KAHULOGAN SA KATAPUSANG TINUOD NGA MGA PULONG SA JESUS KRISTO SA MGA KROSSYA
UNANG PULONG
"AMAHAN, GIHATAGAN NIMO, NGA GIPAHIMUANG NGA DILI NIMO MAHIMO KON ANG IMONG GIHIMO" (Lc 23,34)
Ang una nga pulong nga gisulti ni Jesus mao ang usa ka paghangyo sa kapasayloan nga iyang gipakigsulti sa Amahan alang sa iyang mga gilansang. Ang pasaylo sa Diyos nagpasabut nga mangahas kita sa pag-atubang sa atong nahimo. Maisogon namon nga hinumdoman ang tanan bahin sa among kinabuhi, adunay mga kapakyasan ug kapildihan, sa among mga kahuyang ug kakulang sa gugma. Maisugon naton nga hinumdoman ang tanan nga mga panahon nga kita dili maayo ug dili madanihon, ang kalig-on sa pamatasan sa atong mga lihok.
IKADUHANG PULONG
"SA TINUOD AKO GIUSO SA INYO: KADAGHANAN MAHIMONG MA-ANAK AKO SA PARADISE" (Lc 23,43)
Maalamon ang tradisyon nga tawgon siya nga "maayong kawatan". kini usa ka nahiangay nga kahulugan, tungod kay nahibal-an niya kung unsaon pagpanag-iya ang dili iya: "Jesus, hinumdomi ako sa imong pagsulod sa imong gingharian" (Lc 23,42:XNUMX). Nakab-ot niya ang labing katingalahang pagbuto sa kasaysayan: nakuha niya ang Paraiso, ang kalipay nga walay sukod, ug nakuha niya nga wala’y bayad nga pagsulod niini. Giunsa naton kini mahimo. Kinahanglan lang naton magkat-on nga mangahas sa mga regalo sa Diyos.
IKATLONG SALITA
"BABAE, KINI ANG IMONG ANAK! INI ANG IYONG inahan! " (Jn 19,2627:XNUMX)
Sa Maayong Biyernes nga adunay pagkahanaw sa komunidad ni Jesus.Baligya siya ni Judas, gibalibaran siya ni Pedro. Morag ang tanan nga paningkamot ni Jesus sa pagtukod sa usa ka komunidad napakyas. Ug sa ngitngit nga panahon, nakita namon kini nga komunidad nga natawo sa tiilan sa krus. Gihatag ni Jesus sa inahan ang usa ka anak nga lalaki ug ang gihigugma nga disipulo sa usa ka inahan. Dili lang kini bisan unsang komunidad, kini ang atong komunidad. Kini ang natawhan sa Simbahan.
APAT SA PULONG
"AKONG DIYOS, DIYOS AKO, KAY UNSA MAN NIMO MAKITA NIMO?" (Mc 15,34)
Sa kalit alang sa pagkawala sa usa ka minahal sa kinabuhi ang atong nakita gilaglag ug wala’y katuyoan. "Tungod kay? Tungod kay? Diin ang Diyos karon? ". Ug nangahas kami nga mahadlok sa pagkahibalo nga wala kami isulti. Apan kung ang mga pulong nga mitumaw adunay hingpit nga kaguol, nahinumdom kita nga sa krus si Jesus naghimo kanila nga iya. Ug kung, sa pagkabiniyaan, wala kami makit-an bisan unsang mga pulong, bisan dili magsinggit, mahimo naton madawat ang iyang mga pulong: "Diyos ko, Diyos ko, nganong gibiyaan mo ako?".
IKATAPOS NGA PULONG
"AKO NABATI" (Jn 19,28:XNUMX)
Sa Ebanghelyo ni Juan, nahimamat ni Jesus ang babaye nga Samaritano sa usa ka atabay sa patriarkang si Jacob ug giingnan siya: "Paimna ako." Sa sinugdanan ug katapusan sa istorya sa iyang publiko nga kinabuhi, si Hesus kanunay nga mihangyo sa pagtagbaw sa iyang kauhaw. Ingon niini ang pag-abut sa Dios kanato, sa pagtuga sa usa ka tawo nga giuhaw nga naghangyo nga tabangan siya nga mapalong ang iyang kauhaw sa atabay sa atong gugma, bisan unsa ang kalidad ug kadaghan sa maong gugma.
