Debosyon sa Holy Mass: kung unsa ang kinahanglan nimo mahibal-an bahin sa labing kusug nga pag-ampo

Mas sayon ​​alang sa yuta nga mobarug nga walay adlaw, kaysa wala ang Holy Mass. (S. Pio sa Pietrelcina)

Ang liturhiya mao ang pagsaulog sa misteryo ni Cristo ug, labi na, sa iyang misteryo sa paschal. Pinaagi sa liturhiya, si Kristo nagpadayon sa iyang Simbahan, uban niini ug pinaagi niini, ang buhat sa atong katubsanan.

Atol sa tuig nga liturhikanhon gisaulog sa Simbahan ang misteryo ni Cristo ug gisimbahan, uban ang espesyal nga gugma, ang bulahan nga Birhen Maria nga inahan sa Dios, naghiusa sa dili masulbad nga paagi sa pagluwas sa Anak.

Dugang pa, sa tinuig nga siklo, nahinumduman sa Simbahan ang mga martir ug santos, nga gihimaya uban ni Kristo ug naghatag sa ilang mahayag nga panig-ingnan sa mga matuohon.

Ang Holy Mass adunay istraktura, usa ka orientasyon ug usa ka dinamikong kinahanglan nga ibutang sa hunahuna kung moadto sa simbahan. Ang istruktura naglangkob sa tulo ka mga punto:

Sa Balaan nga Misa kita modangop sa Amahan. Ang atong pagpasalamat midangat kaniya. Gitanyag kaniya ang paghalad. Ang bug-os nga Balaang Misa gisentro sa Diyos nga Amahan.
Ang pag-adto sa Amahan molingi kita kang Kristo. Ang atong pagdayeg, mga paghalad, mga pag-ampo, ang tanan gisalig kaniya nga "bugtong tigpataliwala". Ang tanan nga atong gibuhat naa kaniya, pinaagi kaniya ug diha kaniya.
Sa pag-adto sa Amahan pinaagi ni Kristo among gihangyo ang tabang sa Balaang Espiritu. Ang Holy Mass busa usa ka aksyon nga modala kanato sa Amahan, pinaagi ni Kristo, sa Balaang Espiritu. Ingon niana usa ka buhat sa Trinidad: mao nga ang atong debosyon ug pagtahud kinahanglan maabut ang labing taas nga ang-ang.
Gitawag kini nga HOLY MASS tungod kay ang Liturgy, diin natago ang misteryo sa kaluwasan, natapos sa pagpadala sa mga matuud (missio), aron ilang ipatuman ang kabubut-on sa Diyos sa ilang adlaw-adlaw nga kinabuhi.

Ang gihimo sa kasaysayan nga Jesus Christ sa paglabay sa duha ka libo ka tuig ang milabay karon sa pag-apil sa tibuuk nga Mystical Body, nga mao ang Simbahan, nga mao kita. Ang matag lihok nga liturgiya gidumala ni Kristo, pinaagi sa iyang Ministro ug gisaulog sa tibuuk nga Lawas ni Cristo. Mao nga ngano nga ang tanan nga mga pag-ampo nga gilakip sa Holy Mass mga plural.

Misulod kami sa Simbahan ug gimarkahan ang among kaugalingon sa balaang tubig. Ang kini nga lihok kinahanglan magpahinumdom kanato sa Balaan nga Bunyag. Kini mapuslanon kaayo nga pagsulod sa Simbahan pipila ka oras sa sayo pa aron makapangandam alang sa panumduman.

Atubangan naton si Maria nga may pagsalig sa pagsalig sa kaugalingon ug pagsalig ug hangyoa nga siya magpuyo sa Holy Mass uban kanato. Hangyoon naton siya nga andamon ang atong kasingkasing aron dawaton si Jesus nga takus.

Pagsulod sa Pari ug Balaan nga Misa magsugod sa timaan sa Krus. Kinahanglan kini maghunahuna kanato nga maghalad, kauban ang tanan nga mga Kristohanon, ang sakripisyo sa krus ug ihalad ang atong kaugalingon. Mag-uban kita sa krus sa atong kinabuhi uban ni Kristo.

