KAHULOGAN SA PROSIOUS DUGONG SA MGA SULOD SA SAN GASPARE

(...) Bisan kung naa siya sa hunahuna nga magsulat usa ka tinuud nga pagtahud sa pagsimba ug debosyon sa Mahal nga Dugo, gikuha gikan sa iyang mabug-at ug halapad nga apostolikong kalihokan ug gipamubu sa kamatayon, wala siyay posibilidad.

Ang pagkolekta sa iyang mga sinulat naglangkob sa usa ka komplikado nga mga 25 nga dagkong kantidad ug uban pang mga materyal nga siguradong nawala.

Si Contegiacomo nag-ingon: «Ang kadaghanan sa mga sinulat ningsugod sa Epistolario: sa among hilisgutan kini usa ka bililhon nga minahan. Dili nga ang mga sulat nga us aka tinuyo ug hayag sa High High, apan gikan sa matag usa nag-agaw ang usa ka silaw sa kahayag, ang matag usa naghatag kanato, nga wala’y pose ug artifice, mga patulo sa Dugo, nga gihawasan sa mga pangagpas nga nakurat, pinaagi sa mga tudling-pulong, sa mga maxim , diin ang panghunahuna nga teolohiko kaayo dasok, uban ang mubu nga mga pag-ampo nga nagpadayag sa naglagot nga kalag sa Santo ».

Gikan sa kini nga mga sinulat giwagtang ang mga agianan nga atong gipatik, tungod kay sigurado kami nga kini usa ka butang nga lawom nga pagpamalandong ug busa adunay daghang espirituhanon nga gamit. Gipabalik namon sila nga may pagkamaunongon, ginamit ang usa ka maayong buhat ni P. Rey. Alang sa usa ka dali nga pagsabut alang sa tanan nga among gituohan nga mas maayo nga paghubad sa mga tudling sa Latin.

Alang sa mga nagtinguha sa labi ka kompleto nga ideya sa pagka-espirituhanon sa santo, pinasukad sa Dugo ni Cristo, girekomenda namon ang pagbasa sa mga musunud nga libro: Rey: ANG DUGO NI KRISTO SA MGA KASULATAN SA ROMAN GASPARE DEL BUFALO. L. Contegiacomo S. GASPARE DEL BUFALO: KINABUHI, PANAHON, KARISMO.

Gusto ko nga adunay usa ka libo nga mga pinulongan aron mapahumok ang matag kasingkasing padulong sa Mahal nga Dugo ni Jesus.Kini usa ka sukaranan nga debosyon nga naglangkob sa tanan nga uban pa: kini ang sukaranan, suporta, esensya sa pagkadiyos sa Katoliko. Ang debosyon sa Bililhon nga Dugo, ania ang hinagiban sa atong kapanahonan! (Mga Sinulat).

Oh! unsa ko ka interesado sa kini nga debosyon. Kinahanglan nako isugid kini, kung unsa ang naa sa akong limitasyon (sa kusog, salapi, abilidad) gigamit nako ang tanan alang sa usa ka maayo kaayo nga kaayohan. Kini ang bili sa katubsanan, kini ang hinungdan sa akong pagsalig aron maluwas ako; Gusto kong ipahinungod ang akong kinabuhi sa kini nga debosyon ug magamit ang Balaang Dugo nga ako usa ka pari. (Pasagdi 5, f. 71).

Sa tibuuk Orbe ang Balaan nga Dugo kinahanglan limpyohan ang yuta. Kini ang gisulat sa espiritu sa atong debosyon. (Cr. P. 358).

Walay duhaduha nga ang debosyon sa Balaang Dugo mao ang misteryosong hinagiban sa mga panahon: ipsi vicerunt draconem propter Sanguinem Agni! Ug oh! unsa pa ka labi naton ipahayag ang mga himaya niini. (Pasagdi 8).

Ang Ginoo sa tanang panahon nagpatindog sa mga debosyon nga gilaraw aron mahimutang ang sapa sa mga kadautan. Apan kung sa ubang mga higayon makita naton ang Simbahan ... nakig-away bisan batok sa usa ka dogma o batok sa lain, sa atong mga panahon, bisan pa, ang giyera sa Relihiyon sa kinatibuk-an niini, kini sa Krusyong Ginuo. Mao nga kinahanglan nga ipakulit usab ang mga himaya sa Krus ug Krusipyo ... karon kinahanglan nga ibalik sa mga katawhan kung unsa nga presyo ang gipalit pagbalik. Mas maayo nga ipahibalo ang mga pamaagi diin ang Dugo ni Jesus naglimpyo sa mga kalag ... kinahanglan nga hinumdoman nga kini nga Dugo gihalad matag buntag sa altar. (Pagdumala, panid 80).

