Ang debosyon sa scapular: mga kondisyon, mga saad, mga indulgences

ANG KASULATAN UG ANG MENSAHE SA FATIMA

Sa 1917, sa Fatima, sa katapusan sa mga panan-aw, sa panahon nga gipahayag sa Our Lady ang kamatuoran sa iyang pagkasoberano ug gitagna ang kadaugan sa iyang Immaculate Heart, nagpakita siya nga nagsul-ob sa sinina sa iyang labing karaan nga debosyon, sa Carmel. Ug sa niini nga paagi, iyang gipakita kung giunsa ang usa ka synthesis tali sa makasaysayanon nga mas layo (Mount Carmel), ang labi ka bag-o (debosyon sa Immaculate Heart of Mary) ug ang mahimayaong kaugmaon, nga mao ang kadaugan ug ang gingharian sa parehas nga Kasingkasing.

Ang Scapular usa ka dili patas nga timailhan nga ang madasigon nga Katoliko sa katumanan sa mga hangyo sa Inahan sa Dios makit-an sa kini nga debosyon usa ka daghang gigikanan sa grasya alang sa iyang personal nga pagkakabig ug alang sa iyang pagbulag, labi na sa niining mga panahon sa lawom nga de-Christianization sa atong katilingban. Kini nga "Bisti sa Grasya" magpalig-on sa iyang kasiguruhan nga, sa pagtapos sa iyang mga mata sa kini nga kinabuhi ug maablihan kini hangtod sa kahangturan, makit-an niya ang iyang labing katuyuan, si Kristo Jesus.

MGA ISYU SA PRAKTIKAL SA KASULATAN

1 Ang bisan kinsa nga nahimong sakop sa pamilyang Carmelite nakatagamtam sa mga pribilehiyo nga may kalabutan sa Scapular. Alang sa kini nga katuyoan kinahanglan nga ipatuman sa pari, sumala sa ritwal nga nakita. Sa kaso sa katalagman sa kamatayon, bisan pa, kung imposible nga makapangita usa ka pari, bisan ang usa ka layko mahimong magpahamtang niini, nga mag-ampo sa Our Lady ug magamit ang usa nga bulahan nga Scapular.

2 Bisan kinsa nga pari o diakono mahimong ipatuman ang pagpatapot sa Scapular. Aron mahimo kini, kinahanglan niyang gamiton ang usa sa mga pormula alang sa panalangin nga nakita sa Roman Ritual.

3 Ang Scapular kinahanglan nga isul-ob nga padayon (bisan sa gabii). Sa kaso sa panginahanglan, sama kung kinahanglan ka maghugas, gitugutan kini nga gikuhaan, nga dili mawala ang kaayohan sa saad.

4 Ang Scapular gipanalanginan kausa lamang, kung gihimo ang pagpahamtang: kini nga panalangin balido alang sa kinabuhi. Ang panalangin sa una nga Scapular, busa, gipasa sa ubang mga scapular nga gigamit sa pagpuli sa kaniadto nga nagkadaot.

5 Ang "scapular medal" - gihatagan ni Pope St Pius X ang faculty nga pulihan ang tela nga Scapular nga adunay medalya, nga kinahanglan adunay usa sa mga nawong sa Sagradong Kasagutan ni Jesus ug, sa lain, pipila ka mga imahe sa Our Lady. Mahimo kini nga padayon nga gamiton (sa liog o kung dili), nalingaw sa parehas nga mga benepisyo nga gisaad alang sa scapular. Bisan pa, ang medalya dili mahimo nga ipatuman, apan kinahanglan gamiton lamang aron mapuli ang panapton nga nadawat na. Gisugyot nga, busa, dili nimo hunong nga hingpit nga gamiton ang scapular sa panapton, bisan kung kanunay nimo gigamit ang medalya (pananglitan, mahimo nimo kini isul-ob sa gabii). Sa bisan unsang kaso, ang seremonya sa pagpahamtang kinahanglan nga himuon sa tisyu nga tisyu. Kung giusab ang medalya, wala’y laing panalangin nga gikinahanglan.

