Debosyon sa Holy Rosary: kung giunsa gyud naton pag-ampo, nakigsulti kami kang Maria
Ang labing hinungdanon nga butang bahin sa Holy Rosary dili ang pagbasura sa Ave Maria, apan ang pagpamalandong sa mga misteryo ni Kristo ug Maria sa pagsaysay sa Ave Maria. Ang pag-ampo sa bokabularyo anaa lamang sa serbisyo sa pag-ampo sa pagpamalandong, kung dili, peligro ang pagkamaayo ug busa kalig-on. Kini nga sukaranan nga punto kinahanglan nga ibutang sa hunahuna aron sa pagtimbang-timbang sa kaayo ug kaepektibo sa Rosary nga gi-recite, nag-inusara ug sa usa ka grupo.
Ang pagsaysay sa Rosary nakapunting sa tingog ug mga ngabil, ang pagpamalandong sa Rosary, sa baylo, nakapukaw sa hunahuna ug kasingkasing. Ang labi nga pagpamalandong sa mga misteryo ni Kristo ug Maria nga naa, busa, labi ka taas ang kantidad sa usa ka Rosaryo. Dinhi nahibal-an naton ang labing kaadunahan nga bahandi sa Rosaryo "nga adunay ka simple sa usa ka tanyag nga pag-ampo - nag-ingon si Pope John Paul II - apan usab ang teolohikal nga giladmon nga angay alang niadtong mobati nga kinahanglan ang labi ka hamtong nga pagpamalandong".
Aron maaghat ang pagpamalandong sa pag-asoy sa Rosaryo, sa tinuud, duha ka mga butang ang gisugyot nga labaw sa tanan: 1. nga sundon ang proklamasyon sa matag misteryo pinaagi sa "pagpahayag sa usa ka katugbang nga agianan sa biblia", nga nagpadali sa atensyon ug pagpamalandong sa misteryo nga gisulti; 2. nga mohunong sa pipila ka mga higayon sa kahilom aron mas maayo nga masulbad ang misteryo: "Ang pagdiskubre pag-usab sa kantidad sa kahilom - nag-ingon ang Santo Papa - usa sa mga tinago alang sa pagpraktis sa pagpamalandong ug pagpamalandong". Naglihok kini aron mahibal-an naton ang panguna nga kahinungdanon sa pagpamalandong, kung wala kini, ingon nga giingon ni Pope Paul VI nga "ang Rosary usa ka lawas nga wala’y kalag, ug ang mga risgo sa pagsulti nga nahimo nga mekanikal nga pagsubli sa mga pormula".
Dinhi usab, ang among mga magtutudlo mga Santos. Sa higayon nga gisultihan si San Pius sa Pietrelcina: "Giunsa pag-asoy pag-ayo ang Holy Rosary?". Si Pi Pius mitubag: "Kinahanglan itugyan ang atensyon sa Hail, sa pagbati nga gisultihan nimo sa Birhen sa misteryo nga imong gihunahuna. Sa tanan nga mga misteryo nga kini anaa, sa tanan nga kini miapil uban ang gugma ug kasakit ". Ang paningkamot sa pagpamalandong kinahanglan mag-una kanato sa pag-apil sa mga balaang misteryo "nga adunay gugma ug kasakit" sa Atong Lady. Kinahanglan naton nga pangutan-on siya nga mahigugmaon nga atensyon sa mga talan-awon sa ebanghelyo nga gihatag sa matag misteryo sa Rosary ngari kanato, ug gikan kung diin makuha ang mga pagdasig ug pagtulon-an sa usa ka balaang kinabuhi sa Kristuhanon.
Nakigsulti kami sa Madonna
Ang labing dali nga pagtagbo nga nahitabo sa Rosary mao ang kauban sa Madonna, nga direkta nga gitumong sa Ave Maria. Sa tinuud, si San Paul sa Krus, nga nagsulti sa Rosaryo sa tanan niyang kadasig, ingon nga nagsulti sa tukma nga pagsulti sa Our Lady, ug busa kusganong girekomenda: "Ang Rosary kinahanglan isulti sa dakong debosyon tungod kay nakigsulti kami sa Mahal nga Birhen". Ug giingon ni Pope Pius X nga iyang gibalik-balik ang Rosary nga "nagpamalandong sa mga misteryo, nasuhop ug wala diha sa mga butang sa yuta, nga nagpahayag sa Ave nga adunay ingon nga usa ka tuldok nga kinahanglan nga hunahunaon sa usa ka tawo kung nakita niya sa espiritu ang Purissima nga nangayo uban ang nagdilaab nga gugma ».
Ang pagpamalandong, dugang pa, nga sa sentro, sa kasingkasing sa matag Ave Maria adunay si Jesus, ang usa nakasabut dayon nga kini, ingon ang giingon ni Pope John Paul II, "nga nahimo nga sentro sa grabidad sa Ave Maria, hapit usa ka bisagra sa taliwala sa una ug ikaduha bahin », gipasiugda bisan pa sa mubo nga pagdugang sa Christological nga nagtumong sa matag misteryo. Ug kini tukma sa kaniya, kang Jesus, nga gipahayag sa matag misteryo, nga moadto kita pinaagi kang Maria ug uban ni Maria, "hapit itugot - gitudlo sa Santo Papa - nga siya mismo ang nagsugyot niini kanato, sa ingon nagpadali sa" panaw sa asimilasyon, nga nagtumong sa paghimo kanato nga mas makasulud ngadto sa kinabuhi ni Kristo ».
Sa maayong pagsaysay sa Rosary, sa esensya, diretso kita nga nag-atubang sa Our Lady, kauban ang Hail Marys, nga gitugutan ang atong kaugalingon nga makuha Siya aron ipaila-ila kita sa malipayon, mahayag, masakit ug mahimayaon nga balaang misteryo. Ug, sa tinuud, kini gyud kini nga mga misteryo, nag-ingon ang Santo Papa, nga "dad-on kita ngadto sa buhi nga pakig-uban ni Jesus pinaagi sa - mahimo naton isulti - ang Kasingkasing sa iyang Inahan". Sa tinuud, ang pagpamalandong sa hunahuna ug kasingkasing sa balaang Inahan mao ang pagpamalandong sa mga Santos sa pagsaysay sa Balaang Rosaryo.
Si Saint Catherine Labouré, uban ang pagtan-aw sa hilabihang gugma diin iyang gitan-aw ang imahen sa Immaculate Conception, hayag ang iyang pagpamalandong bisan samtang nagsulti sa Rosary, hinayhinay nga nagpahayag sa Hail Marys. Ug ni Saint Bernardetta Soubirous, nahinumdom siya nga kung gibasa niya ang Rosary, ang iyang "lawom, mahayag nga itom nga mga mata nahimong langitnon. Gilaraw niya ang Birhen sa espiritu; ingon pa siya sa hilig. " Ang sama nga nahitabo sa St. Francis de Sales, nga nagtambag usab sa amon, labi na, nga gi-recite ang Rosary "sa kompanya sa Guardian Angel". Kung sundon naton ang mga Santos, ang atong Rosary mahimo usab nga "pagpamalandong", ingon sa gisugyot sa Simbahan.