Debosyon sa Atong Birhen: mas gamhanan ba si Satanas kaysa kang Maria?

Ang una nga panagna sa pagtubos pinaagi ni Jesukristo moabut sa panahon sa Pagkapukan, sa diha nga ang Ginoo nag-ingon sa bitin, si Satanas: “Ibutang ko ang panag-away tali kanimo ug sa babaye, ug tali sa imong kaliwatan ug sa iyang kagikanan; sakiton niya ang imong ulo ug dugmokon nimo ang tikod "(Genesis 3:15).

Ngano nga ang Mesiyas gipresentar ingon ang binhi sa babaye? Sa karaang kalibutan, ang tawo mao ang usa nga nagtinguha sa paghatag sa "binhi" sa sekswal nga buhat (Genesis 38: 9, Lev. 15:17, ug uban pa), ug kini ang naandan nga paagi diin gisubay sa mga Israelita ang mga anak. Busa ngano nga wala hisgoti si Adan, o bisan kinsa nga tawhanong amahan, sa kini nga tudling?

Tungod kay, ingon sa giingon ni San Irenaeus sa 180 AD, ang bersikulo naghisgot bahin sa "usa nga kinahanglan matawo sa usa ka babaye, [kana mao ang Birhen, sama sa dagway ni Adan". Ang Mesiyas mahimong usa ka tinuod nga anak nga lalaki ni Adan, apan kung wala ang usa ka tawhanong amahan nga naghatag "binhi", tungod sa pagkahimugso sa ulay. Apan ang pag-ila niini ingon usa ka lakang ni Jesus ug ang pagkahimugso sa ulay nagpasabut nga "ang babaye" nga gihulagway sa Genesis 3:15 mao si Birhen Maria.

Naghatag kini sa agianan alang sa espirituhanon nga gubat tali sa bitin (Satanas) ug babaye (Maria), nga atong nakit-an sa libro sa Pinadayag. Didto nakita naton ang usa ka dakung ilhanan sa langit, "usa ka babaye nga nagsul-ob sa adlaw, nga ang bulan sa ilalum sa iyang mga tiil, ug usa ka korona sa napulog duha ka bituon sa iyang ulo" nga nanganak kang Hesus, ug kinsa nagsupak sa "bantog nga dragon [ . . .] kanang karaan nga bitin, nga gitawag nga yawa ug Satanas "(Pin. 12: 1, 5, 9).

Sa pagtawag kang Satanas nga "kanang karaan nga bitin", tinuyo nga gipaatubang kita ni Juan sa Genesis 3, aron himuon naton kini nga koneksyon. Sa diha nga ang yawa wala makapugong sa inahan ni Jesus, gisultihan kami nga "ang dragon nasuko sa babaye, ug miadto aron makiggubat sa nahibilin sa iyang mga anak, sa mga nagsunod sa mga sugo sa Dios ug nagpamatuod sa Si Jesus "(Pinadayag 12:17). Sa ato pa, ang yawa dili lamang nagdaot sa mga Kristiyanos tungod kay gidumtan niya si Jesus, apan tungod kay (giingon nga espesipikong giasoy) gidumtan niya ang babaye nga nanganak kang Jesus.

Mao nga nagpatungha kini nga pangutana: kinsa ang labi ka kusgan, ang Birhen Maria sa langit o ang yawa sa impyerno?

Talagsaon, ang pipila ka mga Protestante ingon nagtuo nga kini si Satanas. Sa tinuud, talagsa ra kini usa ka butang nga gipahayag sa mga Kristiyanong Protestante sa tin-aw o tin-aw, apan hunahunaa ang pipila nga mga pagsupak sa mga Katoliko nga nag-ampo kang Maria. Pananglitan, gisultihan kami nga dili madungog ni Maria ang among mga pag-ampo tungod kay siya usa ka piho nga nilalang, ug busa dili makapamati sa mga pag-ampo sa matag usa, ug dili makasabut sa lainlaing mga pag-ampo nga gisulti sa lainlaing mga sinultihan. Si Michael Hobart Seymour (1800-1874), usa ka anti-Katoliko nga polemikistiko, nagpataas sa pagsupak sa tin-aw:

