Ang debosyon sa atong Lady of the Holy Heart, gamhanan nga makuha ang grasya

Gitinguha ang labi ka maloloy-on ug manggialamon nga Dios aron matuman ang pagtubos sa kalibutan, 'sa pag-abut sa kahingpitan sa mga panahon, gipadala niya ang iyang Anak, nga gihimo sa babaye ... aron makadawat kita pagsagop ingon mga bata' (Gal. 4: 4S). Siya mikanaog gikan sa langit alang kanato mga tawo ug alang sa atong kaluwasan nahimo pinaagi sa Balaang Espiritu pinaagi ni Birhen Maria.

Kini nga diosnon nga misteryo sa kaluwasan gipadayag ngari kanato ug nagpadayon sa Simbahan, nga gitukod sa Ginoo ingon iyang Lawas ug diin ang mga matinud-anon nga nagasunod kang Cristo nga Ulo ug nakig-uban sa tanan niyang mga santos, kinahanglan usab nga simbahon una ang tanan sa mahimayaon ug kanunay nga Birhen Maria, Inahan sa Dios ug Ginoong Jesu-Cristo ”(LG S2).

Kini ang sinugdanan sa kapitulo VIII sa "Lumen Gentium" Konstitusyon; nga may titulo nga "Mahal nga Birhen Maria, Inahan sa Dios, sa misteryo ni Cristo ug sa Simbahan".

Usa pa ka gamay sa, ang Ikaduha nga Konseho sa Vatican nagpatin-aw sa amon sa kinaiyahan ug pundasyon nga ang kulto ni Maria kinahanglan: Ang anak, labaw sa tanan nga mga anghel ug mga tawo, naggikan sa Simbahan nga gipasidunggan nga adunay espesyal nga pagsamba. Sukad pa sa mga karaang panahon, sa tinuud, ang Mahal nga Birhen gitahod sa titulo nga "Inahan sa Dios" sa ilalum sa garison nga nagtumong sa matinud-anon nga dalangpan sa tanan nga mga katalagman ug mga kinahanglan. Ilabi na sukad sa Konseho sa Efeso ang kulto sa mga katawhan sa Diyos ngadto ni Maria mitubo sa pagdayeg ug gugma, sa pag-ampo ug pagsundog, sumala sa iyang matagnaon nga mga pulong: "Ang tanan nga mga henerasyon motawag kanako nga bulahan, tungod kay ang mga dagkung butang nahimo dinhi kanako. ‘Makagagahum’ (LG 66).

Kini nga pagtubo sa pagdayeg ug paghigugma nakamugna "lainlaing mga porma sa debosyon sa Inahan sa Dios, nga giuyonan sa Simbahan sulod sa mga limitasyon sa tunog ug orthodox nga doktrina ug sumala sa mga kahimtang sa panahon ug lugar ug ang kinaiyahan ug kinaiya sa mga matuud. "(LG 66).

Sa ingon, sa daghang mga siglo, sa pagpasidungog kay Maria, daghan ug daghang lainlaing mga appellation ang milambo: usa ka tinuud nga purongpurong sa himaya ug gugma, diin ang mga Kristiano nga tawo nagpresentar sa usa ka filial nga pagsimba kaniya.

Kami nga mga Misyonaryo sa Sagrado nga Kasingkasing kaayo debotado kay Maria. Sa atong Pagmando nahisulat: "Tungod kay si Maria suod nga nahiusa uban sa misteryo sa Puso sa iyang Anak, gihangyo namon siya sa ngalan sa ATONG KATAWHAN SA KASINGKASING KARON. Sa tinuud, nahibal-an niya ang dili masukod nga mga bahandi ni Kristo; napuno na siya sa iyang gugma; kini modala kanato sa Puso sa Anak nga mao ang pagpakita sa dili mabungahon nga kaayo sa Diyos sa tanan nga mga tawo ug ang dili mawala nga tinubdan sa usa ka gugma nga nagpanganak sa usa ka bag-ong kalibutan ".

Ug gikan sa kasingkasing sa usa ka mapainubsanon ug madasigon nga pari sa Pransiya, si Fr. Giulio Chevalier, ang nagtukod sa among relihiyosong Kongregasyon, nga naggikan sa kini nga titulo agig pasidungog kang Maria.

Ang buklet nga atong gihangyo gituyo labaw sa tanan aron usa ka buhat sa pagpasalamat ug pagkamaunungon kang Maria nga Labing Balaan. Gitinguha kini alang sa dili maihap nga matinud-anon kinsa, sa matag bahin sa Italya, ganahan nga pasidunggan ka sa ngalan sa Our Lady of the Holy Heart ug sa mga gipaabut namon nga daghan pa ang gusto nga mahibal-an ang kasaysayan ug kahulugan sa kini nga titulo.

