gikan sa pagkalaglag, ang maayong mga panig-ingnan sa ilang mga kauban, ang ilang mga intensyon nga gihimo ug wala matuman. Hunahunaon nila ang mga sermon nga nadungog, sa mga pasidaan sa tigpaminaw, sa maayong mga pagdasig nga ilang gibiyaan ang kasal-anan, ug nakita nga wala na’y bisan unsang remedyo, magpagula sila nga wala’y paglihok. Ang kabubut-on unya dili na adunay bisan unsa nga gusto niini, sa sukwahi kini mag-antus sa tanan nga mga pagkadaotan. Ang kinaadman sa katapusan makahibalo sa kaayo maayo nga nawala niini. Ang kalag nga nahimulag gikan sa lawas, nagpakita sa kaugalingon ngadto sa balaan nga korte, nakita ang katahum sa Dios, nahibal-an ang tanan nga kaayo niini, hapit namalandong alang sa usa ka gutlo ang kahalangdon sa Paraiso, tingali nakadungog usab sa labing matam-is nga mga awit sa mga Anghel ug mga santos. Unsa kasakit, nakita nga ang tanan nawala sa hangtod! Kinsa man ang makapugong sa ingon nga mga pag-antos?
3. Anak ko, nga karon wala’y pag-atiman nga mawala ang imong Diyos ug Langit, mahibal-an nimo ang imong pagkabulag kung nakita nimo ang daghan sa imong mga kauban nga labi ka ignorante ug mas kabus kaysa kanimo nagdaog ug nalipay sa gingharian sa langit, ug gitunglo siya sa Diyos nga ilabog ka layo gikan sa bulahan nga yutang natawhan, gikan sa pagkalipay kaniya, gikan sa kauban sa Mahal nga Birhen ug mga Santos. Busa, paghinulsol; ayaw paghulat hangtod wala nay oras: ihatag ang imong kaugalingon sa Diyos.Kinsa ang nahibal-an nga dili kini ang katapusan nga tawag, ug nga kung dili ka mosanong, dili ka biyaan sa Dios ug dili ka tugutan nga mahulog ka sa mga walay katapusan nga mga pag-antos! Deh! Jesus ko, luwasa ako sa impyerno! Usa ka poenis inférni buhian ako, Domine!