Ang lain nga timailhan mao ang halok sa altar (sa tigpamati), nga nagpasabut sa pagtahod ug pagtimbaya.

Gisultihan sa pari ang mga matuud sa pormula: "Ang Ginoo magauban kanimo". Kini nga porma sa pagtimbaya ug pagtimbaya gisubli upat ka beses sa pagsaulog ug kinahanglan ipahinumdom kanato sa tinuud nga Presensya ni Jesus Christ, atong Agalon, Ginoo ug Manunubos ug nga kita gitigum sa iyang Ngalan, pagtubag sa iyang tawag.

Introit - Ang introit nagpasabut nga pagsulod. Sa wala pa magsugod ang Sagrado nga mga Misteryo, ang Tigpauswag nagpaubos sa iyang kaugalingon sa atubangan sa Dios kauban ang mga tawo, nga naghimo sa iyang pagsugid; busa mabasa: "Isugid ko sa Makagagahum nga Diyos ... .." kauban ang tanan nga mga matinud-anon. Kini nga pag-ampo kinahanglan mobangon gikan sa kinahiladman sa kasingkasing, aron kita makadawat grasya nga gusto sa Ginoo nga ihatag kanato.

Mga buhat sa pagpaubos - Tungod ang pag-ampo sa mga mapainubsanon diretso sa Trono sa Dios, ang Bantog, sa iyang kaugalingon nga ngalan ug sa tanan nga matinud-anon nga nag-ingon: "Ginoo, kaloy-i! Si Kristo naluoy! Kaloy-an ka sa Ginoo! " Ang lain nga simbolo mao ang kilos sa kamot, nga gibunalan ang dughan sa tulo ka beses ug usa ka karaan nga biblikanhon ug monastas nga lihok.

Niining higayona sa pagsaulog, ang Kaluoy sa Diyos nagbaha sa mga matuud nga, kung sila sinsero nga naghinulsol, nakadawat sa kapasayloan sa mga dili managsama nga mga kasal-anan.

Pag-ampo - Sa mga pista opisyal ang Pari ug ang matinud-anon nagpataas sa usa ka himno sa pagdayeg ug pagpahayag sa Balaan nga Trinidad, nagsulti sa "Himaya sa Dios sa labing kataas nga langit ..". Sa "Gloria", nga usa sa labing karaan nga mga kanta sa simbahan, nakasulod kita sa usa ka pagdayeg nga mao ang pagdayeg ni Hesus mismo sa Amahan. Ang pag-ampo ni Jesus mahimong atong pag-ampo ug ang atong pag-ampo mahimong Iyang pag-ampo.

Ang una nga bahin sa Holy Mass nag-andam kanato sa pagpamati sa Pulong sa Dios.

"Mag-ampo kita" mao ang imbitasyon nga gitubag sa asembleya sa celebrant, nga dayon gisubli ang pag-ampo sa adlaw gamit ang mga berbo sa plural. Ang lihok sa liturhikanhon, busa, wala gidala sa mga nag-unang selebrasyon, kundi sa bug-os nga asembliya. Nabunyagan kita ug kita usa ka pari nga mga tawo.

Atol sa Holy Mass daghang mga higayon atong tubagon ang "Amen" sa mga pag-ampo ug pag-awhag sa pari. Ang Amen usa ka pulong sa sinugdanan nga Hebreohanon ug kanunay kini gigamit ni Jesus. Kung giingon naton nga "Amen" gihatag naton ang bug-os nga pagdukdok sa atong kasingkasing sa tanan nga giingon ug gisaulog.

Mga Pagbasa - Ang liturhiya sa pulong dili usa ka pasiuna sa pagsaulog sa Eukaristiya, ni usa ka leksyon sa katekesis, apan kini usa ka buhat sa pagsimba sa Diyos nga nakigsulti kanato pinaagi sa gipahayag nga Sagradong Kasulatan.

