Don Amorth: Nagpatuo dayon ako sa pagkakita sa Medjugorje

Pangutana: Kanus-a interesado si Am Amorth sa mga pagkakita sa Our Lady sa Medjugorje?

Tubag: Makatubag ako: dihadiha. Hunahunaa ra nga gisulat nako ang akong una nga artikulo sa Medjugorje kaniadtong Oktubre 1981. Pagkahuman nagpadayon ako sa pag-atubang sa labi pa ug labi pa ka kusog, mao nga gisulat ko ang sobra sa usa ka gatos nga artikulo ug tulo ka libro sa pagtinabangay.

P. Gituohan ba nimo dayon ang mga pagkakita?

R.:Wala, apan nakita ko dayon nga kini mga seryoso nga mga kamatuoran, takus nga usisaon. Ingon usa ka propesyonal nga tigbalita nga espesyalista sa Mariology, gibati nako nga napugos ako nga mahibal-an ang mga kamatuoran. Aron ipakita kung giunsa ko dayon nakita ang akong kaugalingon nga nag-atubang sa mga seryoso ug takus nga mga yugto sa pagtuon, igo na ang paghunahuna nga, sa pagsulat ko sa una nga artikulo sa akon, si Obispo Zanic ', obispo sa Mostar, nga gisaligan sa Medjugorje, gipili nga maayo. Pagkahuman siya nahimo nga mabangis nga pagsupak, ingon usab ang iyang manununod, nga siya mismo ang nangayo isip Auxiliary Bishop.

Q: Daghang beses ka na nga moadto sa Medjugorje?

R .: Sa mga sayo nga tuig, oo. Ang tanan nako nga mga sinulat mao ang sangputanan sa direkta nga kasinatian. Nahibal-an nako ang bahin sa unom nga mga lalaki nga nakakita; Nakighigala ako kay Tatay Tomislav ug sa ulahi kauban ni Padre Slavko. Kini ang nakuha sa bug-os nga pagsalig sa akon, mao nga gihimo nila ako nga moapil sa mga bisti, bisan kung ang matag usa ka estranghero wala’y labot, ug sila naglihok ingon usa ka tighubad aron makigsulti sa mga batang lalaki, nga sa pagkakaron wala pa mahibal-an ang among sinultian. Gipangutana ko usab ang mga tawo sa parokya ug mga peregrino. Gipadako nako ang pipila ka talagsaon nga pag-ayo, labi na sa Diana Basile; Gisunod nako pag-ayo ang mga pagtuon sa medisina nga nahimo sa mga bisyonaryo. Kini ang makapaukyab nga mga tuig alang nako tungod usab sa daghang mga kaila ug panaghigalaay nako sa mga Italyano ug langyaw nga mga tawo: mga peryodista, pari, pinuno sa mga grupo sa pag-ampo. Sa usa ka panahon giisip ako nga usa sa mga nag-unang eksperto; Nakadawat ako nga mga tawag gikan sa Italya ug sa gawas sa nasud, aron mahatagan ang mga pag-update ug pagsabwag sa tinuod nga balita gikan sa bakak nga balita. Sa kini nga oras gipalig-on ko ang akong panaghigalaay kay Padre René Laurentin nga labi pa, nga gitamud sa tanan ingon ang panguna nga buhi nga Mariologist, ug labi pa nga angayan nga ako nga molalom ug ipakaylap ang mga kamatuoran sa Medjugorje. Wala usab ako nagtago sa usa ka tinago nga paglaum: aron masusi ang kamatuoran sa mga panan-aw ang usa ka komisyon sa mga eksperto sa internasyonal magtigum, nga akong gilauman nga tawagan kauban si Padre Laurentin.

Q: Nahibal-an na ba nimo ang mga mananagna? Kinsa sa kanila ang labing gibati nimo?