Ania naghulat sa atong debosyon, atong titulo! Kini nga Balaan nga Dugo gitanyag nga kanunay sa Misa, magamit kini sa mga Sakramento; kini ang bili sa kahimsog; kini, sa katapusan (sa katapusan), pamatud-an sa gugma sa Dios nga gihimo sa Tawo. (Cr. P. 186).

Kung ang uban nga mga Instituto ang nagdumala sa pagpakaylap sa usa o sa lain nga debosyon, kini sa mga Misyon kinahanglan masabtan ingon ang paglansad sa kana nga debosyon nga ang tanan nga uban pang mga sangkad, sa presyo, nga mao, sa atong Katubsanan. (L. f. 226).

Kini nga titulo (sa Labing Bililhon nga Dugo nga ihatag sa Institute) naggikan sa unsay naa sa Balaang Kasulatan: Gintubos mo kami, O Ginoo, sa imong Dugo ug naghimo kanamo nga Gingharian alang sa among Diyos ug mga pari. Ang mga ecclesiastics busa gihatagan sa kinaiya sa pagka-pari aron magamit ang Balaang Dugo sa mga kalag. Gitanyag kini sa Balaan nga Sakripisyo ug gipadapat kini sa Sakramento, kini ang presyo sa pagtubos, kini ang maipakita naton sa Balaan nga Amahan alang sa pagpasig-uli sa mga makasasala ... Sa kini nga debosyon adunay mga bahandi sa Kaalam ug Pagkabalaan, sa niini atong paghupay, kalinaw, kahimsog. (Kinatibuk-ang lagda sa Opera panid 6).

Ang kini nga debosyon hinungdanon sa Kristiyanismo, nga gisimbahan sa Simbahan, giunsa pagdawat ang Sanguine sua ... Gimando sa Dios ang mga Judio nga pamintalan ang ilang mga pultahan sa Ehipto nga adunay dugo, aron mapahigawas gikan sa panimalos nga espada, tungod kay kini adunay kalabotan sa kahangturan nga walay katapusan nga kahimsog, nga magpahigawas sa atong mga kalag gikan sa pagkaulipon sa impyerno. Sa kini kinahanglan idugang kung unsa ang gipasidaan sa Apostol, nga kung ang Dugo sa mga kanding ug mga nating baka nagpabalaan sa mga mahugaw, unsa pa ka labi nga ang Dugo ni Kristo maghinlo sa atong mga kalag? Tapusa lang si San Bernard: Ang Dugo ni Cristo nagasinggit sama sa usa ka trompeta ug kauban ni San Thomas: Ang Dugo ni Cristo mao ang yawi sa Paraiso. Apan sa pagbutang niini sa yano nga pagkasulti, dili ba kadali ang gipasidaan ni San Pablo: pinaagi sa pagpakalma uban sa Dugo sa iyang Krus pareho sa kung unsa ang sa yuta ug unsa ang Langit?

Ang mga makasasala nag-abuso sa makalilisang ug ang Ginoo nagsulti sa pagdala sa iyang gugma: unsa man ang magamit sa Akong Dugo? Busa mahimo nga adunay mga mogamit sa pagsimba sa suhol uban ang sagrado nga pagsamba ug sa samang higayon igwali ang mga himaya niini sa mga katawhan, nga nagpunting nga ang mismong pagtuo gipunting sa kini nga debosyon. Sa tinuud, ang matagnaon nga mga orakulo, ang Vatican, ang mga sakripisyo sa sentro sa pakigsaad sa una: Hugasan niya ang iyang gikawat sa bino ug ang iyang palay sa dugo sa mga ubas ... Unsa ang gibuhat ni Moises? Gikuha ang libro, gisablig niya kini sa dugo nga nag-ingon ... kini ang dugo sa kabubut-on nga gipadala kanimo sa Diyos ... Tanan mahugasan ang dugo ... ug kung wala ang pagbubo sa dugo wala’y pasaylo. (Panid sa regulasyon 80 / r).

Usahay akong nakita sa akong hunahuna ang daghang mga magbubuhat nga ebanghelista nga hinay-hinay nga moadto sa tibuuk kalibutan uban ang balaang kopa sa Katubsanan, nagtanyag sa Balaan nga Dugo sa Langitnon nga Amahan ... ug kauban nga nag-aplay niini sa mga kalag ... ug samtang daghan ang nag-abuso sa presyo sa Katubsanan adunay daghang panon sa mga kalag nga nagsulay sa pagbayad sa mga sayup nga nadawat ni Jesus. (Cr. p. 364).

Ang uban pang mga debosyon tanan tanan aron mapadali ang pagkadiyos sa Katoliko, apan kini ang sukaranan, suporta, esensya. Ang ubang mga debosyon, nga gihimo sa lainlaing mga panahon, nagpakita sa usa ka edad nga prinsipyo, kanunay nga balaan, kanunay nga dalayegon; kini kuno kuno nga gikan kini sa panahon nga nakasala si Adan ug busa gitawag si Jesus: Nawala ang Kordero sukad sa paglalang sa kalibutan! (Panid sa regulasyon 80).

