Napulo ka mga mapuslanon nga tip sa pagpraktis aron mapahawa ang dautan

Personal nga pagkakabig ug mahukmanon nga pakigsuod sa Dios: kini ang panguna nga gusto sa Dios. Pananglitan, kung adunay usa ka sitwasyon sa dili regular nga kinabuhi, gikinahanglan ang radikal nga pagbag-o. Sa partikular, ang mga sitwasyon sa pagpuyopuyo sa gawas sa kaminyoon (ilabi na kon ang usa gikan sa miaging relihiyosong kaminyoon), pakighilawas gawas sa kaminyoon, sekswal nga kahugawan (masturbation), kahiwian, ug uban pa makapugong sa kalingkawasan.

- Pasayloa ang tanan, labi na ang mga hinungdan sa amon nga labi ka labi nga mga kalainan ug pag-antos. Kini mahimong usa ka lisud nga paningkamot sa pagpangayo sa Dios nga tabangan kami nga mapasaylo kini nga mga tawo apan kini hinungdan kung gusto naton mag-ayo ug mahilway. Adunay dili maihap nga mga pagpamatuod sa kaugalingon ug sa uban nga mga pag-ayo sa ulahi human mapasaylo sa kinasingkasing nga nakahimog sayop. Ang usa ka dugang nga lakang sa unahan mao ang pakig-uli sa personal sa tawo nga hinungdan sa pag-antos kanato, nga naningkamot nga makalimtan ang daotan nga giantos (cf. Mc 11,25:XNUMX).

- Pagmabinantayon ug pag-amping pagdumala sa tanan nga mga lugar sa kinabuhi nga labi ka lisud nga kontrolado: mga bisyo, drive, dili maayo nga mga hilig, pipila nga mga pagbati sama sa kasuko, pagkasuko, pagpainit nga pagsaway, pagbutangbutang, makapasubo nga mga hunahuna, tungod kay sa tukma nga kini nga mga kahimtang mahimo'g mapuslanon nga mga kanal diin gikan makasulod ang Daotan.

- Ihatag ang bisan unsang gahum sa bugkos sa okulto (ug bisan unsang may kalabutan nga pamatasan), bisan unsang porma sa patuotuo, aron pagtambong sa mga tagakita, gurus, magnetizer, pseudo-healers, sekta o alternatibong relihiyosong mga kalihukan (e.g. Bag-ong Panahon), ug uban pa.

- Adlaw-adlaw nga pagsaysay sa Balaan nga Rosaryo (sa tibuuk): ang Yawa nangurog ug nangalagiw sa atubang sa pagsangpit ni Maria nga adunay gahum sa pagdugmok sa iyang ulo. Mahinungdanon usab nga i-recite ang lainlaing mga klase sa mga pag-ampo matag adlaw, gikan sa klasiko hangtod sa paglingkawas, nga nakatuon sa mga labi ka epektibo o nga labi ka lisud ipahayag (ang Usa nga daotan mosulay sa paglipas gikan sa pagsulti sa mga nakapasamok kaniya sa kadaghanan).

- Misa (adlaw-adlaw kung mahimo): kung moapil ka niini nga aktibo nga kini nagrepresentar sa usa ka kusganon nga pagpangalagad sa pag-ayo ug pagpalaya.

- Kanunay nga pagsugid: kung nahimo nga maayo nga wala’y tinuyo nga pagbiya bisan unsa man, kini epektibo kaayo sa pagputol sa bisan unsang relasyon ug pagsalig sa Usa nga Daotan. Mao kini ang hinungdan nga gipangita niya ang tanan nga posible nga mga babag aron mapugngan ang pagkumpisal ug, kung gibuhat kini, aron kita masulti nga dili maayo. Gisulayan namon ang pagwagtang sa bisan unsang pag-atubang sa pagkumpisal sama sa: "Wala ako makapatay ni bisan kinsa", "ang Pari usa ka tawo nga sama kanako, tingali mas grabe pa", "Gisugid ko mismo ang akong kaugalingon sa Diyos" etc. Tanan kini mga pasaylo nga gisugyot sa yawa alang sa dili pagpahayag kanimo. Nahinumdoman namon nga ang Pari usa ka tawo nga sama sa tanan nga manubag sa iyang mahimo nga sayup nga mga binuhat (wala siyay kasiguruhan nga Paraiso), apan gipamuhunan usab siya ni Jesus nga adunay usa ka partikular nga awtoridad aron mahugasan ang mga kalag gikan sa sala. Gidawat sa Dios ang sinsero nga paghinulsol alang sa usa ka butang nga sayup sa tanan nga mga panahon (ug walay katapusan kung kinahanglan), apan ang katumanan niini nahitabo sa sakrament nga pagsugid sa Pari nga iyang eksklusibo nga ministro (cf. Mat 16,18: 19-18,18; 20,19 , 23; Jn 13-10). Atong pamalandungan ang kamatuoran nga bisan ang Mahal nga Birhen Maria ug ang mga Anghel adunay gahum nga direkta nga magpasaylo sa mga kasal-anan sama sa mga Pari, gusto ni Jesus nga ibilin lamang ang iyang kaugalingon nga gahum sa kanila, kini usa ka matahum nga reyalidad sa atubangan nga bisan kung ang Curé ni Ars mismo siya miyukbo nga nag-ingon: "Kung wala ang Pari, ang pagkagusto ug pagkamatay ni Jesus wala’y kapuslanan ... Unsa man ang mahimo sa usa ka dughan nga puno sa bulawan, kung wala’y magbukas? Ang pari adunay yawi sa langitnon nga mga bahandi ... Kinsa ang nagpanaog kay Hesus sa mga puti nga panon? Kinsa ang nagbutang kang Jesus sa atong mga Tabernakulo? Kinsa man ang naghatag kang Hesus sa atong kalag? Kinsa ang naglimpyo sa atong mga kasingkasing aron makadawat kang Jesus? ... Ang Pari, lamang ang Pari. Siya ang "ministro sa Tabernakulo" (Heb. 2, 5), ang "ministro sa pagpasig-uli" (18Cor. 1, 7), mao ang "ministro ni Jesus para sa mga igsoon" (Col. 1, 4), ang "dispenser sa mga misteryo sa Diyos" (1Cor. XNUMX, XNUMX).