R.: Ako nakigsulti sa tanan kanila, gawas ni Mirjana, ang una nga nahunong ang mga panagway; Kanunay akong adunay impresyon sa tibuuk nga pagkasinsero; wala sa bisan kinsa kanila ang nagbutang sa ilang mga ulo, sa sukwahi, sila adunay mga hinungdan sa pag-antos. Nagdugang usab ako usa ka nakurat nga detalye. Sa unang mga bulan, hangtod kang Msgr. Gipakita ni Zanic 'ang iyang kaugalingon nga pabor sa mga panagway, ang pulis nga komunista nga gawi kaayo sa mga panan-awon, mga pari sa parokya ug mga peregrino. Kung kanus-a si Msgr. Ang Zanic 'nahimong usa ka napili nga kaatbang sa mga panagway, ang mga pulis nahimo nga labi ka masuluton. Kini usa ka maayo kaayo nga kaayohan. Sulod sa daghang mga tuig ang akong relasyon sa mga batang lalaki namatay, gawas ni Vicka, ang usa usab ako nagpadayon sa pagkontak pagkahuman. Gusto ko nga hinumdoman nga ang akong nag-unang kontribusyon sa pag-ila ug pagpaila sa Medjugorje mao ang paghubad sa usa ka libro nga kanunay nga magpabilin nga usa sa sukaranang mga dokumento: "Usa ka libong pagtagbo sa Madonna". Kini ang pagsaysay sa unang tulo ka tuig nga mga pagpakita, nga naggikan sa usa ka taas nga serye sa mga interbyu tali sa amang Franciscan nga si Janko Bubalo ug Vicka. Nagtrabaho ako sa paghubad kauban ang amahan nga taga-Croas nga si Massimiliano Kozul, apan dili kini usa ka yano nga paghubad. Giadto usab nako si Padre Bubalo aron ipatin-aw ang daghang mga tudling nga dili klaro ug dili kompleto.

D: Daghan ang nagpaabut nga ang mga masuwerteng batang lalaki nagpahinungod sa ilang kaugalingon sa Diyos.Kay lima kanila, busa gawas ni Vicka, nagminyo. Dili ba kini usa ka kasagmuyo?

A: Sa akong hunahuna maayo kaayo ang ilang gihimo aron magpakasal, sanglit gibati nila nga hilig sa kaminyoon. Ang kasinatian sa seminaryo ni Ivan usa ka pagkapakyas. Kanunay nga gipangutana sa mga batang lalaki ang among Lady kung unsa ang ilang kinahanglan buhaton. Ug kanunay nga mitubag ang Our Lady: "Libre ka. Pag-ampo ug pagdesisyon nga gawasnon. " Gusto sa Ginoo nga ang tanan maghimo kanato nga mga santos: apan alang niini dili kinahanglan magkinabuhi nga usa ka gipahinungod nga kinabuhi. Sa matag estado sa kinabuhi ang usa mahimong magbalaan sa kaugalingon ug ang tanan kinahanglan nga sundon ang iyang mga hilig. Ang Atong Babaye, nga nagpadayon sa pagpakita usab sa mga anak nga lalaki nga minyo, tin-aw nga nagpakita nga ang ilang kaminyoon dili usa ka babag sa relasyon sa iya ug sa Ginoo.

D .: Kanunay nimo nga gisubli nga nakakita ka usa ka pagpadayon sa Fatima sa Medjugorje. Giunsa nimo ipasabut kini nga taho?

J .: Sa akong hunahuna ang kaduol sa relasyon. Ang mga pagpakita sa Fatima naglangkob sa maayong mensahe sa Our Lady alang sa atong siglo. Sa pagtapos sa Unang Gubat sa Kalibutan, giingon niya nga, kung wala siya nagsunod sa gisugyot sa Birhen, usa ka mas grabe pa nga gubat ang nagsugod sa ilalum sa pontatura ni Pius XI. Ug adunay. Pagkahuman gipadayon niya ang pagpangayo alang sa pagpahinungod sa Russia sa iyang Immaculate Heart, kung dili ... Mahimo kini gihimo kaniadtong 1984: ulahi na, sa diha nga ang Russia nagpakaylap sa mga sayup niini sa tibuuk kalibutan. Pagkahuman diha ang panagna sa ikatulong tinago. Wala ako mohunong didto, apan giingon ra nako nga wala pa kini natuman: wala’y timailhan nga ang pagkakabig sa Russia, walay timailhan sa siguradong kalinaw, wala’y timailhan sa katapusang pagdaug sa Immaculate Heart of Mary.

Niining mga katuigan, labi na sa wala pa ang mga pagbiyahe ni Papa niini sa Fatima, ang mensahe ni Fatima hapit na natago; ang mga tawag sa Madonna gisalikway; Sa kasamtangan ang kahimtang sa kalibutan nagkagrabe, nga adunay padayon nga pagtubo sa kadautan: pagkawala sa pagtuo, aborsyon, diborsyo, nagpatigbabaw nga pornograpiya, labi na sa lainlaing mga porma sa okultismo, labaw sa tanan nga mahika, espiritismo, satanikong sekta. Usa ka bag-ong panukiduki ang hinungdanon kaayo. Kini gikan sa Medjugorje, ug gikan sa ubang mga panagway ni Marian sa tibuuk kalibutan. Apan si Medjugorje mao ang pilas sa piloto. Ang mga punto sa mensahe, sama sa Fatima, sa pagbalik sa Kristuhanon nga kinabuhi, sa pag-ampo, pagsakripisyo (adunay daghang mga porma sa pagpuasa!). Sama sa Fatima, nagpunting kini nga mahukmanon sa kalinaw ug, sama sa Fatima, kini adunay mga peligro sa gubat. Nagatoo ako nga uban sa Medjugorje ang mensahe ni Fatima nabawi pag-usab ang kusog ug wala’y pagduha-duha nga ang mga pagbiyahe sa Medjugorje molampos ug isama ang mga pagbiyahe sa Fatima, ug adunay parehas nga katuyoan.