Kini usa ka pagkaon alang sa kinabuhi; sa tinuud, duha ka mga canteen ang gi-access aron makadawat sa pagkaon sa kinabuhi: ang lamesa sa Pulong ug lamesa sa Eukaristiya, parehong kinahanglan.

Pinaagi sa mga kasulatan sa ingon gipahibalo sa Dios ang iyang plano sa kaluwasan ug ang iyang kabubut-on, nagpukaw sa pagtuo ug pagkamasulundon, nag-awhag sa pagkakabig, nagpahayag sa paglaum.

Nagalingkod ka tungod kay gitugotan niini ang mabinantayon nga pagpamati, apan ang mga teksto, usahay lisud kaayo sa una nga pagpamati, kinahanglan basahon ug medyo andam sa wala pa ang selebrasyon.

Gawas nga panahon sa Pasko sa Pagkabanhaw, ang unang pagbasa kasagaran nga gikuha gikan sa Daang Tugon.

Ang kasaysayan sa kaluwasan, sa tinuud, adunay katumanan diha kang Cristo apan nagsugod na kini kang Abraham, sa usa ka progresibo nga pagpadayag, nga nakaabut sa Pasko ni Jesus.

Gipunting usab kini sa kamatuoran nga ang una nga pagbasa sa kasagaran adunay kalabutan sa Ebanghelyo.

Ang salmo mao ang tubag sa korporasyon sa gipahayag sa una nga pagbasa.

Ang ikaduha nga pagbasa gipili sa Bag-ong Tugon, halos nga kung gusto nga ipamulong ang mga apostoles, ang mga haligi sa Simbahan.

Sa pagtapos sa duha nga pagbasa gibasihan namon ang tradisyonal nga pormula: "Magpasalamat sa Diyos."

Ang pagkanta sa aleluya, uban ang bersikulo niini, dayon gipaila ang pagbasa sa Ebanghelyo: kini usa ka mubo nga pamahayag nga gusto magsaulog ni Kristo.

Ebanghelyo - Ang pagpamati sa pagtindog sa Ebanghelyo nagpaila sa usa ka kinaiya sa pagbantay ug mas lawom nga atensyon, apan nahinumduman usab niini ang pagbarug sa nabanhaw nga Kristo; ang tulo nga mga timaan sa krus nagpasabut nga ang paghimo sa kaugalingon nga pagpamati uban ang hunahuna ug kasingkasing, ug unya, uban ang pulong, aron madala ngadto sa uban kung unsa ang atong nadungog.

Kung matapos na ang pagbasa sa Ebanghelyo, gihatagan si Jesus og himaya pinaagi sa pag-ingon nga "Dayegon ka, O Kristo!". Sa mga piyesta opisyal ug kung gitugot ang mga kahimtang, pagkahuman sa pagbasa sa Ebanghelyo, nagsugo ang Pari (Homily). Ang nahibal-an sa Homily nagpasanag ug nagpalig-on sa espiritu ug magamit alang sa dugang nga pagpamalandong ug alang sa pagpaambit sa uban.

Kung nahuman na ang Homily, ang usa ka espirituhanong panghunahuna o katuyoan nga magsilbi alang sa adlaw o sa semana kinahanglan nga ibutang sa hunahuna, aron ang nahibal-an naton mahubad sa konkreto nga mga aksyon.

Uban - Ang matinud-anon, nga gitudlo na sa Mga Magbasa ug Ebanghelyo, naghimo sa propesyon sa hugot nga pagtuo, nagbasa sa Kredo kauban ang Tigpamati. Ang Creed, o Apostolic Symbol, mao ang komplikado sa mga pangunang kamatuoran nga gipadayag sa Dios ug gitudlo sa mga Apostoles. Kini usab ang pagpahayag sa pagdugtong sa pagtoo sa tibuuk nga katiguman sa Pulong sa Dios nga gipahayag ug labaw sa tanan sa Balaang Ebanghelyo.

