Pag-ampo ug pag-ampo: labi pang mag-ampo o labi pang mag-ampo?

Nag-ampo ka ba labi pa o nag-ampo nga labi ka maayo?

Ang usa ka kanunay nga lisud nga sayup nga mamatay mao kana sa kadaghan. Ang sobra nga pag-eskuyla sa pag-ampo nagpatigbabaw gihapon sa hapit sa grabe nga kabalaka sa numero, mga dosis, mga deadlines.

Kinaiyanhon nga pagkahuman daghang mga "relihiyoso" nga mga tawo ang naghimo sa labing kabangis nga pagsulay sa pagtangtang sa sukod sa ilang kiliran, nagdugang mga batasan, debosyon, relihiyoso nga ehersisyo. Ang Diyos dili usa ka accountant!

".. Nahibalo siya kung unsa ang anaa sa matag tawo .." (Jn 2,25)

O, sumala sa laing hubad: "... kung unsa ang gidala sa tawo sa sulod ...".

Makita ra sa Diyos kung unsa ang gidala sa tawo sa sulod sa iyang pag-ampo.

Usa ka misteryo karon, si Sister Maria Giuseppina ni Jesus Gilansang sa Krus, Discalced Carmelite, mipasidaan:

“Ihatag ang imong kasingkasing sa Diyos sa pag-ampo, imbis sa daghang mga pulong! "

Ang usa mahimo ug kinahanglan nga mag-ampo labi pa, nga wala mapadaghan ang mga pag-ampo.

Sa atong mga kinabuhi, ang pagkawalay pag-ampo dili napuno sa kadaghan, apan sa kasaligan ug kadasig sa panag-uban.

Nag-ampo ako labi pa kung akong nahibal-an nga mag-ampo nga labi ka maayo.

Kinahanglan ko motubo sa pag-ampo imbis nga madugangan ang gidaghanon sa mga pag-ampo.

Ang paghigugma wala ipasabut sa pagtapok sa labi ka daghan nga mga pulong, apan ang pagbarug sa atubang sa Uban sa kamatuoran ug katin-aw sa pagkatawo.

° Pag-ampo sa Amahan

"... Kung ikaw mag-ampo, ingna: Amahan ..." (Lc 11,2: XNUMX).

Giimbitahan kami ni Jesus nga gamiton kini nga ngalan nga eksklusibo sa pag-ampo: Amahan.

Sa sukwahi: Abbà! (Papa).

Ang "Amahan" naglangkob sa tanan nga mahimo naton mapahayag sa pag-ampo. Ug kini usab naglangkob sa "dili mahibal-an".

Nagpadayon kami sa pag-usab, ingon sa usa ka walay hunong nga litana: "Abbà ... abbà ..."

Dili na kinahanglan idugang pa.

Kami mobati sa among pagsalig nga nagtubo.

Mabatyagan namon ang kinahanglan nga presensya sa daghang mga igsoon sa among palibut. Labaw sa tanan, masabtan kita sa katingala sa pagkahimong mga anak.

° Pag-ampo sa Inahan

Kung mag-ampo ka usab isulti: “Inahan! "

Sa ika-upat nga ebanghelyo, si Maria nga taga-Nazaret ingon og nawala ang iyang ngalan. Sa tinuud, gipakita kini nga eksklusibo nga adunay titulo nga "Inahan".

Ang "pag-ampo sa ngalan ni Maria" mahimo ra kini: "Mama ... mama ..."

Bisan dinhi wala’y mga limitasyon. Ang litanya, kanunay parehas, mahimong magpadayon hangtod sa hangtod, apan sigurado nga moabut ang higayon kung, pagkahuman sa katapusang panghiling nga "inahan", gibati namon ang dugay na nga gipaabut nga katingad-an nga tubag: "Jesus!"

Si Maria kanunay nga nagatultol sa Anak.

° Pag-ampo ingon usa ka kumpidensyal nga istorya

“Ginoo, adunay isulti ko kanimo.

Apan kini usa ka tinago sa taliwala nimo ug nako. "

Ang kompidensiyal nga pag-ampo mahimong magsugod labi pa o dili kaayo sama niini ug unya ibuklad sa dagway sa usa ka istorya.

Flat, yano, kusgan, sa usa ka kasarangan nga landong, nga wala’y pagduha-duha ug bisan wala’y mga pagpaayo.

Ang kini nga matang sa pag-ampo hinungdanon kaayo sa atong katilingban sa ngalan sa panagway, pasundayag, kakawangan.

Kinahanglan ang gugma labaw sa tanan nga pagpaubos, pagkamakasaranganon.

Ang gugma dili na gugma kung wala us aka konteksto sa tago, kung wala’y sukod sa kompidensiyal.

Pagpangita, busa, sa pag-ampo, ang hingpit nga kalipay sa pagtago, sa dili pagkidlap.

Malamdag gyud ko kung makatago ko.

° Gusto kong "mag-away" sa Dios

Nahadlok kami nga isulti sa Ginoo, o nagtuo kami nga dili kini husto, tanan nga gihunahuna naton, nga nagsakit sa amon, nga naghagit sa amon, tanan nga dili kami mouyon.

Ug dili namon gusto nga hinumdoman ang kamatuoran nga, una, kinahanglan ta nga moagi sa bagyo.

