Debosyon ni Carmine sa pagpasaylo: unsa kini ug kung giunsa ang pagkuha

Pagdako sa plenaryo (Il Perdono del Carmine kaniadtong 16 Hulyo)

Ang Korte Suprema nga si Leo XIII kaniadtong 16 Mayo 1892 gihatagan sa Carmelite Order, alang sa kaayohan sa tanan nga Kristiyanidad, ang nabantog nga pribilehiyo sa pagpasaylo sa Carmel, sa ato pa, ang plenary indulgence sa daghang mga higayon sa imong pagbisita - sa mga angay nga paagi - usa ka simbahan diin ang panag-igsoonay sa Carmine natukod alang sa pista sa Madonna del Carmelo ug nag-ampo sumala sa katuyoan sa Korte Suprema.

Sa dayon nga panumduman

Tungod kay ang debosyon ug pagkadiosnon sa matinud-anon ngadto sa Mahal nga Birhen sa Carmel nga labi nga nagkadaghan, gikan diin ang ilang mabungahon ug himsog nga mga bunga mahimo’g makuha alang sa ilang mga kalag, mapasalamaton nga miuyon sa relihiyosong hangyo sa minahal nga anak nga si Luigi Maria Galli supremong tighatag sa Order of the Mahal nga Birhen Maria sa Bukid sa Carmel, nakahukom kami nga mapauswag ang mga simbahan sa Carmelite nga adunay usa ka espesyal nga pribilehiyo.

Tungod niini, pinasukad sa labing gamhanang kaluoy sa Diyos ug sa awtoridad sa iyang mga apostoles nga si Peter ug Pablo, sa tanan nga indibidwal nga matinud-anon sa parehong mga sekso nga tinuud nga naghinulsol ug giamuma sa Balaang Komunyon, kinsa madasigon nga mobisita sa bisan unsang simbahan o pampublikong oratoryo sama sa mga prayle sama sa mga madre, parehong shod ug walay sapin, sa tanan nga mando sa Carmelite, bisan asa sila naa, kaniadtong Hulyo 16 sa matag tuig, ang adlaw nga gisaulog ang fiesta sa Our Lady of Mount Carmel, gikan sa una nga mga vespers hangtod sa pagsalop sa adlaw niini adlaw, ug didto mag-ampo sila sa Diyos nga mga pag-ampo alang sa panag-uyon sa mga prinsipyo sa mga Kristuhanon, alang sa pagwagtang sa mga erehes, alang sa pagkakabig sa mga makasasala ug alang sa pagbayaw sa balaang inahan nga Simbahan, maloloy-ong kita motugot sa Ginoo nga sa matag higayon nga buhaton nila kini, ingon daghang beses hinaut nga makuha nila ang indulsyon ug pagpasaylo sa tanan nilang kasal-anan, nga mahimo usab gamiton pinaagi sa pagpahamtang sa mga kalag sa Kristuhanong matinud-anon, nga namatay gikan sa kini nga kinabuhi sa grasya sa Diyos ”.

Si Papa Benedikto XV kaniadtong 6 Hulyo 1920 gihatagan ang parehas nga indulensya sa plenaryo sa mga simbahan o oratories sa Ikatulong Order, parehas nga regular (relihiyosong mga kongregasyon nga gitipon o wala sa Order) ug sekular.

Ang Ikaduhang Vatican Ecumenical Council (1962-1965) naglangkob sa usa ka dako nga panghitabo sa pagbag-o ug pag-update sa tibuuk nga Simbahan ug alang sa tanan nga aspeto sa iyang kinabuhi (doktrinal, liturikal, espirituhanon, disiplina, organisasyon, ug uban pa ...). Naapektuhan usab ang mga lagda sa pagpamalit sa indulhensya.

Ang Balaang Amahan, si Papa Paul VI, sa pagpatuman sa mga Desisyon sa Konseho, kaniadtong Enero 1, 1965 nagproklamar sa Apostolikong Konstitusyon nga pinamagatang Indulgentiarum Doctrina, diin ang tanan nga mga indulgences nga gihatag sa miagi, temporaryo nga gisuspinde hangtud ang usa ka bag-ong pagtugot.

Niadtong Hunyo 29, 1968, ang bag-ong Enchiridion of Indulgences migawas nga nagtukod usa ka bag-ong regulasyon, nga labi nga misanong sa nabag-o nga kahimtang sa socio-culture, aron makakuha mga indulgences. Sa miaging Marso, ang Order gipahibalo bahin sa pag-kumpirma sa pagtugot sa mga indulhensyo. Sumala niini, kaniadtong Hulyo 16 sa matag tuig, gikan sa udto sa Hulyo 15 hangtod sa tungang gabii sa Hulyo 16, o sa Domingo nga gitukod sa Obispo, sa wala pa o pagkahuman sa pista, sa mga simbahan o mga oratoryo sa Orden, mahimo ka makapalit lang kausa l plenary indulgence sa pagpasaylo ni Carmine. Ang mga lagda sa pag-angkon sa indigay nga plenaryo mao ang:

n. 1. Ang indulgence mao ang kapasayloan sa atubangan sa Dios sa temporal nga silot alang sa mga sala, nga gitangtang bahin sa pagkasad-an, diin ang matinud-anon, tinuud nga gisalikway ug sa ilalum sa pipila ka mga kondisyon, nakakuha pinaagi sa pagpangilabot sa Simbahan, nga, ingon ministro sa katubsanan, mga awtoridad sa pagtugot. ug ipadapat ang bahandi sa mga katagbaw ni Kristo ug sa mga Santos.

n. 3. Mga indulgences ... mahimo kanunay nga magamit sa namatay pinaagi sa pagsakit.

n. 6. Ang pagbutang og plenaryo mahimo ra mapalit kausa sa usa ka adlaw.

n. 7. Aron makuha ang pagbutang sa plenaryo kinahanglan nga ipatuman ang pag-indulya (sa among kaso usa ka pagbisita sa usa ka simbahan o usa ka oratoryo sa Orden, sulat sa Editor) ug aron matuman ang tulo ka mga kondisyon:

pagkumpisal sa sakrament, panagsama nga panag-uban sa eukaristikanhon ug pag-ampo sumala sa katuyoan sa Korte Suprema.

Gikinahanglan usab kini nga ang bisan unsang pagmahal alang sa sala, lakip ang sala nga gisimbolo, dili iapil.

n. 8. Ang tulo nga mga kondisyon mahimong matuman walo ka adlaw sa wala o walo ka adlaw pagkahuman nahuman ang gireseta nga gimbuhaton; bisan pa nga kini angayan nga ang panag-ambit ug pag-ampo sumala sa mga katuyoan sa Korte Suprema kinahanglan nga buhaton sa parehas nga adlaw diin ang buluhaton nahimo.

n. 10. Ang kahimtang sa pag-ampo hingpit nga natuman sumala sa mga katuyoan sa Korte Suprema, nga nagbasa sa atong Amahan ug Ave Maria; bisan pa, ang matag usa nga matinud-anon gipasagdan nga gawasnon sa pag-ampo sa bisan unsang ubang pag-ampo sumala sa pagkadiyos ug debosyon sa matag usa.

n. 16. Ang gimbut-an nga gimbut-an aron makuha ang pagkalipay sa plenaryo nga gilakip sa usa ka simbahan o oratoryo naglangkob sa madasigon nga pagbisita sa mga sagradong lugar, nga gisulat kini usa ka Atong Amahan ug usa ka Kredo.