Offertory - (Pagpresentar sa mga regalo) - Gikuha sa Celebrant ang Chalice ug gibutang kini sa tuo nga kilid. Gikuha niya ang paten uban sa Host, gipataas kini ug gihalad sa Dios, dayon gihulog niya ang bino ug pila ka mga tulo nga tubig sa chalice. Ang paghiusa sa alak ug tubig nagrepresentar sa atong panaghiusa sa kinabuhi ni Jesus, nga nagbaton sa dagway sa tawo. Ang Pari, nga nagpataas sa Chalice, nagtanyag sa bino ngadto sa Dios, nga kinahanglan ihalad.

Nagpadayon sa pagsaulog ug pag-abut sa labi ka maayong panahon sa Balaan nga Sakripisyo, gusto sa Simbahan nga ang Mahal nga Adlaw nga magputli sa iyang kaugalingon labi ka daghan, busa siya nagreseta nga hugasan niya ang iyang mga kamot.

Ang Balaan nga Sakripisyo gitanyag sa Pari nga nahiusa sa tanan nga mga matinud-anon, nga adunay usa ka aktibo nga bahin niini nga adunay presensya, pag-ampo ug liturhikanhon nga mga tubag. Tungod niini, ang Tigpamaba nagsulti sa matinud-anon nga pag-ingon nga "Pag-ampo, mga kaigsoonan, aron ang akong sakripisyo ug ang imo makapahimuot sa Dios, ang Makagagahum nga Amahan". Ang matinud-anon nga tubag: "Hinaot nga ang Ginoo makadawat sa kini nga sakripisyo gikan sa imong mga kamot, sa pagdayeg ug himaya sa Iyang ngalan, alang sa among kaayo ug alang sa tanan niyang balaan nga Simbahan".

Pribado nga tanyag - Ingon sa nakita na naton, ang Offertory usa sa labing hinungdanon nga mga gutlo sa Misa, aron nga sa kini nga higayon ang matag miyembro sa mga matinud-anon makahimo sa iyang kaugalingon nga Offertory, paghalad sa Dios kung unsa ang iyang gituohan nga makapahimuot kaniya. Pananglitan: "Ginoo, gihalad ko kanimo ang akong mga sala, kadtong sa akong pamilya ug sa tibuuk kalibutan. Gitanyag ko sila kanimo aron laglagon sila sa Dugo sa Imong Balaan nga Anak. Gitanyag ko kanimo ang akong mahuyang nga paglig-on aron mapalig-on kini alang sa kaayohan. Gitanyag ko kanimo ang tanan nga mga kalag, bisan kadtong anaa sa ilalum sa pagkaulipon ni satanas. Oh Ginoo, luwasa silang tanan. "

Pambungad nga Sinugdanan - Gi-recite sa The Celebrant ang Preface, nga nagkahulugan nga solemne nga pagdayeg ug, tungod kay gipaila niini ang sentro nga bahin sa Sakripisyo sa Diyos, mas maayo nga paigtingon ang paghinumdom, pag-apil sa Choirs of the Angels sa palibot sa Altar.

Canon - Ang Canon usa ka komplikado nga mga pag-ampo nga giasoy sa Pari sa Komunyon. Gitawag kini tungod kay kini nga mga pag-ampo kompleto ug dili mabati sa matag Misa.

Pagpahinungod - Nahinumdoman ang Kasaulogan sa gibuhat ni Jesus sa Katapusan nga Panihapon sa wala pa gipahinungod ang pan ug bino. Niining higayona ang Altar usa pa nga Taas nga Sulud diin si Jesus, pinaagi sa Pari, nagpahayag sa mga pulong sa Pagpahinungod ug nagbuhat sa kahinam sa pagbag-o sa tinapay sa Iyang Lawas ug bino sa Iyang Dugo.

Sa nahuman nga Konsagrasyon, nahinabo ang milagro sa Eukaristiya: ang Host, pinaagi sa balaang hiyas, nahimo nga Lawas ni Jesus nga may Dugo, Kalag ug Pagkadiosnon. Kini ang "Misteryo sa Pagtuo". Sa Altar adunay Langit, tungod kay naa si Hesus kauban ang Iyang Angelic Court ug Maria, Iyang ug atong Inahan. Ang Pari miluhod ug nagsimba sa Bulahan nga Sakramento, dayon gipataas ang Balaang Hostal aron ang mga matuohon makakita ug magsimba niini.

