Debosyon sa Holy Rosary: ang eskwelahan ni Maria
Ang Holy Rosary: "eskwelahan ni Maria"
Ang Holy Rosary mao ang "School of Mary": kini nga ekspresyon gisulat ni Pope John Paul II sa Apostolic Letter Rosarium Virginis Mariae sa 16 Oktubre 2002. Uban niini nga Apostolikong Sulat nga si Pope John Paul II naghatag sa Simbahan sa regalo sa usa ka tuig sa Rosary nga nagdagan gikan Oktubre 2002 hangtod Oktubre 2003.
Ang Papa tin-aw nga nag-ingon nga uban sa Holy Rosary "ang mga Kristuhanon nga tawo moadto sa eskuwelahan ni Maria", ug kini nga ekspresyon nga naghimo kanamo nga makita si Maria nga Labing Balaan ingon Magtudlo, ug kami, iyang mga anak, ingon mga estudyante sa eskuylahan sa nursery, matahum. Wala madugay pagkahuman gisubli sa Papa nga gisulat niya ang Apostolikong Sulat sa Rosary aron pag-awhag sa amon nga mailhan ug ipamalandong si Jesus "sa kompanya ug sa eskuylahan sa iyang Labing Balaan nga Inahan": mahimong masalamin dinhi nga uban ang Rosary sa kamot kita "kauban sa kompanya »Ni Maria Labing Balaan, tungod kay ang iyang mga anak, ug kami« sa eskuylahan ni Maria »tungod kay siya mga estudyante.
Kung naghunahuna kami nga adunay daghang arte, mahinumduman naton ang mga katingad-an nga mga pintura sa mga bantog nga artista nga naghulagway sa Bata nga Jesus sa usa ka libro nga Sagradong Kasulatan sa mga bukton sa balaang Inahan, samtang kini nagtudlo kaniya nga basahon ang libro sa Pulong sa Dios. siya ang una ug bugtong Magtutudlo ni Jesus, ug gusto niya kanunay nga mahimong una ug bugtong magtutudlo sa Pulong sa kinabuhi alang sa tanan nga mga igsoon sa "panganay" (Roma 8,29:XNUMX). Ang matag bata, matag tawo nga nagbasa sa Rosaryo sunod sa iyang inahan, mahimong sama sa Bata nga Jesus nga nakakat-on sa Pulong sa Dios gikan sa Atong Birhen.
Kung ang Rosary, sa tinuud, mao ang istorya sa ebanghelyo sa kinabuhi ni Hesus ug Maria, wala’y usa nga sama kaniya, ang langitnong Inahan, ang makasulti kanamo nga istorya sa Diyos, tungod kay siya ang bugtong nagsuporta sa protagonista sa paglungtad ni Jesus ug sa iyang misyon sa pagtubos. Mahimo usab nga giingon nga ang Rosary, sa sangkap niini, usa ka "rosaryo" sa mga kamatuoran, mga yugto, mga panghitabo, o labi pa nga "mga handumanan" sa kinabuhi ni Jesus ug Maria. Ug "mao kana ang mga panumduman - si Papa Juan Paulus II nagsulat nga hayag - nga sa usa ka piho nga pagkasulti gilangkuban ang" rosaryo "nga siya mismo kanunay nga gibalik-balik sa mga adlaw sa iyang yutan-ong kinabuhi".
Sa kini nga basehanan sa kasaysayan, dayag nga ang Rosary, eskuylahan ni Maria, usa ka eskuylahan dili sa mga teyoriya apan sa mga buhi nga kasinatian, dili sa mga pulong apan sa mga panghimatuud nga panghinabo, dili sa mabug-at nga mga doktrina apan sa buhing kinabuhi; ug ang tanan nga iyang "eskuylahan" gisulud kay Kristo Jesus, ang Pulong nga nagkatawang, ang unibersal nga Manluluwas ug Manunubos. Si Maria nga Labing Balaan, sa panguna, mao ang Magtutudlo nga nagatudlo kanato kang Cristo, ug diha kang Cristo nga nagatudlo kanato sa tanan, tungod kay "diha kaniya ang tanan adunay pagkamakanunayon" (Col 1,17:XNUMX). Ang sukaranang butang sa aton bahin, kung ingon, ingon sa giingon sa Balaang Amahan, labaw sa tanan sa "pagkat-on Kaniya", pagkat-on "sa mga butang nga Iyang gitudlo".
Naghimo kini kanato nga "magkat-on" si Kristo
Ug tukma nga nangutana si Papa Juan Paul II: «Apan unsang magtutudlo, sa niini, labi ka eksperto kaysa kang Maria? Kung sa bahin sa langit ang Espiritu mao ang sulud nga Magtultol nga mogiya kanato sa bug-os nga kamatuoran ni Cristo (cf. Jn 14,26:15,26; 16,13:XNUMX; XNUMX:XNUMX), taliwala sa mga tawo, wala’y usa nga nakaila kang Kristo nga labi pa ka maayo, wala’y usa nga sama kaniya. Ang inahan mahimo’g ipaila kanato sa usa ka lawom nga kahibalo sa iyang misteryo ». Tungod niini gitapos sa Santo Papa ang iyang pagpamalandong sa kini nga punto, sa pagsulat, nga adunay kaanindot sa mga pulong ug sulud, nga "ang pag-uban ni Maria pinaagi sa mga eksena sa Rosary sama sa pag-adto sa" eskuylahan "ni Maria aron mabasa si Kristo, aron makasulod sa iyang mga tinago, aron mahibal-an ang mensahe niini ».
Ang hunahuna sumala sa gitudlo sa Rosary kanato sa "eskuylahan ni Maria", sa ato pa, sa eskuylahan sa Inahan sa Nagkatawang Pulong, sa eskuylahan sa See of Wisdom, sa eskuylahan nga gitudlo kanato ni Kristo, nagpasanag kanato kauban ni Kristo, balaan ug himsog. , naggiya kanato ngadto kang Cristo, naghiusa kanato ngadto kang Kristo, naghimo kanato nga "natun-an" si Cristo, hangtod sa punto nga gipakilala kita ni Cristo ingon mga igsoon sa Iya, ang "Panganay" ni Maria (Roma 8,29:XNUMX).
Si Papa Juan Paul II, sa iyang Apostolikong Sulat sa Rosaryo, nagreport sa usa ka hinungdanon nga teksto pinaagi sa bantog nga apostol sa Rosaryo, Bulahan nga si Bartolo Longo, nga nag-ingon sa pag-ingon: "Sama sa duha nga mga higala, kanunay nga mag-uban nga mag-uban, nahibal-an usab nila kung giunsa ang pagpahiuyon sa mga kostumbre , busa kami, nga nakigsulti sa pamilyar kang Jesus ug sa Birhen, sa pagpamalandong sa mga misteryo sa Rosaryo, ug naghiusa sa parehas nga kinabuhi uban ang Komunyon, mahimo nga, kutob sa mahimo ang atong pagkalalaw, parehas kanila, ug magkat-on gikan kanila ang mapainubsanon, kabus, natago, mapailubon ug hingpit nga pagkinabuhi mga maayong panig-ingnan ». Ang Balaan nga Rosaryo, busa, naghimo kanato nga mga estudyante sa Labing Balaan nga Maria, gapuson kita ug ipaunlod kita kaniya, aron mahimo kita nga kaamgid ni Kristo, aron mahimo kita nga hingpit nga imahe ni Kristo.