Mga debosyon ug pag-ampo: ang paghunahuna kanunay sa Dios mapuslanon kaayo

Wala’y kahimtang sa pag-ampo kung wala’y naandan nga pagsalikway sa kaugalingon
Hangtod karon nahuman na naton kini nga mga konklusyon: ang usa dili kanunay maghunahuna sa Dios, nga dili kinahanglan. Ang usa ka tawo mahimong kanunay nga mahiusa sa Diyos bisan kung wala kanunay nga naghunahuna kaniya: ang bugtong panaghiusa nga tinuod nga gikinahanglan mao ang atong kabubut-on sa kabubut-on sa Diyos.
Unsa man ang kapuslanan, nga gidayeg sa tanan nga mga agalon sa pagka-espirituhanon, sa paggamit sa presensya sa Dios?
Kini ang atong pagtinguha nga ipasabut
Kami miingon nga sa tanan namon nga mga aksyon kinahanglan kami adunay usa ka kinatibuk-ang kaputli sa katuyoan ug hatagan ang among katungdanan sa estado, nga madagayaon nga naobserbahan, ang labing kadaghan nga oryentasyon sa kinaiyahan. Niini nga paagi ang atong kinabuhi, bisan sa gawas sa mga higayon nga gipahinungod sa pag-ampo, mahimong kinabuhi nga pag-ampo.
Nasabtan nga, aron molihok sa kini nga paagi sa makanunayon nga paagi ug sa usa ka hingpit nga kaputli sa katuyoan, aron himuon ang atong kaugalingon nga igo nga gawasnon gikan sa kapritso ug sa kasamok sa pagtrabaho, magpabilin nga mga agalon sa atong kaugalingon-dili tungod kay ang Diyos ang bugtong agalon ug ang atong mga lihok naa sa ilawom sa impluwensya sa Balaang Espiritu - ang batasan sa pagtan-aw sa Dios sa wala pa magsugod ang usa ka aksyon o paghimo og desisyon kinahanglan nga labing makatabang.
Sa Ebanghelyo kanunay natong nakita nga ang atong Ginoo, kung hapit na niya buhaton ang hinungdanon nga mga buhat, mohunong sa makadiyot, mitan-aw sa Amahan, ug pagkahuman sa pipila ka mga higayon nga nahinumduman nga gihimo niya ang gitinguha nga buhat. Et eleatis oculis sa caoses: kini usa ka ekspresyon nga nakit-an nga adunay daghang katulin. Ug bisan kung wala niya ipakita ang lihok sa gawas, sigurado nga naa siya sa iyang kalag.
Ang sulundon parehas usab alang kanato. Kini nga espesyal ug makanunayon nga pagsalig sa kalag sa Balaang Espiritu labi nga gipadali sa kamatuoran nga ang Balaang Espiritu, nga gibutang sa lugar sa kadungganan sa kalag, giimbitahan nga klaro ug opisyal nga nagdala sa direksyon sa tanan natong mga determinasyon. Imposible nga himuon ang hingpit nga pagsalikway sa kaugalingon nga hingpit nga wala ang usa ka lawom nga diwa sa paghinumdom; ang usa ka tawo dili mahimo’g magpasakop sa dili makit-an nga bisita sa kalag kung ang usa dili magpadayon sa iyang kaugalingon diha Kaniya sa hingpit nga pagkasuod. Ang espiritu sa kamatayon, sa ato pa, ang paglimud sa kaugalingon, dili mahimong maghari gawas kung ang espiritu sa kinabuhi nakadaog sa mga kagun-oban, ug "nag-agay sa tubig" sama sa pagsugod sa paglalang.
Tino nga dili maningkamot nga mahimong usa ka "Sancta Sanctorum", nga mao, dili usa ka balay sa trapiko, apan usa ka tinuod nga buhing puy-anan sa Dios, dili tugutan ang mga negosyante nga palayason sa templo.
Duha ka mahayag nga konklusyon sa ingon nakuha:
- Ang usa dili magsalig sa hingpit sa Balaang Espiritu - kana mao ang pagpuyo nga tinuud "diha kang Cristo" - nga wala’y hingpit nga pagsalikway sa kaugalingon;
- wala’y bug-os nga pagsalikway kung wala’y kanunay nga espiritu sa pagtuo, nga wala’y batasan sa kahilum sa sulod, kahilum nga gipuy-an sa tanan nga diosnon.