Busa giimbitahan nako ang tanan nga makasinati ug personal nga ipanghimatuud ang gahum sa Dugo ni Kristo, nga nahalayo sa matag sala ug nabag-o sa bag-ong kinabuhi nga naghatag usa ka lawom nga pagbati sa kalinaw ug kalipay. Sa Catechism of the Catholic Church tama nga gipasabut kini nga "sakramento sa pagpang-ayo".

- Ang Eukaristiya. Ang komunikasyon kanunay hinungdanon kaayo tungod kay si Hesus nga moabut sa materyal ug sa espirituhanon nga pagpuyo ug pagpuyo sa amon. Mahinungdanon nga hinumdoman nga ang paghimo niini kinahanglan nga anaa sa kahimtang sa grasya, sa ato pa, wala’y nahimo nga bisan unsang mortal nga sala (mortal nga sala = grabe nga butang + bug-os nga pasidaan + libre nga pagtugot) kung dili kung kinahanglan usa ka una nga pagsugid. Pagkaon ug pag-inom sa Lawas ug Dugo ni Kristo nga dili takus sa tinuud nagpadako sa pagkondenar sa usa (cf. 1 Cor 11,29:2,20). Ang Eukaristiya adunay gahum sa pagluwas kanato gikan sa daotan nga presensya ug pag-ayo kanato sa pisikal ug sikolohikal; kini sa tinuud si Hesus mismo ang naghiusa sa atong unod ug espiritu aron dili na kita mabuhi kondili nabuhi Siya sa aton (cf. Gal XNUMX:XNUMX).

- Pagpuasa. Kini hinungdanon kaayo nga magpuasa aron makakuha og kalig-on batok kang Satanas. Ang labing kaayo nga pagpuasa mao ang tinapay ug tubig nga gihimo matag Miyerkules ug Biyernes. Ang hinungdanon nga pagpuasa nga buhaton mao ang tanan nga mga sala. Dili kini usa ka kapuli sa pagkaon sa pagpuasa, tungod kay ang duha kinahanglan buhaton nga parehas aron mapalig-on ang lawas ug espiritu batok sa mga pagtintal ug kahuyang sa tanan nga mga klase. Hinumdumi nga ang tulo nga mga kaaway sa tawo mao ang: ang Yawa, ang kalibutan, ang unod; Ang makanunayon nga pagpuasa sa kadugayon naghimo kanato nga lig-on batok sa matag usa kanila ug gigamit kita sa materyal nga mga pagbulag

- Pagbasa sa Bibliya. Ang Bibliya mao ang pulong sa Dios ug natagak sa usa ka espirituhanong gahum nga dili nato mahanduraw. Ang Diyos mismo ang nagpadayon sa paglihok sa daghang mga siglo pinaagi sa iyang mga pulong ug nagtudlo kanato sa tinuod nga doktrina. Bisan kung sa sinugdanan sa pagbiyahe, ang pagbasa mahimo’g makalingaw ug malisud, sa paglabay sa panahon ang Balaang Espiritu maghatag grasya aron masabtan ug maapresyar ang una nga dili masabtan ug nalibog. Sa matag higayon nga mabasa naton ang mga pulong ni Jesus ingon nga siya mismo ang nagpahayag niini, nga adunay tanan nga mga kaayohan nga nalambigit sa iyang tinuud nga presensya.