Ang Balaan nga Dugo mao ang ihalad nga ihalad sa Mahangturong Ginikanan, nga gisulat: Mga taga-Pacific sa matag sanguinem crucis eius sive quae sa coelis, sive quae in terris sunt. Kini nga debosyon akong isulti sa ingon, nagbukas sa mga pultahan sa balaang Kalooy ug nagtudlo sa bugtong paagi nga gitukod alang sa panagsama: Gipakamatarung sa iyang Dugo maluwas kita gikan sa kasuko alang niini. (Cr. P. 409).

Uban sa mga buhat sa pagka-apostol nga gitinguha namon nga maghatag usa ka kulto nga adunay bayad sa mga Misteryo sa atong katubsanan, diin ang mga makasasala giabusohan, ang labi ka kaayo nga ideya sa bililhon nga presyo sa atong mahangturong kahimsog gipukaw sa mga kalag. Gitubos mo kami sa Imong Dugo ... Sa tinuud gipalit na ...; ang traviati gipabuhi aron maglaom sa kapasayloan sa mga sala nga nahimo, samtang: Gihigugma kita ni Kristo ug gihugasan kita sa iyang Dugo. Si San Catherine sa Siena, sa panahon sa pagbulag, adunay kahayag gikan sa Ginoo nga ang kalinaw sa Simbahan nalambigit sa debosyon. (Panid sa panudlo 69).

Ang debosyon sa Dugo ni Kristo nagbukas sa mga pultahan sa diosnon nga kalooy; kinahanglan naton kini nga debosyon karon aron mangayo sa grasya sa Ginoo; kay kini oh! kadaghan sa mga panalangin sa labi ka labi ka Dios! Kung ang mga tawo mobalik sa mga bukton sa kalooy ug limpyohan ang ilang mga kaugalingon sa Dugo ni Jesus Cristo, ang tanan mapahimutang: busa ang mga ministro sa Shrine kinahanglan mag-aplay sa balaang Dugo sa mga kalag ug magpakita sa mga bunga sa kalooy. (Mga Sinulat).

Ang Ginoo nagahatag kanato sa Pula nga Dagat (simbolo sa misteryo sa iyang Dugo) diin ang mystical parched nga yuta sa mga kalag nga gitanom ug gipainom alang sa mga kasal-anan ug ang paagi giandam alang sa makasasala nga mogawas sa Egypt (imahe sa dunot nga kalibutan) ug ang mahinulsulon, ingon usab ang madasigon nga mga kalag sa gugma alang kang Hesus, gihatagan pagpukaw ug kahinam nga moadto sa pagkalunod sa misteryosong dagat, aron mahimong usa ka kadaugan sa kaayo sa usa ka Makagagahum nga Dios. (Mga Sinulat).

Sa karon nga mga panahon gipamantala niya ang pagsaysay sa Chaplet, debosyon ug kulto sa Balaang Dugo! Sa bulan sa Hunyo (unya Hunyo ang bulan nga gipahinungod sa Dugo.) gipahimutang sa mga katawhan ang ilang kaugalingon aron sa pagpamalandong sa mga misteryo sa gugma ni Jesus sa pagtubos kanato sa usa ka bililhon nga bili sa iyang Balaan nga Dugo.

Nag-ampo kami sa umaabot nga bulan alang sa Balaan nga Dugo nga maghimo mga katingalahan. (Lett. 1,125).

Sa labi nga pagkaylap niini nga debosyon, nagkaduol ang labi ka daghang mga kopya sa mga panalangin nga moabut (Lett. 3).

Ania kita sa kapistahan sa Balaan nga Dugo ... unsa ang usa ka pista sa gugma ... kini kanunay! (4 lett.). Oh! bulahan nga adlaw nga ang kalangitan nag-awas sa katam-is! (lett. 8).

Ang pagsamba sa hinungdanon nga Presyo sa atong Pagtubos mao ang labing malumo nga butang nga mahimo naton ihalad sa atong kaugalingon. Gikan niini makuha gikan sa amon ang mga bahandi sa kinaadman ug pagkabalaan, pinaagi sa Balaang Dugo, ang balaan nga himaya sa Langit. (Pred. Fasc. 13 pag. 39). Nagsalig kami sa mga merito sa Balaang Dugo, debosyon sa among kasingkasing. (Sulat f. 333).

Ayaw hunong ang pagpalambo sa ingon ka hinungdanon nga debosyon diin maggikan ang kalinaw sa Simbahan. (Mga Sinulat).