Ingon og lisud masabtan kung giunsa niya o bisan kinsa nga santo sa langit mahibal-an ang mga gusto, mga hunahuna, debosyon, mga pag-ampo sa milyon-milyon nga mga tawo nga nag-ampo kanila sa daghang lainlaing mga bahin sa kalibutan sa parehas nga oras. Kung siya o dili nila mailhan - kung ang tanan nga sama sa pagka-Diyos, ang tanan dali nga mahunahuna, ang tanan mahimo'g hunahuna; apan tungod kay sila dili lain gawas sa mga binuhat nga natapos sa langit, dili kini mahimo.

Nakaplagan namon ang parehas nga argumento nga gigamit karon. Sa Usa ka Babaye nga Nagsakay sa Mananap, pananglitan, si Dave Hunt misupak sa linya, "Pagkahuman dayon, ang labing kaanyag nga abogado, ang imong mga mata sa kaluoy ngari kanamo" sa Salve Regina uban ang panukmod nga "si Maria kinahanglan nga makagagahum sa tanan. ug omnipresent (kalidad sa Diyos lamang) aron mapadako ang kaluoy sa tanan nga katawhan ”.

Mao nga si Maria ug ang mga santos, nga "mga nilalang nahuman sa langit", limitado ug huyang aron mamati sa imong mga pag-ampo. Si Satanas, sa pikas bahin. . .

Aw, hunahunaa ra ang datos sa kasulatan. Giimbitahan kami ni San Pedro nga “Pagmaayo, pagmabinantayon. Ang imong kaaway, ang yawa, nagyukbo sama sa nagangulub nga leyon, nangita nga usa ka tawo ang mokaon ”(1 Pedro 5: 8). Ug usa pa nga mga titulo nga gigamit ni Juan alang kang Satanas, sa Pinadayag 12, "ang magdudula sa tibuuk kalibutan" (Pin. 12: 9). Kini nga kalibutanon nga pagkab-ot ni Satanas indibidwal ug suod, sa lebel sa kasingkasing ug kalag.

Balikbalikon namon kini. "Si Satanas mitindog batok sa Israel ug gihagit si David sa pag-ihap sa Israel," mabasa naton sa 1 Cronicas 21: 1. Sa katapusan nga panihapon, "gisulud ni Satanas si Judas nga gitawag Iscariote, nga kauban sa napulog duha" (Lucas 22: 3). Ug nangutana si Pedro kang Ananias: "Ngano nga gipuno ni Satanas ang imong kasingkasing aron mamakak sa Balaang Espiritu ug magtago sa bahin sa mga ani sa yuta?" (Mga Buhat 5: 3). Busa bisan kung ang mga Protestante tingali naghunahuna nga si Maria ug ang mga santos limitado ug malalangon aron makigsulti sa matag usa sa matag usa ug bisan diin, dili nila ikalimud nga gibuhat kini sa yawa.

Masabtan kung nganong naglibog ang mga Protestante kung giunsa ni Maria pagpamati sa pag-ampo (o kung giunsa mahimo sa yawa, alang sa butang!). Apan kung giingon nimo nga si Maria dili makadungog sa mga pag-ampo, o makasabut sa mga moderno nga sinultian, o makigsulti sa amon dinhi sa Yuta, apan nga mahimo ni Satanas nga buhaton ang tanan niini, unya mahibal-an nga imong giingon nga si Maria, sa presensya sa Dios sa langit, mao ang mas mahuyang pa kay kang Satanas. Aron ipadayon ang pag-ingon, sama sa gibuhat ni Seymour ug Hunt) nga dili mahimo ni Maria ang mga butang tungod kay himuon niya siya nga managsama sa Diyos, imong gisugyot nga si Satanas parehas sa Diyos.