Busa, ayaw kalimti ang katuyoan sa Balaang Pag-host ug isulti sa mental nga "akong Ginoo ug akong Diyos".

Nagpadayon, gibalaan sa Tigpamaba ang bino. Ang bino sa Chalice nagbag-o sa kinaiya niini ug nahimo nga Dugo ni Jesukristo. Gisimba kini sa The Celebrant, dayon gipataas ang Chalice aron himuon ang matinud-anon nga pagsimba sa Balaang Dugo. Niini nga katuyoan, girekomenda nga ipasabut ang mosunod nga pag-ampo samtang nagtan-aw sa Chalice: "Amahang Wala’y Katapusan, gihalad ko kanimo ang Bililhon nga Dugo ni Jesus Cristo sa diskwento sa akong mga sala, sa paghulip sa mga balaang kalag sa Purgatoryo ug alang sa mga panginahanglan sa Balaang Simbahan" .

Niini nga punto adunay usa ka ikaduha nga pagsangpit sa Balaang Espiritu nga gihangyo nga, pagkahuman gibalaan ang mga regalo sa tinapay ug bino, aron sila nahimo nga Lawas ug Dugo ni Jesus, karon gibalaan ang tanan nga mga matinud-anon nga nagpakaon sa Eukaristiya, mao nga mahimong Simbahan, kana mao, ang bugtong Lawas ni Kristo.

Ang mga pagpataliwala nagsunod, nahinumdom sa Maria nga Labing Balaan, ang mga apostoles, martir ug mga santos. Kami nag-ampo alang sa Simbahan ug alang sa iyang mga pastor, alang sa mga buhi ug mga patay sa timaan sa usa ka panag-ambit diha kang Kristo nga ang patas ug patindog ug lakip ang langit ug yuta.

Ang Atong Amahan - Gikuha sa Tigpamaba ang paten uban ang Host ug ang mga Chalice ug, gipataas sila nga nag-ingon: "Alang kang Cristo, kauban ni Kristo ug ni Cristo, kanimo, Diyos nga Makagagahum nga Amahan, sa paghiusa sa Balaang Espiritu, tanan nga kadungganan ug himaya alang sa sa tanan nga mga siglo ". Kadtong naa karon nagtubag og "Amen". Ang mubo nga pag-ampo naghatag sa Balaang Halangdon nga walay kinutuban nga himaya, tungod kay ang Pari, sa ngalan sa katawhan, nagpasidungog sa Dios nga Amahan pinaagi ni Jesus, kauban ni Jesus ug ni Jesus.

Niini nga punto ang Tigbantog nagsulti sa Atong Amahan. Si Jesus miingon sa mga Apostoles "Kung mosulod ka sa usa ka balay giingon nimo: Ang pakigdait maania niining balay ug sa tanan nga nagpuyo niini." Tungod niana ang Tigpamati nangayo alang sa Kalinaw alang sa tibuuk nga Simbahan. Nagsunod sa gihangyo nga "Kordero sa Dios ..."

Komunyon - Kadtong gusto nga makadawat pagdawat Komunyon dili matinahuron. Maayo alang sa tanan nga magkuha sa Komunyon; apan tungod kay dili tanan ang makadawat niini, kadtong dili makahimo niini makahimo Espirituhanon nga Komunyon, nga naglangkob sa madasigon nga tinguha nga madawat si Hesus sa ilang kasingkasing.

Alang sa Espirituwal nga Pakig-uban ang mosunod nga pangaliya mahimo’g magsilbi: “Akong Jesus, gusto kong dawaton ka. Ingon nga dili kini mahimo, pag-adto sa akong kasingkasing sa espiritu, limpyohi ang akong kalag, pagbalaan kini ug hatagi ako sa grasya nga higugmaon ka nga labi ka daghan ". Pagkahuman niana, gitigum kami aron mag-ampo ingon nga kami sa tinuod nakigsulti sa among kaugalingon

Ang Espirituwal nga Komunyon mahimo’g daghang buhaton matag adlaw, bisan kung magpabilin sa gawas sa Simbahan. Gipahinumdoman ka usab namon nga kinahanglan ka moadto sa altar sa hapsay ug takna nga paagi. Pinaagi sa pagpaila sa imong kaugalingon kang Jesus, pag-amping nga ang imong lawas usa ka kasarangan sa hitsura ug saput.