Ang Simbahan iya sa Dios, tungod kay gipalit sa iyang Dugo! (Pred. Panid 423). Kung sa karaang kasugoan ang pagtulo sa dugo nga gusto nimong ihalad dili mahulog gawas sa usa ka yuta nga ulay ... dili na ba mahimong sagrado ang balaang Templo sa Diyos? Dili ba kana nga mga sudlanan nga naglibut sa tibuuk nga Lawas, Dugo, Kalag ni Jesus sagrado? (Pred. Panid 70).

Ania ang mga himaya sa Pagkapari, nga gitukod aron magamit ang Presyo sa katubsanan sa mga kalag, aron ang Balaan nga Dugo dili mahimo, sa atong pagkasad-an, magkatibulaag nga kawang. (Cr. P. 311).

(Sa usa ka pari nga gihasi sa yawa). Wa pa gyud kami mosukol hangtod nga makaagas ang dugo. Maisog nga kauban si Jesu-Cristo sa krus aron mapanalipdan ang pagkabalaan, hiyas ug pagbuntog sa infernal dragon nga adunay Balaang Dugo ... Nagsugod kami uban ang kaisog nga mag-antus, magpadayon kita uban ang pagkamadanihon sa gugma ug pahimuslan ang mga nabatasan niini. Ang among himaya sa katapusan nakit-an sa mga pag-antos alang sa among malumo nga debosyon. (Pred. Panid 441).

Ug kini ang sinultian sa kamatuoran, ingon nga nahibal-an nga ang impyerno naglipay sa kini nga pulong: Balaang Dugo. (Mga Sinulat).

Lakaw, sunoga, sunoga ang tanan! (Exhortation sa mga apostoles sa balaang Dugo).

Buhaton sa yawa ang tanan aron malikayan ang kaayo, nga gisulat: Nadaog nila ang dragon alang sa Dugo sa Kordero! (Pred. F. 2 panid 13). Gitubos siya ni Jesus sa iyang Dugo, unsa ang imong nahadlok? (Lett. X f. 189).

Daw unsa kadako ang tinguha nga naangkon ni Jesus sa tanan niya nga mortal nga kinabuhi aron sa pagpaagas sa iyang Dugo ... sama kadako sa iyang gusto, nga ang tanan magpahimulos niini, nga ang tanan nga mga kalag nalakip niini, naablihan ang iyang mga samad ... usa ka tinubdan sa kalooy, gigikanan sa pakigdait, gigikanan sa debosyon, gigikanan sa gugma nga gitawag sa tanan nga mga kalag aron mapalong ang ilang kauhaw. Ug ngano nga iyang gi-institute ang mga sakramento, nga sama sa mga kanal diin ang mga merito sa kini nga Bililhon nga Dugo gisultihan ngari kanato? Ngano nga kanunay niyang gitanyag kini sa Amahang Wala’y Katapusan? Ngano nga nahigmata kini sa mga kasingkasing sa daghang matinud-anon ... usa ka susama nga debosyon? Kung dili tungod kay ang pagkagusto sa iyang Puso nga tanan gikan sa labing sagrado nga mga gigikanan sa iyang Wounds makuha pinaagi sa iyang Dugo ang tubig sa iyang mga grasya? Apan pagkadakong kamalaumon ang wala pagpahimulos niini ug pagpasagad sa ingon ka epektibo nga paagi sa pagluwas sa kaugalingon! (Pred. 3 f. 5 p. 692).

Hinumdomi ang kalumo sa gugma sa paagi nga gibayaw kini sa Balaang Dugo! Alaut, bisan diin ko ibalik ang akong pagtan-aw, o sa flagellation, o sa pagkoronahan sa mga tunok, ang tanan nagpalihok kanako sa kalumo. Si Jesus natabunan sa dugo. (Pagdumala sa p. 441).

Ang hunahuna ... nga nakapasubo sa Manluluwas nga namatikdan nga daghan ang dili magpahimulos sa Pagtubos ug sa iyang Balaan nga Dugo tungod kanila. Karon oo mao kini ang panguna nga hinungdan sa mga mabangis nga spasms. (L. 7 p. 195).

Ania kita sa fiesta sa Balaan nga Dugo ... Unsa ang usa ka pista sa gugma alang kang Jesus nga kini kanunay! Ah! oo, gihigugma namon si Hesus sa walay hunong. Ang pagkakita kang Jesus nga nagpatulo og dugo usa ka gamit sa relihiyon nga adunay kaayohan alang sa atong mahangturong kahimsog ug alang sa atong mga silingan. (IV l. Panid 89).

Gikan sa kini nga debosyon ang panumduman sa Bautismo nabuhi pag-usab, diin ang Balaang Dugo nagpahiuli sa atong mga kalag. (Panid sa regulasyon 80). Alang kanimo, bantayan ang imong bukton nga G. Crocifisso. Naghulat siya kanimo sa pag-abi-abi kanimo sa Sakramento sa Pagsugid ... Sa labing grabe nga punto, ang Balaang Dugo ang imong pahupayan. (Cr. P. 324).