Ang kadaghanan wala makakita sa sumpay tali sa panumduman sa Hari ug pag-alagad sa Hari; tali sa sulud sa kahilum nga gihimo ingon dili kawala sa kaagi ug padayon nga pagbitay gikan sa tanan, nga mao ang labing kataas nga kalihokan.
Pagtan-aw lang. Ang sumpay adunay, higpit, lig-on, dili mabulag. Pagpangita usa ka nakolekta nga kalag, mahimo usab kini makuha gikan sa yutan-ong mga butang; ang usa ka nahaw-as nga kalag usab pagatigumon. Mahimong dali kini makita kung diin kini kadali makapangita usa o lain pang duha nga mga kalag. Ang pagpangita sa usa o lain nga paagi nga nakit-an ang duha. Kadtong nagpraktis sa pag-detachment o recollection nahibal-an nga nakahimo sila og doble nga pagsakop nga adunay usa ka aksyon.
Wala’y naandan nga pagsalikway sa kaugalingon nga wala’y kanunay nga paghinumdom
Kung ang usa ka kalag, aron mahimong hingpit nga "Kristo" ug hingpit nga Kristuhanon, kinahanglan mabuhi sa tibuuk nga pagsalig sa Balaang Espiritu, ug kung ang usa ka tawo mabuhi sa kini nga pagsalig lamang sa kondisyon sa pagpuyo nga gipundok, wala kini gisulti nga nahinumdoman - nasabtan sama sa gipatin-aw naton - naglangkob sa usa ka labing bililhon nga mga hiyas nga mahimong makuha.
Si Padre Pergmayr, usa sa mga tagsulat nga labing nakasulti, sa mubo ug hinungdanon nga paagi, sa paghinumdom, wala magduha-duha sa pag-ingon: "Ang pinamubo nga paagi sa hingpit nga gugma naglangkob sa pagpadayon sa pag-adto sa Diyos: kini naglikay sa bisan unsang kasal-anan ug dili mobiya panahon sa paghunahuna bahin sa ubang mga butang, pagbagulbol o pagbagulbol. Ang presensya sa Dios, sa madugay o madali, nagdala ngadto sa kahingpitan ».
Ayaw pagsulay nga magpuyo sa kahilum sa sulod, nagpasabut nga mohunong sa pagpuyo nga lawom ingon usa ka Kristohanon. Ang kinabuhi nga Kristuhanon usa ka kinabuhi sa pagtuo, kinabuhi sa dili makita ug alang sa dili makita ... Kadtong wala’y kanunay nga pakigsandurot sa kalibutan nga nakalingkawas sa mga panlimbasug sa gawas, adunay risgo nga nagpabilin sa lusaranan sa tinuud nga Kristohanong kinabuhi.
«Oo, kinahanglan nga hunongon naton ang pagpuyo sa gawas lamang ug ang labing labi ka mabangis nga mga sapaw sa atong kalag; kinahanglan kita nga mosulod ug mosulod sa lawom nga mga bangin, diin sa katapusan makit-an naton ang atong kaugalingon sa labi ka suod nga kaugalingon. Dinhi, kinahanglan nga moadto pa kami ug moadto sa sentro! nga wala na sa aton, kundi anaa sa Dios.Ang Agalon, nga usahay magtugot kanato sa pagpuyo uban kaniya bisan sa usa ka adlaw.
«Kung gitugutan niya kami, sa makausa, nga mogahin usa ka adlaw uban kaniya, gusto namon nga sundan siya kanunay ug bisan diin, ingon iyang mga apostoles, iyang mga disipulo ug iyang mga sulugoon.
«Oo, Ginoo, kung ako makauban kanimo sa usa ka bug-os nga adlaw, gusto ko kanunay nga magsunod kanimo» (1).
Ang kamingaw mao ang balay sa kusgan. Ang kuta usa ka aktibo nga hiyas ug ang kahilum nga mahimo naton pagpraktis magpakita sa kabililhon sa atong mga buhat (2). Ang ingay nga ang puloy-anan sa mahuyang. Kadaghanan sa mga lalaki nagtinguha nga makalingaw ug makagubot nga magpalayo sa ilang kaugalingon nga molihok sama sa ilang gusto. Nawala ka sa wala’y hinungdan aron dili mawala sa tanan. Ang Dios nga makagagahum mianhi sa kalibutan sa kahilum sa gabii (3). Mga Biktima sa pagpakita, gipabilhan ra naton kung unsa ang nakapahimo sa kasaba. Ang kahilum mao ang amahan sa epektibo nga paglihok. Sa wala pa pagdugmok nga pag-awit, ang tubig sa tingpamulak mibuak sa lungag, hilum nga nag-agay sa gahi nga granada.