Atong Lady sa Sagradong Kasingkasing
Mobalik kita karon sa unang mga tuig sa among Kongregasyon, ug sa tukma hangtod sa Mayo 1857. Kanunay namon gitipig ang rekord sa usa ka hapon diin si Fr. Chevalier, sa unang higayon, nagbukas sa iyang kasingkasing sa mga Confreres sa mao nga iyang gipili ang pagtuman sa panaad nga gihimo kang Maria kaniadtong Disyembre 1854.

Ania ang mahimo’g makuha gikan sa istorya ni P. Piperon ang matinud-anon nga kauban ni P. Chevalier ug iyang una nga biograpo: Sa panahon sa iyang kalingawan, gisulat ni Fr. Chevalier ang plano sa Simbahan nga iyang gipangandoy sa balas. Ang imahinasyon nga nagdagayday libre ...

Usa ka hapon, human sa gamay nga kahilum ug uban ang grabe nga kahanginan, siya miingon: "Sa pipila ka mga tuig, imong makita ang usa ka dako nga simbahan dinhi ug ang matinud-anon nga magagikan sa matag nasud".

"Oh! pagtubag sa usa ka confrere (Fr. Piperon nga nahinumdom sa yugto) nga natawa sa makusog kung makita ko kini, magsinggit ako sa milagro ug tawagan ka nga propeta! ".

"Hmm, makita nimo kini: makasiguro ka niini!". Pipila ka adlaw ang milabay ang mga amahan naglingaw, sa landong sa mga kahoy nga apog, uban ang pipila nga mga pari sa diosesesa.

Si Fr. Chevalier andam na karon sa pagpadayag sa tinago nga iyang gihuptan sa iyang kasingkasing sa hapit duha ka tuig. Sa kini nga oras siya nagtuon, nagpalandong ug labaw sa tanan nag-ampo.

Sa iyang espiritu karon adunay lawom nga kombiksyon nga ang titulo sa Our Lady of the Holy Heart, nga "nadiskubrehan" niya, wala’y butang nga sukwahi sa pagtuo ug nga, sa tinuud, tukma alang sa kini nga titulo, madawat ni Maria SS.ma. bag-ong himaya ug magdala sa mga tawo sa Kasingkasing ni Jesus.

Mao nga, nianang hapona, ang eksaktong petsa diin wala naton mahibal-an, gibuksan niya sa katapusan ang panaghisgot, nga adunay pangutana nga daw sa pang-akademiko:

"Kung natukod ang bag-ong simbahan, dili ka makalimtan ang usa ka kapilya nga gipahinungod kang Maria SS.ma. Ug unsa nga titulo ang ipatawag naton siya? ".

Matag usa nagsulti sa iyang kaugalingon: ang Immaculate Conception, Our Lady of the Rosary, the Heart of Mary etc. ...

"Dili! padayon nga Fr. Chevalier ihalad namon ang kapilya sa ATONG KATAWHANAN SA KASINGKASING SA KASINGKASING! ».

Ang hugpong sa mga pulong naghagit sa kahilom ug kinatibuk-ang kalibog. Wala pa sukad nakadungog sa kini nga ngalan nga gihatag sa Madonna taliwala sa mga nanambong.

"Ah! Nasabtan ko sa katapusan ang P. Piperon usa ka paagi sa pagsulti: ang Madonna nga gipasidungog sa Simbahan sa Sagradong Kasingkasing ".

"Dili! Kini usa ka butang nga labi pa. Tawgon naton kini nga Maria tungod kay, ingon Inahan sa Dios, adunay daghang gahum sa Kasingkasing ni Hesus ug pinaagi niini makaadto kita niining balaang Kasingkasing ".

“Apan bag-o kini! Dili subay sa balaod nga buhaton kini! ”. "Mga pahibalo! Lahi kaysa imong gihunahuna ... ".

Usa ka dakong panaghisgot ang gisugdan ug gisulayan ni P. Chevalier nga ipasabut sa tanan ang iyang gipasabut. Ang oras sa paglingawlingaw hapit na matapos ug gisirhan ni Fr. Chevalier ang naka-istoryahanay nga panag-istoryahanay pinaagi sa pagbiay-biay sa pagbalik ni Fr. Piperon, kinsa labi pa sa bisan kinsa nga nagpakita sa iyang kaugalingon, nagduha-duha: "Alang sa paghinulsol magsulat ka sa palibot niini nga estatwa sa Immaculate Conception (usa ka estatwa nga didto sa tanaman): Our Lady of the Holy Heart, i-ampo mo kami! ".

Ang batan-ong pari misunod nga malipayon. Ug kini ang una nga gawas nga pagtahod nga nabayran, uban ang kana nga titulo, sa Immaculate Birhen.