Labaw sa tanan nga atong pagsalig naa sa mga merito sa Mahal nga Dugo ni G. Christ! (L. III f. 322). Ayaw kalimti nga si Jesus Christ nahilambigit taliwala sa Amahang Wala’y Tua ug kami… ang Dugo ni Jesus nagtuaw, nangayo ug kaluoy alang kanamo… (Pred. P. 429).

Ang SS. Ang Sacramento mao ang sentro sa atong kasingkasing. Kini ang mystical cell cell, diin si Jesus Christ nagdakup ug nagtawag sa atong mga pagmahal sa iyang kaugalingon. Padayon usab nga makit-an ang Langit dinhi sa yuta sa SS. Sacramento ... (Cr. 3 f. 232). Si San Augustine nagsulti nga gisugdan ni G. Cristo kini nga Sakramento sa ilalum sa mga klase sa tinapay ug bino aron isulti kana, tungod kay ang tinapay gihimo sa daghang mga lugas ... nga nahiusa sa usa ug ang bino sa daghang mga sagol nga mga ubas, busa daghang matinud-anon nga nakigsulti ... naghimo usa ka mystical body. (Phase Did. 16 p. 972). Ang debosyon sa Balaang Dugo nagpadako kanako ug labi pa sa mga himaya sa Usa nga Gilansang. (L. 5 p. 329). Hinaot nga ang Crucifix mahimong among libro; Dinhi mabasa naton aron maglihok ... malipayon nga kauban sa mga krus! (L. 2 panid 932). Niini nga libro nahibal-an naton ang bahin sa lawom nga pagpaubos, dili mausab nga pagpailub, ug matam-is nga kugihan nga gugma, aron tawagan ang mga kalag sa iyang gugma. (LV p. 243). Ang Krucifix alang kanato usa ka mistikong kahoy sa kahimsog. Bulahan ang kalag nga nagatindog sa ilalum sa landong sa niini nga tanum ug nagaani sa mga bunga sa pagkabalaan ug paraiso gikan niini. (L. IV. P. 89). Alaut ba! tan-awa si Jesus Gilansang sa Krus nga biktima sa gugma nga putli ug nagpadayon sa pagpakasala? Makita ba siya nga walay dugo ug tanan nga samad ug pagkatig-a batok kaniya? (Pred. Panid 464). Ang krus usa ka maayong lingkuranan. Gisultihan ka ni Jesus: ang krus nagpahinumdom kanimo nga akong giagas ang Akong Dugo hangtod sa katapusan nga pagtulo! (Pred. Pahina 356). Apan unsay atong mabasa sa mga foramen sa mga samad ni Jesus Gilansang sa Krus, kung dili kana mao si Jesus ang mystical nga bato nga gipasa sa sungkod ... nga kung diin kita adunay mga sapa sa mga mystical water nga nagsimbolo sa balaang grasya nga gikan sa Banal nga Dugo? ... (Pred. Ibid.).

Ang debosyon ni Jesus sa Bililhon nga Dugo sa unsa nga mga bahandi ang gidayandayanan sa kalag! Nailhan namon ang tulo ka mga estado kung diin kini makit-an:

makasasala nga kahimtang,

kahimtang sa grasya,

kahimtang sa kahingpitan.

Makasasala nga kahimtang. Ang Dugo ni Jesus mao ang pundasyon sa paglaum sa Balaan nga Kalooy:

1 ° Tungod kay si Jesus usa ka abogado ... Gipresentar niya ang iyang mga samad ug ang iyang Dugo melius loquentem quam Abel.

Ika-2 Kay si Hesus samtang nag-ampo sa iyang Ginikanan ... gipangita ang makasasala sa pagbubo sa iyang Dugo ... oh! giunsa ang mga kadalanan nga mapula sa dugo ... Gitawag niya kami sa daghang mga baba ingon nga adunay mga samad.

3 ° Gipahibal-an namon ang kaepektibo sa mga pamaagi sa pagpahiusa, ang Dugo niini. Siya mao ang kinabuhi. Gipasabut niya ang mga butang nga ania sa yuta ug kadtong atua sa Langit.

4 ° Ang yawa naningkamot sa pagdala niini ..., apan si Hesus ang kahupayan: Giunsa nimo pagduhaduha nga dili ako mapasaylo kanimo? Tan-awa ako sa tanaman samtang nagpahid ka Dugo, tan-awa ako sa krus ...