Tin-aw nga kung sa ingon girekomenda namon ang kahilum, gipasabut namon ang kahilom sa sulud; mao kini ang kinahanglan nga ipahamtang sa atong imahinasyon ug mga igbalati, aron dili moabut sa matag higayon, bisan pa sa atong kaugalingon, gipiho sa gawas sa atong kaugalingon.
Kung gibiyaan nimo ang hayag nga bukas kanunay - aron magamit ang usa ka ekspresyon sa Saint Teresa - nawala ang kainit. Gikinahanglan ang usa ka hataas nga panahon aron mapainit ang atmospera, apan kini nahinabo nga usa ka minuto alang sa tanan nga kainit nga mawala; usa ka liki sa dingding, ug ang bugnaw nga hangin motuhop: ang tanan kinahanglan nga mapula, tanan nga maulian.
Maayo kaayo nga pagpanalipod sa kahilom sa sulud ug sa gawas nga kahilum; ug ang hinungdan sa mga grate ug culis. Apan bisan sa taliwala sa kasaba, ang tanan makahimo sa pagtukod sa usa ka dapit sa desyerto sa ilang kaugalingon, usa ka aureole nga nag-inusara nga wala magpadayag bisan unsa nga dili angay.
Ang disbentaha dili tingog, apan dili kinahanglan nga tunog; dili kini mga pag-istoryahan, apan wala’y kapuslanan nga mga pag-istoryahanay; dili ang mga trabaho, apan ang walay kapuslanan nga mga trabaho. Sa laing pagkasulti: tanan nga dili kinahanglan, makadaot sa makapasubo nga paagi. Ang paghatag sa wala’y kapuslanan nga mahimo ihalad sa Kahimtang usa ka pagluib ug walay pulos!
Adunay duha ka paagi aron mahilayo gikan sa Diyos, apan parehong makadaot: mortal nga sala ug pagkabalda. Ang sala sa mortal nga katuyoan nga moguba sa atong panaghiusa sa Dios; ang boluntaryo nga pagkagubot nagdaot niini sa hilisgutan o mikunhod ang kabaskog niini. Kinahanglan
pagsulti lamang sa diha nga nagpakahilom labi ka grabe. Ang Ebanghelyo nag-ingon nga kita kinahanglan manubag dili lamang alang sa dili maayo nga mga pulong, apan usab alang sa matag walay pulos nga pulong.
Kinahanglan nga kita adunay igong kapuslanan sa atong kinabuhi, ug busa pugngan ang tanan nga nagpakunhod sa maayong mga bunga niini; labi na sa espirituhanon nga kinabuhi, nga mao ang labi ka hinungdan.
Kung gihunahuna nimo ang interes nga gibati sa kadaghanan sa mga butang nga wala’y bili, alang sa kasaba sa kadalanan, ang kagubot sa usa ka papet o ang wala’y pulos nga gipatik sa daghang mga pamantalaan, mora’g nagdamgo ka! Pagkadako nga kalipay nga moabut sa kalibutan kung, sa usa ka wala damha nga kaso, ang tanan nga wala’y pulos nga mga ingay nawala sa usa ka flash! Kung ang mga nagsulti nga dili magsulti wala maghilom. Pagkaluwas kini, kana mahimong paraiso! Ang mga canton mao ang mga oases sa kalinaw tungod kay ang kahilom gitudlo didto. Dili kini kanunay mahimo; apan bisan sa kini gitudlo, ug kini daghan na. Bisan diin wala ka usab mosulay. Dili ang pagsulti dili usa ka maayo nga art ug panag-istoryahanay usa ka bililhon nga kahupayan, sa pagkatinuod, tingali ang labing bililhon nga paglungtad; apan ang paggamit kinahanglan dili malibog sa pag-abuso. Aron pagsaulog sa armistice o ang wala mailhi nga sundalo, ang pipila nangayo pipila ka minuto nga kahilom: kini nga kahilum bunga sa kadaugan. Kung nahibal-an sa kalibutan nga maghilom, pila ang mga panloob nga mga kadaugan nga magsunod sa praktis sa paghinumdom! Bisan kinsa nga nagabantay sa iyang kaugalingon nga sinultian, sulti ni San James, usa ka klase nga santo (4). Adunay pipila nga mga hingpit nga mga kalag tungod kay pipila ka mga kalag ang nahigugma sa kahilum. Ang kahilum nagpasabut nga kahingpitan; dili kanunay, apan kanunay. Sulayi kini, sulit kini; mahingangha ka sa resulta.