Debosyon sa Saint Anthony: pag-ampo alang sa pagpasalamat sa pamilya

O minahal nga Saint Anthony, midangup kami kanimo aron mangayo alang sa imong panalipod sa tanan namon nga pamilya.

Ikaw, nga gitawag sa Dios, mibiya sa imong panimalay aron mabalaan ang imong kinabuhi alang sa kaayohan sa imong silingan, ug sa daghang mga pamilya nga mitabang kanimo, bisan sa mga pagpanghimugso, aron mapasig-uli ang kahilum ug kalinaw sa bisan diin.

O among Patron, mangilabot sa among pabor: makuha gikan sa Diyos ang kahimsog sa lawas ug espiritu, hatagi kami usa ka tinuud nga kaambitan nga nahibal-an kung giunsa pagbukas ang iyang kaugalingon sa paghigugma sa uban; himoa ang among pamilya, nga nagasunod sa panig-ingnan sa balaang Pamilya sa Nazaret, usa ka gamay nga panimalay sa simbahan, ug nga ang matag pamilya sa kalibutan mahimong usa ka santuaryo sa kinabuhi ug gugma. Amen.

SANT'ANTONIO DA PADOVA - HISTORY AND SANCTITY
Diyutay ang nahibal-an bahin sa pagkabata ni Saint Anthony sa Padua ug gikan sa Lisbon. Ang sama nga petsa sa pagkahimugso, nga gibutang sa ulahi nga tradisyon kaniadtong 15 Agosto 1195 - ang adlaw sa Assumption to Langit sa Mahal nga Birheng Maria, dili sigurado. Unsa ang sigurado nga si Fernando, kini ang una nga ngalan, natawo sa Lisbon, kaulohan sa gingharian sa Portugal, gikan sa halangdon nga mga ginikanan: Martino de 'Buglioni ug Donna Maria Taveira.

Sa edad nga napulog lima ka tuig siya misulod sa monasteryo sa Augustinian sa San Vicente di Fora, sa mga ganghaan sa Lisbon ug busa siya mismo ang mikomento sa kalihukan:

"Bisan kinsa nga magtugyan sa usa ka relihiyoso nga mando sa paghinulsol didto, nahisama sa mga relihiyosong babaye nga, sa buntag sa Pasko sa Pagkabanhaw, miadto sa Sepulcher ni Kristo. Giisip ang daghang bato nga nagsira sa baba, sila miingon: kinsa ang moligid sa bato? Dako ang bato, sa ato pa, ang kabangis sa kinabuhi sa kumbento: ang lisud nga pagsulod, ang taas nga mga balahibo, ang sagad nga mga pagpuasa, ang pagdagan sa pagkaon, ang pagkabulag sa mga sinina, ang lisud nga disiplina, ang boluntaryong kakabus, ang andam nga pagsunod… Kinsa ang moligid niini nga bato sa pultahan sa lubnganan? Usa ka anghel nga nanaog gikan sa langit, gisaysay sa ebanghelista, giligid ang bato ug milingkod sa ibabaw niini. Ania: ang anghel mao ang grasya sa Balaang Espiritu, nga nagpalig-on sa kadaut, ang matag kabangis nagpahumok, ang matag kapaitan nagahimo tam-is sa iyang gugma. "

Ang monasteryo sa San Vicente suod kaayo sa lugar sa iyang pagkapanganay ug si Fernando, nga nagtinguha sa detatsment gikan sa kalibutan aron ihalad ang iyang kaugalingon sa pag-ampo, pagtuon ug pagpamalandong, kanunay nga gibisita ug gub-on sa mga paryente ug mga higala. Pagkahuman sa usa ka tuig nga siya nakadesisyon nga mobalhin sa Augustinian monasteryo sa Santa Croce sa Coimbra, diin nagpabilin siya sulod sa walo ka tuig nga pagtuon sa Balaang Kasulatan, sa katapusan kung diin gi-orden siya nga pari kaniadtong 1220.

Niadtong mga tuig sa Italya, sa Assisi, laing batan-on nga lalaki gikan sa usa ka adunahan nga pamilya ang midawat usa ka sulud sa bag-ong kinabuhi: kini si San Francis, ang pipila ka mga tagasunod kinsa kaniadtong 1219, pagkahuman sa pagtabok sa tanan sa habagatang Pransiya, miabot usab sa Coimbra aron magpadayon padulong ang napili nga yuta nga misyon: Morocco.