Estado sa grasya. Nakabig sa kalag, aron kini magpadayon, gipangunahan kini ni Jesus sa mga samad ... ug giingnan kini: Kumalagiw ka, anak nga babaye, gikan sa mga oportunidad ... kung dili, buksan mo usab kini nga mga samad sa akon! Apan aron maoperahan si Grace, ang Sakramento, dili ba kini tanan nga padayon nga aplikasyon sa pamaagi sa Dugo ni Cristo? Apan ang pag-operate mas maayo nga magdala sa krus ... Ang kalag nagatubo sa kahibalo ug giila kung giunsa si Jesus, nga wala’y sala, wala’y bayad pa alang sa iyang kaugalingon: usa ka tinulo ang igo na, gusto niya ibubo ang usa ka suba! Ug dinhi (ang kalag) nagsugod sa pag-apil sa kinabuhi sa paglamdag ... ug wala mosangput sa epekto sa kaaway ... nakita si Jesus nga nagtulo ang Dugo ug naghikaw sa kakawangan ... Magpadayon kita sa pag-uswag sa kinabuhi ug tan-awa kung giunsa ang tanan nga mga bahandi nga ania kanato sa Sanguine Agni ... Pamalandongon sa tiilan sa krus ug nakita nga ang matag usa naluwas sa pagtuo sa umaabot nga Mesiyas ... Siya nagpadayon sa pagtudlo sa mga himaya sa Pagtoo sa paglansad sa Ebanghelyo ... Ang mga Apostoles nagbalaan sa kalibutan sa Sanguine Agni ... Nagpadayon siya sa paghunahuna kung giunsa sa mga kabuangan ni Jesus nga iyang mga bahandi ... nahibal-an niya ang iyang kaalaot ug gikuha ang copa sa iyang kamot ... Kuhaon ko ang kopa sa kaluwasan. Nakita niya ang kalag ingon sa Dugo ni Cristo nga iyang gipasalamatan sa mga benepisyo nga nadawat. Ang kalag nakit-an nga aron makapangayo pasalamat wala’y laing ihalad sa Dugo ... Ang Simbahan wala maghimo pag-ampo nga dili managsama sa mga merito sa Dugo ni Jesus ...

Ang kalag labi pa nga nagpalandong alang sa kasakit sa pagpakasala ... ug ang Dugo sa Manunubos naghupay kaniya ... nakita niya kung unsa ang kini makapasilo sa Dios, busa siya nagsinggit: «Kinsa man ang gusto nga magbukas sa iyang mga samad? ».

Estado sa kahingpitan. Ang kalag nga nalamdagan sa tiilan sa Krus nangita mga paagi aron magkahiusa

suod nga relasyon sa gugma sa iyang minahal nga Ginoo, nga nagsulti sa nalamdagan nga kalag: Amore langueo.

1 ° Ang kahingpitan sa gugma ... hunahunaa nga ang Dios lamang ang malipayon ... labi na ang pagpamalandong sa mga ideya sa Katubsanan, labi na sa pagtan-aw sa kung unsa ang gugma nga putli nga mianhi si Hesu-Kristo sa pag-ula sa Dugo hangtod sa katapusan nga pagtulo. Naluya siya sa gugma ug nagsinggit: Oh! Bililhon nga dugo sa akong Ginoo, hinaut nga panalanginan ko ikaw sa walay katapusan! Ang tanan nga kini naghiusa sa kalag sa ingon nga mga konsepto sa gugma nga gitapos sa kalag: Kinsa ang mobulag kanato sa gugma ni Kristo?

2 ° Ang kahingpitan sa pagtuon, pamalandongi si Hesus sa imahe sa naluya nga Kordero. Oh! kaaghop ni Jesus kinsa, labi na sa paglansang sa krus, mihatag gugma nga putli. Ang kalag usab nakit-an kung unsa ang nagakahitabo karon alang sa bahin sa mga makasasala ug, puno sa gugma alang kang Hesus, kung mamati pag-ayo alang sa kaayohan sa uban, aron mahimamat kinahanglan mag-antus sa kasakit ug pagkamartir, siya miingon: Dugo! Giunsa ko dili gusto nga mag-antos alang sa Kamatuoran? Kung kinahanglan, tan-awa, andam ako sa bisan unsang sakripisyo. "

