Debosyon sa Holy Rosary: ​​usa ka Eukaristiya ug gugma ni Marian

Ang Santos nga Rosaryo ug ang Eukaristikanhon nga Tabernakulo, ang Rosaryo ug ang Eukaristikanhon nga altar nagpahinumdom ug nagporma sa panaghiusa sa Liturhiya ug sa pagkadiosnon sa mga matuuhon, sumala sa pagtulon-an sa Simbahan kagahapon ug karon. Nasayran, sa pagkatinuod, nga ang Rosaryo nga gi-recite sa wala pa ang Balaan nga Sakramento nakakuha sa usa ka plenaryo nga indulhensiya, sumala sa mga lagda sa Simbahan. Kini usa ka espesyal nga gasa sa grasya nga kinahanglan natong himoon nga atong kaugalingon kutob sa mahimo. Ang gamay nga Blessed Francis of Fatima sa katapusang mga adlaw sa iyang grabe nga sakit labi nga ganahan sa pag-recite sa daghang mga Rosaryo sa altar sa Santisimo Sakramento. Tungod niini nga rason, matag buntag dad-on siya pinaagi sa bukton ngadto sa simbahan sa parokya sa Aljustrel, duol sa altar, ug didto usab siya nagpabilin nga upat ka oras sa usa ka laray sa pag-recite sa balaan nga korona, sa kanunay nagtan-aw sa Eukaristiya Jesus, nga iyang gitawag nga tinago. Hesus.

Ug dili nato mahinumduman si San Pio sa Pietrelcina kinsa, adlaw ug gabii, nag-ampo sulod sa daghang oras uban ang korona sa Santos nga Rosaryo diha sa iyang kamot sa altar sa Santisimo Sakramento, sa pagpamalandong sa matam-is nga Madonna delle Grazie; sa santwaryo ni San Giovanni Rotondo? Ang mga panon sa katawhan ug mga dumuduong sa mga peregrino makakita kang Padre Pio niining paagiha, nga nagtigom sa pag-ampo sa Rosaryo, samtang ang Eukaristikanhon nga si Jesus gikan sa Tabernakulo ug ang Madonna uban sa larawan nagbutang kaniya sa grasya ug sa grasya aron ipanghatag ngadto sa mga igsoon nga nadestiyero. Ug unsa ang dili kalipay ni Jesus sa pagkadungog sa iyang labing matam-is nga Inahan nga nag-ampo?

Ug unsa ang mahitungod sa Misa ni San Pio sa Pietrelcina? Sa iyang pagsaulog niini sa alas kuwatro sa kaadlawon, mobangon siya sa ala una aron mangandam alang sa Eukaristikanhon nga selebrasyon uban sa paglitok sa baynte ka korona sa rosaryo! Ang Santos nga Misa ug ang Santos nga Rosaryo, ang korona sa Rosaryo ug ang Eukaristikanhon nga altar: unsa ka dili mabulag nga panaghiusa sa ilang kaugalingon alang kang San Pio sa Pietrelcina! Ug dili ba nahitabo nga ang Madonna mismo mikuyog kaniya ngadto sa halaran ug mitambong sa Balaang Sakripisyo? Si Padre Pio mismo ang nagpahibalo kanamo pinaagi sa pag-ingon: «Wala ba nimo makita ang Our Lady sa tupad sa Tabernakulo?».

Mao usab ang gibuhat sa laing Alagad sa Dios, si Padre Anselmo Trèves, usa ka dalaygon nga pari, kinsa nagsaulog usab sa Eukaristikanhon nga Sakripisyo sa alas kuwatro sa buntag nga nangandam alang sa Santos nga Misa uban sa pag-recite sa daghang Rosaryo.

Ang Rosaryo, sa pagkatinuod, diha sa eskwelahan sa Supremong Papa Pablo VI, dili lamang nahiuyon sa Liturhiya, apan nagdala kanato ngadto sa ganghaan sa Liturhiya, nga mao, ang labing sagrado ug labing taas nga pag-ampo sa Simbahan, nga mao ang Eukaristikanhon nga selebrasyon. Sa pagkatinuod, walay laing pag-ampo nga mas haom kay sa Santos nga Rosaryo alang sa pagpangandam ug pagpasalamat sa Santos nga Misa ug Eukaristikanhon nga Pagkalawat.

Pagpangandam ug pagpasalamat uban sa Rosaryo.
Sa pagkatinuod, unsa pa may mas maayong pangandam alang sa kasaulogan o pag-apil sa Santos nga Misa kay sa pagpamalandong sa makapasubo nga misteryo sa Santos nga Rosaryo? Ang pagpamalandong ug mahigugmaong pagpamalandong sa Kasakit ug Kamatayon ni Hesus, ang paglitok sa lima ka masulub-on nga misteryo sa Santos nga Rosaryo, mao ang labing duol nga pagpangandam sa usa ka pagsaulog sa Balaang Sakripisyo nga usa ka buhi nga pag-apil sa Sakripisyo sa Kalbaryo nga gibag-o sa Pari sa altar. , nga nagkupot kang Jesus sa iyang mga kamot. Makahimo sa pagsaulog ug pag-apil sa Balaang Sakripisyo sa altar uban ni Maria ug sama ni Maria nga Labing Balaan: dili ba kini mao ang labing maayo nga sulundon alang sa tanan nga mga pari ug mga matuuhon?

Ug unsa pa ang mas maayong paagi nga maangkon sa usa, alang sa pagpasalamat sa Santos nga Misa ug Komunyon, kay sa pagpamalandong sa malipayong mga misteryo sa Santos nga Rosaryo? Sayon ra nga maamgohan nga ang presensya ni Jesus sa Birhen nga Taguangkan sa Immaculate Conception, ug ang mahigugmaong pagsimba sa Immaculate Conception ni Jesus sa iyang Taguangkan (sa mga misteryo sa Annunciation and the Visitation), sama sa duyan sa Ang Bethlehem (sa misteryo sa Pasko), nahimong halangdon ug dili makab-ot nga modelo sa atong mahigugmaong pagsimba sa samang Hesus nga anaa buhi ug tinuod, sulod sa pipila ka minuto, sa atong kalag ug sa atong lawas, human sa Balaang Komunyon. Nagpasalamat, nagsimba, nagpalandong kang Hesus uban sa Immaculate Conception: aduna pa bay labaw pa?

Kita usab makakat-on gikan sa mga santos. Si San Jose sa Copertino ug St. Alfonsus Maria de 'Liguori, St. Piergiuliano Eymard ug St. Pio sa Pietrelcina, ang gamay nga bulahan nga si Francis ug Jacinta sa Fatima hugot ug mainiton nga misumpay sa Eukaristiya ngadto sa Santos nga Rosaryo, ang Santos nga Misa ngadto sa Santos Rosaryo, ang Tabernakulo sa Santos nga Rosaryo. Ang pag-ampo uban sa Rosaryo aron makapangandam sa pagsaulog sa Eukaristiya, ug uban sa Rosaryo usab ang pagpasalamat sa Balaang Komunyon mao ang ilang pagtudlo nga mabungahon sa mga grasya ug bayanihong mga hiyas. Hinaut nga ang ilang mainiton nga Eukaristikanhon ug Marianhon nga gugma mahimong atoa usab.