Mga debosyon: pinaagi sa Matrix ug sa mga kasakit ni Maria Santissima

Ang Via Dolorosa di Maria

Ang gipasundayag sa Via Crucis ug milambo gikan sa punoan sa debosyon hangtod sa "pito ka mga kasubo" sa Birhen, kini nga porma sa pag-ampo miturok sa siglo. Ang XVI nga padayon nga nagpahamtang sa iyang kaugalingon, hangtod nga naabut kini karon nga porma sa siglo. XIX. Ang Via Matris mao ang masakit nga pagbiyahe sa pagtuo sa Inahan ni Jesus, sa gitas-on sa kinabuhi sa iyang Anak ug nabugkos sa pito ka mga istasyon:

UNANG LAKSANG ESTADO Gidawat ni Maria ang tagna ni Simeon l sa pagtuo (Lc 2,34-35)
Ikaduha nga Lihok sa Si Maria milayas sa Egypt aron luwason si Jesus (Mat 2,13: 14-XNUMX)
IKATLONG PAGTUO Kadaghanan sa Balaan nga Maria nangita kang Hesus nga nagpabilin sa Jerusalem (Lc 2,43-45)
APAT SA PAGTUO Si Holy Mary nahimamat ni Jesus sa Via del Calvario
IKATULONG BATASAN Ang Labing Balaan nga Maria anaa sa paglansang ug pagkamatay sa iyang Anak (Jn 19,25-27)
ENERO nga LAKSANG Giabiabi sa kadaghanan nga Balaan nga Maria ang lawas ni Jesus nga gikuha gikan sa krus sa iyang bukton (cf Mt 27,57-61)
HINUNGDANONG PAMATAYAN Ang Labing Balaan nga Maria gibutang sa lawas ni Jesus sa lubnganan nga naghulat sa pagkabanhaw (cf Jn 19,40-42)

Ang Via Matris

Kaugnay sa salvific nga proyekto sa Dios (cf Lc 2,34: 35-XNUMX), gilansang si Kristo sa krus ug ang Birhen sa mga Sorrows nalambigit usab sa Liturhiya ug popular nga pagkabalaan.
Sama kang Cristo nga siya ang "tawo sa kasubo" (Is 53,3: 1), pinaagi sa paagi nga nahamut-an kini sa Dios "ipasig-uli ang tanan nga mga butang sa iyang kaugalingon, nga nakig-uli sa dugo sa iyang krus [...] ang mga butang nga ania sa yuta ug sa mga langit "(Col 20:XNUMX), mao nga si Maria ang" babaye sa kasakit ", nga gitinguha sa Diyos nga nakig-uban sa iyang Anak ingon inahan ug kauban sa iyang Pag-antos.
Gikan sa mga adlaw sa pagkabata ni Kristo, ang kinabuhi sa Birhen, nga nalambigit sa pagdumili nga ang iyang Anak mao ang butang, gipasa, tanan nga ilalum sa timaan sa espada (cf Lc 2,35:XNUMX). Bisan pa, ang pagkabalaan sa mga Kristuhanon nga mga tawo nagpaila sa pito ka mga punoan nga yugto sa masakit nga kinabuhi sa Inahan ug gihulagway sila nga "pito nga mga kasakit" sa Mahal nga Birhen Maria.
Sa ingon, sa modelo sa Via Crucis, ang dili-maayong pag-ehersisyo sa Via Matris dolorosae o simpleng Via Matris, gi-aprubahan usab sa Apostolic See (cf Leo XIII, Apostolic Letter Deiparae Perdolentis. , apan sa karon nga porma niini, dili kini mobalik lapas sa ika-2,34 nga siglo.Ang sukaranan nga intuition mao ang pagkonsiderar sa tibuuk nga kinabuhi sa Birhen, gikan sa matagnaon nga gipahibalo ni Simeon (cf. Lc 35: XNUMX-XNUMX) hangtod sa pagkamatay ug paglubong sa Anak, ingon panaw sa hugot nga pagtuo ug kasakit: ang pagbiyahe nga gisaysay sa tukma sa pito nga "mga istasyon", nga katumbas sa "pito nga mga kasakit" sa Inahan sa Ginoo.
Ang dili relihiyoso nga ehersisyo sa Via Matris nga nahiuyon sa pipila ka mga tema sa itinakda nga Lenten. Sa tinuud, ingon ang kasakit sa Birhen tungod sa pagdumili ni Kristo sa mga tawo, ang Via Matris kanunay ug kanunay nagtumong sa misteryo ni Cristo nga nag-antos sa sulugoon sa Ginoo (cf Is 52,13-53,12), gisalikway sa iyang mga tawo (cf Jn 1,11:2,1; Lc 7-2,34; 35-4,28; 29-26,47; Mt 56-12,1; Mga Buhat 5-XNUMX). Ug kini usab nagtumong sa misteryo sa Simbahan: ang mga istasyon sa Via Matris mga yugto sa kana nga panaw sa pagtuo ug kasakit, diin ang Birhen nag-una sa Simbahan ug diin siya kinahanglan magbiyahe hangtud sa katapusan sa mga siglo.
Ang Via Matris adunay labing taas nga ekspresyon nga "Pietà", usa ka dili masabut nga tema sa arte sa Kristyanismo sukad sa Edad Medya.