Nakadawat ang Partikulo, balik sa imong lugar nga hapsay ug nahibal-an kung giunsa nimo buhaton ang maayo sa imong pagpasalamat! Pagpundok sa pag-ampo ug kuhaa ang bisan unsang nakagubot nga hunahuna sa hunahuna. Himua ang imong pagtuo, nga naghunahuna nga ang Host nakadawat mao si Jesus, buhi ug tinuod ug nga Siya ang imong gusto nga pasayloon ka, panalanginan ka ug ihatag kanimo ang Iyang mga bahandi. Bisan kinsa ang moduol kanimo sa adlaw, hibal-i nga ikaw nakahimog Komunyon, ug pamatud-an nimo kini kung ikaw matam-is ug mapailubon.

Konklusyon - Kung nahuman na ang Sakripisyo, gibiyaan sa Pari ang mga matinud-anon, nag-imbita kanila sa pagpasalamat sa Dios ug gihatagan ang Panalangin: dawata kini nga may debosyon, gipirmahan ang imong kaugalingon sa Krus. Pagkahuman niana ang pari nag-ingon: "Natapos na ang Misa, lakaw nga malinaw." Mitubag kami: "Nagpasalamat kami sa Dios." Wala kini magpasabut nga nahurot namon ang among katungdanan ingon mga Kristohanon pinaagi sa pag-apil sa Misa, apan nagsugod ang among misyon karon, pinaagi sa pagpakaylap sa Pulong sa Dios sa among mga igsoon.

Ang panguna sa panguna parehas nga sakripisyo sama sa Krus; lahi ang paagi sa pagtanyag. Adunay parehas nga mga pagtapos ug adunay mga sama nga epekto sama sa sakripisyo sa Krus ug busa nahibal-an ang mga katuyoan sa kaugalingon nga paagi: pagsamba, pagpasalamat, pagbalos, petisyon.

Ang Pagsakripisyo - Ang sakripisyo sa Misa naghimo sa Diyos nga usa ka pagdayeg nga takus Kaniya. Pinaagi sa Misa mahimo naton nga hatagan ang Dios sa tanan nga kadungganan nga tungod kaniya sa pag-ila sa iyang walay kinutuban nga pagkahalangdon ug labing kataas nga kamandoan, sa labing hingpit nga paagi nga mahimo ug sa hugot nga walay kinutuban nga degree. Ang usa ka Misa nga naghimaya sa Diyos labi pa sa tanan nga naghimaya kaniya sa langit hangtod sa kahangturan, tanan nga mga anghel ug santos. Ang Dios misanong sa dili managsama nga paghimaya pinaagi sa mahigugmaong pagyukbo sa tanan niyang mga binuhat. Busa ang kadako nga bili sa pagkabalaan nga naglangkob sa balaang sakripisyo sa Misa alang kanato; ang tanan nga mga Kristiano kinahanglan kombinsido nga kini usa ka libo ka beses nga labi ka gusto nga moapil sa kini nga labi ka sakripisyo imbis nga buhaton ang naandan nga mga batasan sa debosyon.

Ang Pagpasalamat - Ang labi ka natural ug labaw sa kinaiyahan nga mga benepisyo nga among nadawat gikan sa Diyos naghimo kanamo nga kontrata ang walay kinutuban nga utang sa pagpasalamat sa kaniya nga mahimo ra naton mabayran ang Misa. Sa tinuud, pinaagi niini, naghalad kami sa Amahan sa usa ka Eukaristikanhon nga sakripisyo, nga mao, pagpasalamat, nga sa katapusan dili molapas sa among utang; tungod kay si Cristo mismo ang nagahalad sa iyang kaugalingon alang kanato, salamat sa Dios sa mga kaayohan nga iyang gihatag kanato.