Wala madugay pagkahuman, nahibal-an ni Fernando ang pagkamartir sa kini nga mga proto-martir sa Franciscan kansang mortal nga salin nahayag sa pagdayeg sa mga matuud sa Coimbra. Giatubang ang masanag nga panig-ingnan sa pagsakripisyo sa iyang kinabuhi alang kang Kristo, Fernando, nga karon kawhaag-lima, nagdesisyon nga biyaan ang batasan sa Augustinian aron tabonan ang labi ka batasan nga Franciscan ug, aron masalikway ang iyang nag-una nga kinabuhi nga labi ka radikal, mihukom siya nga kuhaon ang ngalan ni Antonio, sa paghinumdom sa bantugan nga oriental monghe. Sa ingon mibalhin siya gikan sa dato nga monasteryo nga Augustinian ngadto sa dili kaayo maayo nga pag-ermitanyo nga Franciscan sa Monte Olivais.

Ang pangandoy sa bag-ong Pranses nga Pranses nga si Antonio mao ang pagsundog sa unang mga martir sa Franciscan sa Morocco ug mobiya sa kana nga yuta apan nasakup dayon sa mga malarya nga fevers, nga nagpugos kaniya sa pag-usab nga magsugod sa pagbalik sa iyang yutang natawhan. Ang kabubut-on sa Diyos lahi ug gipugngan ang kapalaran nga ang barko nga nagdala niini aron modunggo sa Milazzo duol sa Messina sa Sicily, diin kini nag-uban sa mga lokal nga Franciscans.

Dinhi nahibal-an niya nga gipatawag ni San Francis ang usa ka Kinatibuk-ang Kapitulo sa mga prayle sa Assisi alang sa pagsunod sa Pentekostes ug sa tingpamulak sa 1221 siya migikan alang sa Umbria diin nakilala niya si Francis sa bantog nga "Kapitulo sa Mats".

Gikan sa Heneral nga Kapitulo, si Antonio mibalhin sa Romagna nga gipadala sa ermitanyo sa Montepaolo ingon usa ka pari alang sa mga confreres, nga nagtago sa iyang halangdon nga gigikanan ug labaw sa tanan nga iyang talagsaon nga pag-andam uban ang labi ka mapaubsanon.

Sa 1222, bisan pa, sa tinuud pinaagi sa supernatural nga kabubut-on, napugos siya sa paghimog usa ka improvised nga espirituhanon nga komperensya sa usa ka ordinaryo nga pag-orden sa pari sa Rimini. Ang katingala alang sa daghang intelihensiya ug siyensya sa kinatibuk-an ug labi ka labi nga nakadayeg aron ang mga confreres magkahiusa nga gipili siya nga Magwawali.

Sugod sadto nagsugod siya sa iyang publiko nga pagpangalagad, nga nakakita kaniya nga walay hunong nga nagbuhat sa mga milagro sa Italya ug Pransya (1224 - 1227), kung diin ang mga erehes sa Cathar, misyonaryo sa Ebanghelyo ug ang mensahe sa Franciscan sa Kapayapaan ug Maayong Balita, nakit-an kaniadto.

Gikan sa 1227 hangtod 1230 isip ministro sa probinsya sa amihanang Italya nagbiyahe siya sa layo ug lapad nga teritoryo sa halapad nga lalawigan nga nagsangyaw sa populasyon, nagbisita sa mga kombento ug nagtukod mga bag-ohan. Niining mga katuigan siya nagsulat ug gipatik ang mga Sermon sa Domingo.

Sa iyang pagbiyahe, siya usab miabot sa Padua sa unang higayon sa 1228, ang tuig diin dili siya, bisan pa, moadto sa Roma, nga gitawag sa Ministro sa Heneral, Friar Giovanni Parenti, kinsa gusto nga mokonsulta kaniya sa mga pangutana bahin sa gobyerno sa Order.

Sa mao gihapon nga tuig nga gipahigayon siya sa Roma ni Pope Gregory IX alang sa pagwali sa mga espirituhanon nga ehersisyo sa papal curia, usa ka talagsaon nga okasyon nga nagdala sa Papa nga tawagan siya nga Casket of the Holy Scriptures.