Sa usa ka pagbiyahe sa kalingkawasan, ang padayon nga pagkontak sa Balaang Kasulatan nagpasiugda nga hinungdanon, nga dili mapulihan sa mga pag-ampo o bisan unsa pa, tungod kay ang Pulong nakaabot sa kahiladman sa tawo, sa labing tinago nga mga natad sa sulod, gisusi ang mga pagbati ug hunahuna sa kasingkasing diin ang Usa nga Daotan nagsalikway sa iyang kaugalingon sa iyang mga pakigsangka.

- Eukaristikanhon nga pagsimba. Si Jesus nga gibutyag sa Mahal nga Sakramento usa ka gigikanan sa mga dili mabdos nga grasya alang sa mga nag-una kaniya sa pagsimba. Kasagaran ang usa ka yano ug sinsero nga pagbisita sa simbahan malipay usab bisan kung dili kini madayag sa publiko; pila ka mga tawo ang nag-agi sa agianan sa ganghaan ug wala magpangahas nga ikonsiderar Siya kinsa Hari sa uniberso ug pisikal nga anaa sa mga klase sa usa ka piraso sa tinapay sa sulod sa tabernakulo sa matag simbahan ...

- Ang exorcism nga gihimo sa usa ka exorcist nga pari nga nakadawat niini nga mando gikan sa Obispo. Ang exorcist lamang ang adunay awtoridad nga magdala sa mga eksorcismo sa nasakup ug makigsulti sa mga demonyo alang sa usa ka hinungdan nga gitumong sa paglaya sa tawo nga gidaugdaog.

- Mga pag-ampo sa Kaluwasan nga gihimo sa mga akreditado nga miyembro sa mga grupo sa pag-ampo. Adunay lainlaing mga grupo ug mga komunidad nga nahisakop sa Catholic Charismatic Renewal "nga" espesyalista "sa mga pag-ampo sa kalingkawasan para sa mga igsoon sa kalisud. Ang mga tawo nga naglangkob sa kini nga mga grupo dili kinahanglan magbinayloay sa mga scammer ug mga operator sa okulto nga nahisgutan kaniadto, apan sila mga yano nga mga tawo nga nagkita sa mga komunidad nga giila ug giila sa Simbahan uban ang katuyoan sa pagdayeg sa Ginoo ug pagtawag sa pagkanaa sa Balaang Espiritu . Adunay lainlaing mga kategorya sa mga tawo, parehas sa sekular ug relihiyon, ug ang walay hunong nga kalihokan sa pagdayeg sa Diyos ug ang pagsamba nagdala sa pagpakita sa mga charism o talagsaon nga mga regalo sa Balaang Espirito nga dili sagad magdesisyon nga ayohon o libre ang usa ka partikular nga tawo. Adunay usab mga kaso sa mga tawo nga nakadawat usa ka espesyal nga regalo sa pagluwas gikan sa Diyos nga nagtugot kanila nga adunay daghang kusog sa pagpapahawa sa mga dautang espiritu.

Ang dugang nga tabang nagagikan sa paggamit sa balaang tubig ug gipauswag ang asin ug lana, nga gitawag nga "sakramento". Samtang ang bulahan nga tubig adunay katuyoan sa pagkuha, sa panahon sa pagsablig, tulo nga mga benepisyo: ang kapasayloan sa mga sala, pagpanalipod gikan sa Daotan, ang balaang pagpanalipod, ang gipaubos nga tubig adunay gahum usab sa paghimo sa matag diaboliko nga gahum nga makaikyas aron mapapas kini ug sipa siya sa gawas. Ang gipahawa nga asin sagad gigamit aron ibutang sa pultahan o sa mga kanto sa mga kaso sa infestation samtang ang gipagawas nga lana sa panguna gigamit aron madihogan ang mga masakiton nga adunay marka sa krus aron ang sakit, kung gikan sa diabolikal nga gigikanan, mawala. Bisan kinsa nga pari nga mahimo nga mogawas sa kini nga mga elemento, dili kinahanglan nga usa ka exorcist. Mahinungdanon alang sa mga naggamit niini sa paghinumdom nga kinahanglan nga gamiton nila uban ang hugot nga pagtuo ug pag-ampo ug dili ingon mga himan nga mga milagro kung mahulog ka usa ka grabe nga sayup sa patuotuo. Kini nga mga sangkap (gitawag nga Sakramento, tungod kay kini usa ka subsidy sa mga Sakramento) mahimo usab ibutang (hilaw) sa pagkaon o ilimnon (sa kaso sa tubig). Kung pagkahuman nahitabo ang katingad-an nga mga reaksyon (pagsuka, pagkalibang, ug uban pa) kini nagpasabut nga ang hilisgutan nga nabiktima sa usa ka invoice nga nag-inom o nagkaon sa usa ka butang nga sayup. Sa paglabay sa panahon ug sa dugay nga paggamit, ang invoice papahawaon.