3 ° Pagpraktis nga pag-ampo ... ug ang kalag gihatag sa usa ka pagpatuyang sa konsensya ... gilimpyohan niini ang katuyoan sa paglihok, eksakto kini sa pasensya. Bisan pa, nahibal-an niya ang tanan nga mga butang gikan sa kaepektibo sa Katubsanan ug nakita nga sa tanan niya ang mga merito sa pagbubo sa Dugo ni Kristo naaplikar. Nagpalapit sia sa tribunal sang penitensya kag nagsiling: Ginahalad ang Dugo ni Cristo. Kung ganahan siya sa SS. Sakramento sa ciborium: tan-awa, ingon niya, ang akong pinalanggang Jesus nga naghalad sa iyang Dugo ... Siya mosaka sa bukid sa kahingpitan ug: tan-awa, giingon niya, ang mga pamaagi sa Kalbaryo puno sa Dugo ug andam nga maglakaw sa mga agianan sa pagkamaayo, ni biyaan ang krus, ni gikapoy sa pag-antos. Tungod niana gihigugma niya ang pamaagi sa pag-ampo: .. nangamuyo siya alang sa mga wala’y paghilak, nag-ampo siya alang sa mga wala mag-ampo. Sa laing bahin, nahibal-an niya nga ang mga kalag nagkantidad kaniya Dugo; padayon nga gipangita ang Diyos ... aron mapalong ang kasuko sa Ginikanan ... nagtanyag sa Dugo ni Kristo ... nahigugma nga makahalok sa mga samad ni Hesu-Kristo sa langit usa ka adlaw sa himaya ug kanunay nga makakanta sa mga himaya sa kana nga Dugo, nga makawagtang sa chirograp sa kamatayon. Sa laing bahin, tungod kay ang Krus kinahanglan ang hagdanan padulong sa Langit, dili na mahadlok sa tingog sa pag-antos, apan nag-antus uban ang kalumo. Sa katapusan nag-antus siya uban ang kalipay. Ang mga pagbiaybiay, ang mga pagbutangbutang, ang kalisdanan, ang mga panghitabo nga tanan wala magpukan niini. Naghunahuna siya kung giunsa gihatagan ni Jesus ang panan-aw sa buta, giayo ang mga bakol, gibanhaw ang mga patay, bisan pa ang mga Judio nga gilansang sa krus! ... giunsa ang gugma nga gipalihok pinaagi sa hugot nga pagtuo nga gibuhat ang daghang mga butang sa kalibutan: O mga atleta sa Relihiyon, kinsa naghimo kanimo nga madagayaon? Ang panan-aw ni Jesus nagtulo dugo alang sa mga tawo!

Unsa ka makapahupay alang kanato usa ka adlaw sa bantog nga Walog ni Josafat, kung naa sa kilid sa mga pinili, nga adunay palad sa atong mga kamot, mahimo naton awiton ang mga pagdayeg sa kana nga diosnon nga Dugo, diin kita adunay kupo sa kasal: Kinsa sila ug diin sila gikan? Sila ang mga gikan sa usa ka dakung kagul-anan ug gihinloan ang ilang mga salampati sa Dugo sa Kordero!

Ang usa ka tinubos nga nilalang nakapasilo ba sa Diyos sa bili sa iyang Dugo? Naluya ang akong kasingkasing sa kasakit. (Pred. Panid 364).

Ug unsa man ang nahimo sa maayong Dios kanimo? Tingali makapasilo ka kaniya tungod kay siya ang nagbuhat kanimo, tungod kay siya nakabenepisyo kanimo kaayo, tungod kay siya namatay alang kanimo ... gibubo ba niya ang daghan nga Dugo, gibuksan ang mga gusok, gipikas gikan sa tanan? (Pred. Panid 127).

Ug unsa ka mangahas nga gub-on nimo ang kalag gikan sa Balaan nga Gasto ... nga nagkantidad sa singot sa maayo nga Jesus, alang kang kinsa gipahiran niya ang singot sa dugo ug namatay? (Pred. Ibid.).

Tungod kay dili nimo gibati nga gihigugma nimo ang imong igsoon alang sa iyang kaugalingon, higugmaa siya bisan sa gugma sa maong Dugo nga nagtubos kanimo. (Pred. Pahina 629).

Ang Anak nag-ula og Dugo gikan sa Krus ug giingon ni San Bonaventure nga nagbubo niini sa kasingkasing ni Maria. Krus, mga tunok ug mga lansang nagsakit sa Anak, mga krus, tunok ug mga kuko ang nagsakit kaniya. (Pred. Panid 128).

Unsa ka nindot ang pagpabilin kauban ni Maria sa tiilan sa Krus ... kauban ang Inahan sa Dios ug sa atong Inahan, kauban ang Manlalaban sa mga makasasala, uban ang labing Dako nga Tigpataliwala sa uniberso, kauban ang Magtutudlo sa kamatuoran. Sa lingkuranan sa Krus ang Inahan nakakat-on kanato sa paghigugma sa dugo nga si Jesukristo. (Pred. Pahina 369).

O Maria, taliwala sa daghang mga kaluoy nga imong makuha gikan sa labi ka labi ka Diyos, ang usa mahimo’g mopadali usab… ang dalan sa kahimsog, sa pamatasan sa pagbuhat sa maayo; ipanghimatuud ang hiyas nga adunay matahum ug malumo nga mga atraksyon ug isulud ang kahibalo sa Dios sa mga kalag nga gisalig kanimo ni Jesus, nga nagpatulo sa dugo sa krus. (Mga Sinulat; Tomo XIII p. 84).