GIKATAHONG SALITA
"ANG TANAN NGA WALA PA" (Jn 19,30)
"Nahuman na!" Ang singgit ni Jesus wala lang nagpasabot nga ang tanan nahuman na ug siya mamatay na karon. usa kini ka singgit sa kadaugan. Kini nagpasabut nga: "nahuman na!". Ang tinuud nga giingon niya mao: "Kini nahimo nga hingpit" Sa sinugdanan sa Katapusan nga Panihapon ang ebanghelista nga si Juan nagsulti kanato nga "nahigugma sa iyang kaugalingon nga ania sa kalibutan, gihigugma niya sila hangtod sa katapusan", nga mao, sa katapusan sa iyang posibilidad. Sa krus nakita naton kini nga labi, kahingpitan sa gugma.
TINUOD nga PULONG
"AMAHAN, SA IYANG TUPA GIHUMAN KO ANG AKONG ESPIRITU" (Lc 23,46)
Gipahayag ni Jesus ang iyang katapusang pito ka mga pulong nga nangayo sa kapasayloan ug nga nagdala sa bag-ong paglalang sa "Dornenica di Pasqua". Ug unya kini naghulat alang sa dugay nga Sabado sa kasaysayan nga matapos ug ang Domingo sa katapusan moabut bisan wala ang pagsalop sa adlaw, kung ang tanan nga mga tawo mosulod sa kapahulayan niini. "Unya ang Dios sa ikapito nga adlaw nahuman ang buhat nga iyang nahimo ug mihunong sa tanan niyang buhat sa ikapito nga adlaw" (Gen 2,2: XNUMX).
Ang debosyon sa "Pito nga mga pulong ni Jesu-Cristo sa krus" nagsugod sa XII nga siglo. Dinhi nahipos ang mga pulong nga sumala sa tradisyon sa upat ka mga Ebanghelyo nga gisulti ni Jesus sa krus aron makapangita mga hinungdan sa pagpamalandong ug pag-ampo. Pinaagi sa mga Franciscans mitabok kini sa tibuuk nga Edad Medya ug konektado sila sa pagpamalandong sa "Pito nga samad ni Cristo" ug gikonsiderar nga solusyon batok sa "Pito ka makamatay nga mga sala".
Ang mga katapusang pulong sa usa ka tawo labi ka maayo. Para sa aton, ang pagkabuhi nagkahulugan nga nagapakigsulti sa uban. Niini nga kahulugan, ang kamatayon dili lamang katapusan sa kinabuhi, kini nahilum hangtod sa hangtod. Busa kung unsa ang atong isulti sa atubangan sa nagakahinabo nga kahilom sa kamatayon labi na nga gipadayag. Atong mabasa uban niini nga atensyon ang katapusang mga pulong ni Jesus, sama sa gipahibalo sa Pulong sa Dios sa wala pa ang kahilom sa iyang kamatayon. Kini ang iyang katapusang mga pulong sa iyang Amahan, sa iyang kaugalingon ug kanato, nga sa tukma tungod kay sila adunay usa ka tinuud nga abilidad sa pagpadayag kung kinsa ang Amahan, kinsa siya ug kinsa kita. Ang katapusang mga sekta niini dili molamoy sa lubnganan. Mabuhi pa sila. Ang atong pagtuo sa Pagkabanhaw nagpasabut nga ang kamatayon wala makapahilom sa Pulong sa Dios, nga gibuak niya ang kahilom sa lubnganan, bisan unsang lubnganan, ug nga tungod niini ang iyang mga pulong mga pulong sa kinabuhi alang sa bisan kinsa nga modawat kanila. Sa sinugdanan sa Holy Week, sa wala pa ang Eukaristiya, madungog na usab naton sila sa pagdayeg nga pag-ampo, aron maandam nila kita sa pag-abiabi sa regalo sa Pasko sa Pagkabanhaw uban ang hugot nga pagtuo.