Unsa ang gipasabut ni Padre Chevalier pinaagi sa titulo nga "gi-imbento" niya? Gusto ba niya dugangan usa nga us aka gawas nga pagdayandayan sa korona ni Maria, o ang pulong nga "Our Lady of the Holy Heart" adunay mas lawom nga sulud o kahulugan?

Kinahanglan naton ang tubag nga labaw sa tanan gikan kaniya. Ug mao kini ang imong mabasa sa usa ka artikulo nga nagpakita sa French Annals daghang tuig ang milabay: "Pinaagi sa pagpahayag sa ngalan ni N. Lady of the Holy Heart, magpasalamat kami ug maghimaya sa Dios tungod kay gipili niya si Maria, taliwala sa tanan nga mga binuhat, aron maporma sa iyang madanihon nga tagoangkan ang madanihon nga Kasingkasing ni Jesus.

Labi na naton nga tahuron ang mga sentimento sa gugma, pagpaubos nga pagpasakop, pagtahud sa pagtahud nga gidala ni Jesus sa iyang Kasingkasing alang sa iyang Inahan.

Atong mailhan pinaagi sa kini nga espesyal nga titulo nga kung giunsa mo-summarize ang tanan nga uban pang mga titulo, ang dili maayo nga gahum nga gihatag kaniya sa Manluluwas alang sa iyang kaanindot nga Puso.

Paghangyoon namon kini nga maluluy-on nga Birhen aron mogiya kami sa Kasingkasing ni Jesus; aron ipadayag kanamo ang mga misteryo sa kaluoy ug gugma nga gisudlan sa kini nga Kasingkasing sa iyang kaugalingon; aron maablihan alang kanamo ang mga bahandi sa grasya diin kini ang gigikanan, aron mahulog ang mga bahandi sa Anak sa tanan nga nagdapit kaniya ug nagrekomenda sa ilang kaugalingon sa iyang kusgan nga pagpangamuyo.

Dugang pa, makauban naton ang atong Inahan aron himayaon ang Kasingkasing ni Hesus ug mag-ayo sa Iyang mga sala nga nadawat sa balaang Kasingkasing gikan sa mga makasasala.

Ug sa katapusan, tungod kay ang gahum sa pagpataliwala ni Maria sa tinuud dako kaayo, among isulti kaniya ang kalampusan sa labing lisud nga mga hinungdan, sa mga desperado nga hinungdan, sa espirituhanon ug sa temporal nga pagkasunud.

Tanan kini mahimo ug gusto naton isulti kung sublion naton ang pangamuyo: "Our Lady of the Holy Heart, pag-ampo alang kanamo".

Ang pagsabwag sa debosyon
Kung, pagkahuman sa dugay nga pagpamalandong ug mga pag-ampo, siya adunay intuition sa bag-ong ngalan nga ihatag kay Maria, wala gihunahuna ni Fr. Chevalier kung posible kung ipahayag kini nga ngalan sa usa ka piho nga imahe. Apan sa ulahi, nabalaka usab siya bahin niini.

Ang unang effigy sa N. Signora del S. Cuore nagsugod kaniadtong 1891 ug gisulat sa usa ka baho nga bintana sa salamin sa simbahan ni S. Cuore sa Issoudun. Gitukod ang simbahan sa mubo nga panahon alang sa kadasig ni P. Chevalier ug sa tabang sa daghang mga benefactor. Ang napili nga imahe mao ang Immaculate Conception (ingon kini makita sa "Miraculous Medal") ni Caterina Labouré; apan dinhi ang bag-ong kabag-ohan nga nagtindog sa atubangan ni Maria mao si Jesus, sa edad sa usa ka bata, samtang gipakita ang iyang Puso sa iyang wala nga kamot ug sa tuo nga kamot iyang gipaila ang iyang Inahan. Ug gibuksan ni Maria ang iyang pag-abiabi nga mga bukton, nga daw naggakus sa iyang Anak nga si Jesus ug sa tanan nga mga tawo sa usa ka panagak.

Sa huna-huna ni P. Chevalier, kini nga imahe nagsimbolo, sa usa ka plastik ug makita nga paagi, ang dili maayo nga gahum nga gihatag ni Maria sa Puso ni Hesus Si Jesus ingon: "Kung gusto nimo ang mga grasya nga gigikanan sa akong Kasingkasing, lumiko sa akong Inahan, siya ang mamahandi niini ”.

Niana gihunahuna nga i-print ang mga litrato gamit ang inskripsyon: "Our Lady of the Holy Heart, iampo mo kami!" ug ang pagsabwag niini nagsugod. Pipila kanila gipadala sa lainlaing mga diyosesis, ang uban gipakaylap mismo ni Fr. Piperon, sa usa ka maayo nga pagbiyahe sa pagsangyaw.