MGA KONDISYON PARA SA PAGKABANHAN GIKAN SA MGA PANIMALAY

1 - Aron makabenepisyo gikan sa panguna nga saad, ang pagpreserba gikan sa Impiyerno, wala’y lain nga kondisyon kaysa sa angay nga paggamit sa Scapular: nga mao, pagdawat niini nga adunay hustong katuyoan ug sa tinuud nga dad-on kini hangtod sa oras sa pagkamatay. Tungod sa kini nga epekto, giisip nga ang tawo nagpadayon sa pagdala niini, bisan kung sa punto sa pagkamatay siya gihikawan niini nga wala’y pagtugot, sama sa kaso sa mga masakiton sa mga ospital.

2 - Aron makabenepisyo gikan sa "pribilehiyo sa Adlaw nga Igpapahulay", kinahanglan nga matuman ang tulo nga kinahanglanon:

a) Batasan nga isul-ob ang Scapular (o medalya).

b) Pagpreserbar sa kaputli nga angay sa kahimtang sa usa (total, alang sa mga celibate, ug panagsama alang sa mga minyo). Timan-i nga kini usa ka obligasyon sa tanan ug bisan kinsa nga mga Kristiyano, apan kadto ra nga naandan nga nagpuyo sa kini nga estado ang makatagamtam sa kini nga pribilehiyo.

c) Pag-asoy matag adlaw sa gamay nga Opisina sa Our Lady. Bisan pa, ang pari, sa paghimo sa pagpahamtang, adunay gahum sa pagpahamtang niining medyo lisud nga obligasyon alang sa mga komunidad nga lay. Nabatasan sa pagpuli kini sa adlaw-adlaw nga pagsulti sa Rosaryo. Ang mga tawo kinahanglan dili mahadlok mangutana sa pari, nga sa kasagaran gikinahanglan ang pag-asoy sa Tulo ka mga Hail Marys matag adlaw.

3 - Kadtong makadawat sa Scapular ug unya kalimtan nga magsul-ob dili magbuhat sa sala. Naghunong lang sila sa pagdawat mga benepisyo. Siya nga mobalik aron dad-on kini, bisan kung kini iyang gipasagdan sa dugay nga panahon, dili kinahanglan ipahamtang.

MGA INDULGENSIYA NAKITA SA KASULATAN

1 - Gibuhat ang partial indulgence kay bisan kinsa nga, pinaagi sa debotado nga pagsul-ob sa Scapular, o ang puli nga medalya, naghimo usa ka buhat nga nahiusa sa Labing Balaan nga Birhen o sa Diyos pinaagi sa Scapular; pananglitan, paghalok kaniya, o paghimo usa ka katuyoan o hangyo.

2 - Plenary indulgence (kapasayloan sa tanan nga mga silot sa Purgatoryo) gihatag sa adlaw nga nadawat ang Scapular sa una nga higayon; ug usab sa mga pista sa Our Lady of Mount Carmel (Hulyo 16), sa Sant'Elia (Hulyo 20), sa Saint Teresa sa Bata nga Jesus (Oktubre 1), sa tanan nga mga santos sa Order of Carmel (Nobyembre 14), ni Santa Teresa d'Avila (15 Oktubre), San Giovanni della Croce (14 Disyembre) ug San Simone Stock (16 Mayo).

Maayong mamatikdan nga ang mga pag-indigay sa plenaryo mabatunan lamang kung natuman kini sa mga kondisyon nga gitukod sa Simbahan: Pagkumpisal, Pakigsulti, pag-ihaw gikan sa tanan nga kasal-anan (lakip ang mga sala nga sala), ug usa ka pag-ampo alang sa mga katuyoan sa Balaang Amahan (a " Atong Amahan ", usa ka" Ave Maria "ug ang" Gloria "). Kung wala’y usa niini nga mga kondisyon, ang indulgence partial lang.