Dayag, ang problema dinhi dili ang mga Protestante nga maampingon nga nakahinapos nga si Satanas mas dako kaysa Birhen Maria. Dili kini makatarunganon. Ang problema hinoon, sama sa kadaghanan sa aton, limitado usab ang ilang pagsabut sa himaya nga langitnon. Masabtan kini, nga gihatag nga "wala’y mata nga nakakita, nadungog, ni ang kasingkasing sa tawo nanamkon, kung unsa ang giandam sa Dios alang sa mga nahigugma kaniya" (1 Co. 2: 9). Ang langit dili mahimayaon nga mahimayaon, apan kini dili usab mahunahuna, nga nagpasabut nga ang atong pagsabut sa paraiso lagmit gamay ra.

Kung gusto nimo masabtan ang langit nga mas maayo, hunahunaa kini: sa presensya sa nagpadayag nga anghel, kaduha nahulog si Saint John aron simbahon siya (Pinadayag 19:10, 22: 9). Bisan kung dili siya walay duhaduha nga labing bantugan nga apostol, si John nanlimbasug nga masabtan kung giunsa kini nga anghel dili balaan: kini labi ka mahimayaon nga mga anghel. Ug ang mga santos usab mobangon sa ibabaw niini usab! Nangutana si Pablo, sa wala’y kasayuran, "Wala ka ba makahibalo nga kinahanglan naton hukman ang mga anghel?" (1 Cor 6: 3).

Gihatagan kini ni Juan sa kahalangdon: “Minahal, karon kita mga anak sa Dios; ang dili pa naton makita, apan nahibal-an naton nga sa pagpakita niya kita mahisama kaniya, tungod kay kita makakita kaniya ingon nga siya "(1 Juan 3: 2). Busa ikaw usa ka anak nga lalaki o babaye sa Diyos; kini dako kaayo nga espirituhanon nga kamatuoran alang kanato nga hingpit nga masabtan. Mahimong dili nimo mahunahuna, apan misaad si Juan nga mahisama kita kang Jesus. Gisulti ni Pedro ang parehas nga butang sa diha nga gipahinumdoman niya kami nga si Jesus "naghatag kanato sa iyang bililhon ug bantugan nga mga saad, nga pinaagi kanila makalikay ka sa pagkadunot nga ania sa kalibutan tungod sa kadasig, ug mahimong mga umalambit sa diosnon nga kinaiya" (2 Ped.1: 4) .

Si CS Lewis wala mangahas kung gihubit niya ang mga Kristiyano nga "usa ka kapunongan sa posible nga mga diyos ug diyosa" diin "ang labi ka labi ka kawala ug kawala nga imong nakigsulti mahimo usa ka adlaw nga usa ka binuhat nga, kung nakita mo siya karon, ikaw mahimong kusgan nga matintal sa pagsimba. Ania kung giunsa ang paghalad sa Kasulatan kang Maria ug sa mga santos sa himaya.

Sa tanaman, gisultihan ni Satanas si Eva nga kung mokaon siya sa gidili nga bunga, mahimo kini nga "mahisama sa Dios" (Gen 3, 5). Kini usa ka bakak, apan gisaad kini ni Jesus ug gihatag kini ngari kanato. Sa tinuud kini naghimo kanato nga sama kaniya, sa tinuud naghimo kini kanato nga mga umalambit sa iyang diosnon nga kinaiya, ingon nga siya gawasnon nga gipili nga moapil sa atong tawhanon nga kinaiya pinaagi sa pagkahimong anak ni Adan ug anak ni Maria. Mao kini ang hinungdan nga si Maria mas kusgan kay kang Satanas: dili tungod kay mas kusgan siya sa kinaiyahan, apan tungod kay ang iyang anak nga si Jesus, "nga sa mubo nga panahon gipaubos sa mga anghel" pinaagi sa pagkakatawo sa pagkatawo (Hebreohanon 2: 7 ), gawasnon nga gipili ang pagpaambit sa iyang balaan nga himaya kang Maria ug sa tanan nga mga santos.

Mao nga kung naghunahuna ka nga si Maria ug ang mga santos huyang ug limitado sa pagpamati sa among mga pag-ampo, tingali kinahanglan nimo ang labi ka dakong apresasyon sa "bililhon ug dagkung mga saad" nga giandam sa Dios alang sa mga nahigugma kaniya.