Pagkahuman sa pagwali miadto siya sa Assisi alang sa solemne nga kanonisasyon ni Francis ug sa katapusan mibalik siya sa Padua diin siya naghimo usa ka basihan aron mapadayon ang iyang pagwali sa lalawigan sa Emilia. Kini ang mga tuig nga pagsangyaw batok sa usura ug ang talagsaon nga yugto sa milagro sa kasingkasing sa usurero.

Kaniadtong 1230, sa higayon nga usa ka bag-ong General Chapter sa Assisi, nag-resign si Antonio gikan sa posisyon sa ministro sa probinsya aron itudlo nga Heneral nga Magwawali ug ipabalik sa Roma alang sa usa ka misyon kay Pope Gregory IX.

Si Anthony nagwali nga gipuli ang pagtulon-an sa teolohiya sa mga pari ug kadtong nagtinguha nga mahimong usa. Siya ang una nga agalon sa teolohiya sa Franciscan Order ug usab ang una nga bantog nga magsusulat. Alang sa kini nga buluhaton sa edukasyon nakuha usab ang pag-apruba ni Seraphic Father Francesco nga nagsulat sa iya sa ingon: “Alang sa igsoon nga si Antonio, akong obispo, gusto ni igsoon Francesco nga himsog. Gusto ko nga itudlo nimo ang teolohiya sa mga prayle, kung gihatagan sa kini nga pagtuon ang espiritu sa balaang debosyon dili mapalong, sumala sa gusto sa pagmando. "

Si Antonio mibalik sa Padua sa katapusan sa 1230, wala molihok gikan niini hangtod ang bulahan nga pagbiyahe.

Sa mga tuig sa Paduan, gamay ra, apan sa talagsaong kadasig, gitapos niya ang pag-edit sa mga Sermon sa Domingo ug pagsulat sa mga alang sa Pista sa mga Santos nagsugod.

Sa tingpamulak sa 1231 nakahukom siya nga magwali matag adlaw sa Kwaresma sa usa ka talagsaon nga Kwaresma, nga nagrepresentar sa pagsugod sa Kristuhanong pagsawo pag-usab sa lungsod sa Padua. Lig-on, sa makausa pa, mao ang pagwali batok sa usura ug pagpanalipod sa labing mahuyang ug labing kabus.

Nianang panahona ang miting kauban si Ezzelino III da Romano, usa ka mabangis nga malupit gikan sa Verona, nag-hangyo aron mapalingkawas ang Bilang sa pamilyang S. Bonifacio.

Sa pagtapos sa Kwaresma sa mga bulan sa Mayo ug Hunyo sa 1231 siya nagretiro sa Camposampiero, sa kanayunan, mga 30 km gikan sa lungsod sa Padua, diin iyang gigahin ang iyang oras sa maadlaw sa usa ka gamay nga kubo nga gitukod sa usa ka walnut. Sa selula sa kumbento, diin siya nagpuyo nga wala siya moretiro sa walnut, ang Bata nga Jesus nagpakita kaniya.

Gikan dinhi nga si Antonio, naluya sa iyang sakit, namatay alang sa Padua kaniadtong 13 Hunyo ug gihimo ang iyang kalag sa Diyos sa gamay nga kombento sa Poor Clares sa Arko, sa mga ganghaan sa lungsod ug sa wala pa ang iyang labing balaang kalag, gipalaya gikan sa bilanggoan sa unod, miabot nasuhop sa kahiladman sa ilawom, gilitok niya ang mga pulong nga "Nakita ko ang akong Ginoo".

Sa pagkamatay sa santo, usa ka makuyaw nga panaglalis ang nag-ilog sa iyang nabilin nga mortal nga hinungdan.Sa pagkuha usa ka kanonikal nga pagsulay sa atubangan sa Obispo sa Padua, sa presensya sa ministro sa probinsya sa mga prayle, aron mahibal-an nga gitahod niya ang kabubut-on sa balaang prayle, nga nangandoy nga gilubong sa Church of Sancta Maria Mater Domini, ang iyang komunidad, nga nahinabo, pagkahuman sa maligdong nga lubong, kaniadtong Martes pagkahuman sa mahinungdanong pagbalhin, kaniadtong Hunyo 17, 1231, ang adlaw diin ang una nga milagro pagkahuman sa kamatayon nahitabo.

Wala pay usa ka tuig pagkahuman sa Mayo 30, 1232 gipadako ni Pope Gregory IX si Antonio sa mga pasidungog sa mga altar, nga gibutang ang fiesta sa adlaw nga iyang natawhan sa langit: Hunyo 13.