Ang usa moabut sa pagkabuotan, sa pagkamasulundon, human matintal sa pagrebelde.

Ang relasyon sa Dios nahimong malinaw, malinawon, pagkahuman nga sila "bagyo".

Padayon nga gisugyot sa tibuok Bibliya ang tema sa panaglalis sa tawo sa Diyos.

Ang Daang Tugon naghatag kanato sa usa ka "kampeon sa pagtuo", sama ni Abraham, nga modangup sa Dios uban ang usa ka pag-ampo nga nakatandog sa pagkabalaan.

Usahay ang pag-ampo ni Moises nagkuha sa mga kinaiya sa usa ka hagit.

Ubos sa pipila ka mga kahimtang, wala magduha-duha si Moises sa pagprotesta nga lig-on sa atubangan sa Dios.Ang iyang pag-ampo nagpakita usa ka kaamgohan nga nagpalibog kanato.

Bisan si Jesus, sa higayun sa labing kataas nga pagsulay, moliso sa Amahan nga nag-ingon: "Diyos ko, Diyos ko, nganong gibiyaan mo ako?" (Mc. 15.34).

Kini hapit ingon og usa ka paghimakak.

Bisan pa, ang pahimangno kinahanglan nga matikdan: Ang Diyos nagpabilin nga "akoa" bisan kung gisalikway niya ako.

Bisan ang usa ka layo, dili makapugong nga Dios nga dili mosanong, dili matarug ug biyaan ako nga nag-inusara sa usa ka imposible nga kahimtang, kanunay nga "akoa".

Mas maayo nga moreklamo kaysa magpakaaron-ingnon nga mobiya.

Ang tonality sa pagbakho, uban ang mga dramatik nga accent, naa sa daghang Mga Salmo.

Duha ka pangutana nga nakapahadlok:

Tungod kay? Hangtud?

Ang Mga Salmo, sa tukma tungod kay kini usa ka ekspresyon sa usa ka lig-on nga pagtuo, ayaw pagduha-duha nga gamiton kini nga mga accent, nga dayag nga naglapas sa mga lagda sa "maayong pamatasan" sa relasyon sa Diyos.Tungod usahay pinaagi lamang sa pagsupak sa dugay nga panahon nga ang usa mahimo nga matumba, sa katapusan ug malipayon misurender, sa mga bukton sa Dios.

° Pag-ampo sama sa usa ka bato

Gibati nimo ang katugnaw, giwang, wala’y lista.

Wala ka sing bisan unsa nga isulti. Usa ka maayo nga wala’y sulod.

Ang nadasig nga kabubut-on, ang nabugnaw nga mga pagbati, ang natunaw nga mga sumbanan. Dili mo gusto nga magprotesta.

Morag wala’y kapuslanan alang kanimo. Dili nimo mahibal-an kung unsa ang pangutan-on sa Ginoo: dili kini bili.

Dinhi, kinahanglan ka magkat-on sa pag-ampo sama sa usa ka bato.

Mas maayo pa, sama sa usa ka bato.

Pabilin lang didto, ingon nimo, uban ang imong kawad-on, kasukaon, pagkawalay pagsalig, dili gusto nga mag-ampo.

Ang pag-ampo sama sa usa ka bato nagpasabut lamang sa pagpadayon sa posisyon, dili pagbiya sa "wala'y kapuslanan" nga lugar, nga didto wala’y dayag nga hinungdan.

Ang Ginoo, sa piho nga mga higayon nga nahibal-an nimo ug nga nahibal-an niya nga labi ka sa imo, kontento nga makita nga naa ka, bisan ang tanan, bisan pa sa tanan.

Mahinungdanon, labing menus usahay, dili sa ubang lugar.

° Pag-ampo uban ang mga luha

Kini usa ka hilom nga pag-ampo.

Ang mga luha nagsamok sa dagway sa mga pulong ug sa mga hunahuna, ug bisan kana sa mga protesta ug reklamo.

Gitugotan ka sa Dios nga maghilak.

Gikinahanglan ang imong mga luha nga seryoso. Sa tinuoray, gikabalak-an niya ang matag usa kanila.

Ang Salmo 56 nagpasalig kanato: "... Ang akong luha sa panit sa Imong pagkolekta ..."

Wala bisan usa nga nawala. Wala man gikalimtan bisan usa.

Kini ang imong labing bililhon nga bahandi. Ug naa kini sa maayong mga kamot.

Sigurado ka nga pangitaon kini pag-usab.

Ang mga luha naghimatuud nga ikaw sinsero nga nagbasol, dili tungod sa paglapas sa usa ka balaod, apan tungod sa pagbudhi sa gugma.

Ang paghilak usa ka ekspresyon sa paghinulsol, magsilbi paghugas sa imong mga mata, aron maputli ang imong panan-aw.

Pagkahuman niana, makita nimo nga mas tin-aw ang agianan nga sundon.

Mas maingat mong mailhan ang mga kapeligrohan nga malikayan.

"... Bulahan kamong naghilak ...." (Lk 7.21).

Sa mga luha, dili mo kinahanglan nga ipatin-aw gikan sa Diyos.

Gisugid ko kaniya nga ikaw nagasalig!