Usa ka tinuud nga pagpamomba sa mga pangutana ang nakabalik sa mga wala’y pag-asa nga mga Misyonaryo: "Unsa ang gipasabut sa Atong Birhen sa Sagradong Kasingkasing? Hain ang balaan nga gipahinungod kanimo? Unsa man ang mga nabuhat niini nga debosyon? Adunay ba usa ka asosasyon sa kini nga titulo? " ug uban pa … Ug uban pa ...

Karon na ang panahon aron ipatin-aw sa pagsulat kung unsa ang gikinahanglan sa pagkamalibuton nga pagkamausisaon sa daghang mga matinud-anon. Usa ka mapainubsanon nga pamplet nga adunay ulohan nga "Our Lady of the Holy Heart" gimantala, gimantala kaniadtong Nobyembre 1862.

Ang isyu sa Mayo 1863 nga "Messager du SacréCoeur" sa PP nakatampo usab sa pagkatibulaag niining mga una nga balita. Jesuit. Si Fr. Ramière, Direktor sa Apostolate of Prayer ug sa magasin, kinsa mihangyo nga maimantala ang gisulat ni Fr. Chevalier.

Nindot ang kadasig. Ang kabantog sa bag-ong debosyon midagan bisan diin alang sa Pransya ug sa wala madugay milapas sa mga utlanan niini.

Dinhi nahibal-an nga ang imahe nausab sa ulahi kaniadtong 1874 ug sa kagustuhan ni Pius IX sa nahibal-an ug gihigugma sa tanan karon: Si Maria, nga, uban ang Bata nga si Jesus sa iyang bukton, sa buhat nga nagpadayag sa iyang Puso sa Matinud-anon, samtang ang Anak nagpaila kanila sa Inahan. Niining doble nga pagsuway, ang sukaranan nga ideya nga gisulat ni P. Chevalier ug gipahayag na sa labing karaan nga tipo, nagpabilin sa Issoudun ug sa Italya hangtod nga nahibal-an na lamang naton sa Osimo.

Ang mga Pilgrim nagsugod sa pag-abut gikan sa Issoudun gikan sa Pransiya, nga nakadani sa bag-ong debosyon kay Maria. Ang kanunay nga pagdako sa kini nga mga deboto naghimo nga kinahanglan magbutang usa ka gamay nga estatwa: dili sila mapaabut nga magpadayon sa pag-ampo sa Our Lady sa atubangan sa usa ka baso nga bintana nga baso! Kinahanglan ang pagtukod sa usa ka dako nga kapilya unya.

Nagpalambo sa kadasig ug pag-aghat sa mga matinud-anon sa ilang kaugalingon, si Fr. Chevalier ug ang mga confreres nagdesisyon nga pangayoon si Papa Pius IX alang sa grasya nga mahimo’g lig-on nga makoronahan ang estatwa sa Our Lady. Usa kadto ka maayo nga partido. Niadtong Setyembre 8, 1869, kawhaan ka libo nga mga peregrino ang nagpanakpakay sa Issoudun, pinangunahan sa katloan nga mga obispo ug mga pito ka gatus nga mga pari ug gisaulog ang kadaugan sa N. Lady of the Holy Heart.

Apan ang kabantog sa bag-ong debosyon mitabok sa mga utlanan sa Pransya sayo kaayo ug mikaylap halos bisan diin sa Europe ug bisan sa unahan sa kadagatan. Bisan sa Italy, siyempre. Sa 1872, kap-atan ug lima nga mga obispo sa Italya ang gipresentar ug girekomenda kini sa mga matinud-anon sa ilang mga diyosesis. Bisan sa wala pa ang Roma, si Osimo nahimo nga pangunang sentro sa propaganda ug mao ang duyan sa mga Italyanong "Annals".

Pagkahuman, kaniadtong 1878, ang mga Misyonaryo sa Balaang Kasingkasing, nga gihangyo usab ni Leo XIII, gipalit ang simbahan ni S. Giacomo, sa Piazza Navona, nagsirado aron magsamba sa kapin sa kalim-an ka tuig ug busa ang Atong Birhen sa Balaang Kasingkasing nag-uban kaniya Ang Shrine sa Roma, gipahinungod pag-usab kaniadtong Disyembre 7, 1881.

Mihunong kami sa kini nga punto, tungod usab kay kami mismo wala nahibal-an sa daghang mga lugar sa Italya diin ang pag-abut sa debosyon sa Our Lady. Pila ka beses nga kami adunay malipayon nga katingala sa pagpangita sa usa ka (imahe sa mga lungsod, lungsod, simbahan, diin kami, mga Misyonaryo sa Sagradong Kasabutan, wala pa kaniadto!