Q: Nagpaabut ba ikaw usa ka pagpatin-aw gikan sa Simbahan sa higayon sa kaluhaan ka tuig? Nagpadayon ba ang teolohikal nga teolohiko?

A .: Wala ako'y gilauman bisan unsa ug ang pagkatulog sa teolohiko natulog; sa akong kuta kini hingpit nga wala’y kapuslanan. Nagtuo ako nga ang episkopiya sa Yugoslav nagsulti na sa katapusang pulong sa diha nga giila ang Medjugorje ingon usa ka lugar sa internasyonal nga paglibot, uban ang pasalig nga ang mga peregrino makakita mga relihiyoso nga tabang (Misa, pagkumpisal, pagsangyaw) sa ilang mga sinultian. Gusto nako nga klaro. Gikinahanglan ang pag-ila tali sa kamatuoran sa karismatik (mga panagway) ug kamatuoran sa kultura, nga mao, ang pag-abot sa mga peregrino. Sa usa ka panahon ang awtoridad sa simbahan dili gipahayag sa kamatuuran sa karismatik, gawas kung adunay pagpanglimbong. Ug sa akong hunahuna dili kinahanglan ang usa ka pahayag diin, dugang pa, wala pasalig nga tuohan. Kung si Lourdes ug Fatima wala maaprobahan, sila adunay parehas nga pagdagsang. Nakadayeg ako sa panig-ingnan sa Vicariate sa Roma, bahin sa Madonna delle Tre Fontane; kini usa ka pamatasan nga gikopya ang mga pamaagi nga kaniadto. Ang usa ka komisyon wala pa magtigum aron pagtino kung ang Madonna tinuod nga nagpakita sa Cornacchiola o dili. Ang mga tawo nangadto sa pag-ampo nga mapadayonon sa pag-ampo sa lungib, diin kini gikonsiderar nga usa ka lugar sa pagsamba: gisalig sa Conventual Franciscans, nabalaka ang Vicar nga ang mga peregrino makadawat mga relihiyoso nga tabang, Misa, pagkumpisal, pagsangyaw. Ang mga obispo ug mga kardinal gisaulog sa kana nga lugar, nga adunay bugtong kabalaka sa pag-ampo ug pag-ampo sa uban.

P. Unsaon nimo makita ang kaugmaon sa Medjugorje?

A .: Nakita nako kini sa nagtubo nga pag-uswag. Dili lang ang mga balay sa pagdawat, sama sa mga guesthouse ug hotel, nga nagkadaghan; apan ang malig-on nga mga sosyal nga buhat nahimo usab, ug ang ilang pagtukod nagtubo. Dugang pa, ang kaayo nga makuha gikan sa mga peregrino sa Medjugorje usa ka kamatuoran nga akong nahinumdoman sa tanan niining kaluhaan ka tuig. Ang mga pagkakabig, pagpang-ayo, paglaya gikan sa mga daotan nga mga daotan, wala maihap ug daghan ako nga mga pagpamatuod. Tungod kay ako usab nanguna sa usa ka grupo sa pag-ampo sa Roma diin, sa katapusang Sabado sa matag bulan, usa nga nakasinati sa usa ka hapon sama kini sa Medjugorje: Eucharistic nga pagsamba, pagpatin-aw sa katapusang mensahe sa Our Lady (nga kanunay nako nga gipasabut agianan sa Ebanghelyo), rosaryo, Holy Mass, pag-asoy sa Kredo uban ang pito nga Pater, kinaiya nga Ave Gloria, katapusang pag-ampo. 700 - 750 ka tawo ang kanunay nga moapil. Pagkahuman sa akong pagpasabut sa mensahe, adunay lugar alang sa mga pagpamatuod o mga pangutana. Aw, kanunay nako nga namatikdan kini nga kinaiya sa mga moadto sa usa ka pagbiyahe sa Medjugorje, ang tanan makadawat sa ilang kinahanglan: usa ka partikular nga inspirasyon, usa ka pagsugid nga naghatag usa ka turno sa kinabuhi, usa ka ilhanan karon hapit dili hinungdan ug usahay milagro, apan kanunay nga nahiuyon sa nanginahanglan sa tao.