Sa baylo, ang pagpasalamat ang gigikanan sa mga bag-ong grasya tungod ang gusto sa Makahatag og pasalamat.

Kini nga eukaristikanhon nga epekto kanunay nga namugna nga dili mahimo ug dili independente sa atong mga gusto.

Pagbalhin - Pagkahuman sa pagdayeg ug pagpasalamat wala’y labi ka dinaliang katungdanan sa Tiglalang kaysa sa pagbadlong sa mga sala, nga iyang nadawat gikan sa amon.

Ingon man niini nga bahin, ang kantidad sa Balaang Misa hingpit nga dili magkatugma, sanglit uban niini ihalad naton sa Amahan ang walay kinutuban nga pagsalikway ni Kristo, uban ang tanan nga pagpaayo niini.

Kini nga epekto wala magamit sa tanan nga kahingpitan, apan gipadapat ngari kanato, sa usa ka limitado nga degree, sumala sa atong mga gusto; bisan pa:

- kung dili siya makasinati mga babag, nakuha niya ang karon nga grasya nga gikinahanglan alang sa paghinulsol sa atong mga sala. Aron makuha ang pagkakabig sa usa ka makasasala gikan sa Diyos, wala’y labing epektibo kaysa ihalad ang balaang sakripisyo sa Misa.

- Kanunay siya nga magpadayon nga dili mapasulabi, kung dili siya makasinati mga babag, bisan sa bahin sa temporal nga silot nga kinahanglan ibayad alang sa mga sala dinhi sa kalibutan o sa lain.

Pangutana - Ang among panginahanglan dako: kinahanglan namon kanunay ang kahayag, kusog ug paghupay. Makit-an namon kini nga mga paghupay sa Misa. Sa iyang kaugalingon, dili gyud kini nagpalihok sa Diyos nga hatagan ang mga tawo sa tanan nga mga grasya nga ilang gikinahanglan, apan ang tinuud nga regalo sa kini nga mga kalooy nag-agad sa atong kagustuhan.

Ang among pag-ampo, nga nalakip sa Holy Mass, wala lamang nakasulod sa daghang suba sa liturhikanong mga pag-ampo, nga gisaligan niini nga usa ka espesyal nga dignidad ug pagkaayo, apan nalibog sa walay katapusan nga pag-ampo ni Kristo, nga kanunay nga gihatag sa Amahan.

Ingon niini ang, sa halapad nga linya, ang walay kinutuban nga katigayunan nga naa sa Holy Mass. Tungod niini ang mga santos, nga gidan-aw sa Dios, adunay labing kaayo nga pagsalig. Gihimo nila ang pagsakripisyo sa halaran nga sentro sa ilang kinabuhi, ang gigikanan sa ilang pagka-espirituhanon. Hinuon, aron makuha ang labing kadaghan nga prutas, kinahanglan nga ipamugos ang mga pagbiyahe sa mga moapil sa Misa.

Ang nag-unang mga probisyon adunay duha nga mga matang: sa gawas ug sa sulod.

- Gawas: ang mga matuohon moapil sa Balaang Misa sa kahilom, nga may pagtahod ug pagtagad.

- Internal: ang labing maayo nga kahimtang sa tanan mao ang pag-ila uban ni Hesu Kristo, nga nagpatay sa iyang kaugalingon sa altar, naghalad niini sa Amahan ug gihalad ang iyang kaugalingon uban kaniya, diha kaniya ug alang kaniya.Pangayoon naton siya nga pabalikon usab kita aron mahimong tinapay aron mahimong hingpit nga magamit. sa atong mga igsoon pinaagi sa gugma nga putli. Maghiusa kita nga maghiusa uban ni Maria sa tiilan sa Krus, kauban si San Juan nga pinalangga nga disipulo, kauban ang nagsaulog nga pari, ang bag-ong Kristo sa kalibutan. Pag-apil kita sa tanan nga mga Misa, nga gisaulog sa tibuuk kalibutan