Bisan pa, wala kita mawad-an sa atong mga paryente, apan sila ang nag-una sa amon ug usa ka matam-is nga bugkos sa Relihiyon ang naghiusa kanato nga gidayeg sa kanila: Ayaw gusto nga masubo sa mga Natulog… Ang Dugo ni Cristo sa tinuud ang atong paglaum ug kahimsog alang sa kinabuhing dayon. (Lett. I; p. 106).

Ang imong mga samad, imong Dugo, mga tunok, krus, ang Balaang Dugo sa partikular, gipaagas sa katapusan nga pagtulo, ouch! sa usa ka madungog nga tingog iyang gipatuaw sa akong dili maayong kasingkasing! (Pred. Panid 368).

Bulahan ang labi ka labi ka adunahan sa mga bahandi nga anaa kanato sa paggamit sa Dugo ni Cristo. Sa katimbang nga gamiton naton kini, ang mga ang-ang sa himaya sa Langit modako. (Mga diagram ... panid 459 et seq.).

Hinaut nga ang Dugo ni Jesus mao ang atong paglipay sa kinabuhi ug ang hinungdan ug hinungdan sa atong paglaum sa Langit. (L. 8 f. 552).

Hinaut nga ang Balaang Dugo mahimo alang kanato nga tuburan sa daghang mga panalangin. Sa labi nga pagkaylap sa kini nga debosyon, nagkaduol ang labi ka daghang mga kopya sa mga panalangin nga moabut. (L. III f. 184).

*****************************

Isulti si Jesus:

"... Ania ako sa kupo sa Dugo. Tan-awa kung giunsa kini nag-agay ug nag-agos sa mga rivulets sa akong disfigured nga Mukha, giunsa kini nag-agay sa liog, sa sungo, sa kupo, doble nga pula tungod kay nahuboan kini sa Akong Dugo. Tan-awa kung giunsa niya gibutang ang iyang mga kamot nga gihigot ug nanaog sa iyang tiil, ngadto sa yuta. Ako ang Usa nga nagpugos sa mga ubas nga gipamulong sa Propeta, apan gipugngan ako sa akong Gugma. Niini nga Dugo nga akong gibubo ang tanan, hangtod sa katapusang pagbiya, alang sa Sangkatauhan, diyutay ra ang nahibal-an kung giunsa pagtimbang-timbang ang walay katapusan nga presyo ug nalipay sa labing kusgan nga merito. Karon gihangyo ko ang mga nahibal-an kung unsaon pagtan-aw ug pagsabut niini, pagsundog sa Veronica ug matuyo sa iyang gugma ang Dugoon nga Dugo sa iyang Diyos.Karon gihangyo ko ang mga nahigugma kanako nga magpaayo sa ilang gugma sa mga samad nga kanunay nga gihimo sa mga tawo. Karon gipangutana ko, labaw sa tanan, nga dili tugotan nga mawad-an kini nga Dugo, aron makolekta kini nga walay kinutuban nga pagtagad, sa pinakagamay nga pagtulo ug ibuklad kini sa mga wala’y pagtagad sa Akong Dugo ...

Busa isulti kini:

Kadaghanan sa Balaan nga Dugo nga nag-agay alang kanato gikan sa mga ugat sa tawhanon nga Diyos, nanaog sama sa yamog sa pagtubos sa nahugawan nga yuta ug sa mga kalag nga gihimo sa sala sama sa mga sanlahon. Ania karon, gidawat ko ikaw, Dugo sa akong Jesus, ug gipatibulaag ko ikaw sa Simbahan, sa kalibutan, sa mga makasasala, sa Purgatoryo. Tabang, paghupay, paglimpyo, pagpadayon, pagsulod ug pagpatubas, o Labing Balaan nga Duga sa Kinabuhi. Ni ikaw mobarug sa dalan sa imong pagkawalay pagtagad ug pagkasayup. Sa kasukwahi, alang sa pipila nga nahigugma kanimo, alang sa walay katapusan nga namatay nga wala ka, magpadali ug mikaylap niining langitnon nga ulan sa tanan aron ikaw mahimong kasaligan sa kinabuhi, pasayloa ang imong kaugalingon sa kamatayon alang sa imong kaugalingon, uban kanimo moabut sa himaya sa imong Gingharian. Mao nga kini.

Igo na karon, sa imong espirituhanon nga kauhaw gibuksan ko ang akong mga Veins. Uminum sa kini nga gigikanan. Mahibal-an nimo ang Langit ug ang lami sa imong Dios, ni ang pagkulang niini dili mapakyas kanimo kung kanunay ka nahibal-an kung giunsa nimo ang pagduol Kanako pinaagi sa imong mga ngabil ug kalag nga nahugasan sa gugma. "

Maria Valtorta, Mga Notebook sa 1943