Debosyon sa Medjugorje: Giingnan ka sa amon nga Lady nga likayan ang mga idolo

Pebrero 9, 1984
"Ampo. Ampo. Daghang mga tawo ang mibiya kang Jesus aron magsunod sa ubang mga relihiyon o relihiyon nga sekta. Gihimo ang ilang mga diyos ug gisimba ang ilang mga idolo. Giunsa ko pag-antos sa kini. Pila ang dili motuo. Kanus-a man nako kini mabalhin? Magamadinalag-on lang ako kung tabangan mo ako sa imong mga pag-ampo. "
Ang pipila ka mga tudling gikan sa Bibliya nga makatabang kanato nga masabtan kini nga mensahe.
Tobias 12,8-12
Ang maayo nga butang mao ang pag-ampo uban ang pagpuasa ug paghatag sa hustisya. Maayo pa ang gamay nga adunay hustisya kay sa adunahan nga adunay inhustisya. Labi pang maayo ang paghatag paghatag limos kaysa pagabiya sa bulawan. Ang pagpangayo makaluwas gikan sa kamatayon ug molimpyo gikan sa tanan nga kasal-anan. Ang mga maghatag limos makatagamtam sa taas nga kinabuhi. Ang mga nakasala ug inhustisya mga kaaway sa ilang kinabuhi. Gusto kong ipakita kanimo ang tibuuk nga kamatuoran, nga wala’y pagtago sa bisan unsang butang: gitudloan ko na nimo nga maayo nga itago ang tinago sa hari, samtang mahimayaon nga gipadayag ang mga buhat sa Dios. pagsaksi sa imong pag-ampo sa atubangan sa himaya sa Ginoo. Mao nga bisan gilubong nimo ang patay.
Hulubaton 15,25-33
Gub-on sa Ginoo ang balay sa mga mapahitas-on ug gipalig-on ang mga utlanan sa biyuda. Ang daotan nga mga hunahuna salawayon sa Ginoo, apan ang mga buotan nga pulong gipabilhan. Bisan kinsa ang hakog tungod sa dili-minatarong nga kinitaan nag-abut sa iyang balay; apan bisan kinsa nga magadumot sa mga gasa mabuhi. Ang hunahuna sa matarung mamalandong sa wala pa motubag, ang baba sa mga daotan nagpahayag sa pagkadautan. Ang Ginoo layo sa mga daotan, apan namati siya sa mga pag-ampo sa mga matarong. Ang usa ka masulaw nga hitsura nakakalipay sa kasingkasing; malipayong balita nga nagpabag-o sa mga bukog. Ang igdulungog nga namati sa usa ka salutary nga pagbadlong adunay puloy-anan sa taliwala sa mga maalam. Bisan kinsa nga nagdumili sa pagsaway nagatamay sa iyang kaugalingon, nga nagapamati sa pagbadlong nakasabut sa diwa. Ang pagkahadlok sa Dios usa ka tulunghaan sa kinaadman, sa wala pa ang himaya adunay pagpaubos.
Kaalam 14,12-21
Ang pag-imbento sa mga idolo mao ang sinugdanan sa pagpamampam, ang ilang nadiskobrehan nagdala sa pagkadunot sa kinabuhi. Wala kini naglungtad sa sinugdanan ni sila molungtad. Misulod sila sa kalibutan alang sa kakawangan sa tawo, mao nga ngano nga ang usa ka dali nga pagtapos gimando alang kanila. Usa ka amahan, nahurot sa usa ka wala’y panahon nga pagbangutan, gimandoan ang usa ka imahe sa iyang anak nga lalaki sa wala madugay gikidnap, ug gipasidungog sama sa usa ka diyos nga sa wala madugay usa ka namatay lamang ang nagmando sa iyang mga kawani nga misteryo ug ritwal sa pagsugod. Unya ang daotan nga kostumbre, nga nalig-on sa panahon, naobserbahan ingon usa ka balaod. Ang mga estatwa gisamba usab pinaagi sa pagkakasunud-sunod sa mga soberano: ang mga hilisgutan, nga dili mapasidunggan nila sa personal gikan sa layo, gimaniwa ang halayo nga panagway nga adunay art, gihimo ang usa ka makit-an nga imahe sa tinahud nga hari, aron madasigon nga pag-ulog ang wala, ingon nga siya anaa. Sa pagpadako sa kulto bisan sa mga wala pa mailhi kaniya, iyang giduso ang ambisyon sa artista. Sa tinuud, ang naulahi, naghinamhinam nga pahamut-an ang mga gamhanan, paningkamut gamit ang arte nga labi ka matahum; ang mga tawo, nga nainteres sa grasya sa buhat, giisip ang butang nga gisamba ang usa nga sa wala madugay gipasidunggan isip usa ka tawo. Nahimo kini nga hulga sa mga buhi, tungod kay ang mga lalaki, biktima sa kasubo o pag-abuso, nagpahamtang usa ka dili kasayud nga ngalan sa mga bato o kahoy.