Don Gabriele Amorth: Apocalyptic katalagman o kadaugan ni Maria?

Kitang tanan komitado sa pag-andam sa dakong Jubileo sa 2000, subay sa programa nga giandam sa Santo Papa. Kini mao ang atong labing dako nga pasalig. Hinuon, morag daghan ang nag-alerto, sa pagpaminaw sa mga sirena sa kalaglagan. Wala’y kakulang sa kaugalingon nga istilo nga mga manalagna ug mga karismatik nga nakadawat mga mensahe gikan sa langit, uban ang pagpahibalo sa makalilisang nga mga katalagman, o bisan sa usa ka "intermediate nga pag-abot" ni Kristo, nga wala gisulti sa Bibliya ug diin ang mga pagtulon-an sa Vatican II dili direkta. hukom nga imposible (oo basaha ang Dei Verbum n.4).

Morag mibalik kini sa panahon ni Pablo, sa dihang ang mga taga-Tesalonica, nga kombinsido kaayo sa dihadiha nga katumanan sa parousia, nasamok dinhi ug didto, nga walay gibuhat nga maayo; ug ang apostol nangilabot nga mahukmanon: kanus-a mahitabo, ang Dios nahibalo; Sa laing bahin, kamo nagtrabaho nga malinawon ug ang walay trabaho wala gani mokaon. O daw gibalikbalik ang mga panahon sa dekada 50, sa dihang ang mga tawo nahadlok kang Padre Pio aron mangutana kaniya: “Sr. Si Lucia sa Fatima miingon nga ablihan ang ikatulong sekreto niadtong 1960. Unsay sunod nga nahitabo? Unsay mahitabo? Ug nahimong seryoso si Padre Pio ug mitubag: “Nasayod ka ba kon unsay mahitabo human sa 1960? Gusto ba gyud nimo mahibal-an?". Ang mga tawo nangupot kaniya uban ang mga dalunggan. Ug si Padre Pio, seryoso kaayo: “Pagkahuman sa 1960, moabot ang 1961”.

Wala kini magpasabot nga walay mahitabo. Kadtong adunay mga mata nakakita pag-ayo kung unsa ang nahitabo na ug kung unsa ang nagpadayon sa kalibutan. Apan walay mahitabo sa gitagna sa mga propeta sa kalaglagan. Unya nasubo sila sa dihang, ug sila ang labing nailhan ug labing naminaw, nangahas sila sa usa ka petsa: 1982, 1985, sa 1990… Walay bisan unsa sa ilang gitagna nga nahitabo, apan ang mga tawo wala mokuha sa ilang pagsalig: “Kanus-a? Siguradong sa 2000 ". Pagka 2000 siya ang bag-ong nakadaog nga kabayo. Nahinumdom ko sa gisulti kanako sa usa ka tawo nga suod kaayo kang Juan XXIII. Nag-atubang sa daghan kaayong langitnong mga mensahe nga gipaabot kaniya, nga daghan niini gitumong ngadto kaniya, siya miingon: “Kini daw katingad-an alang kanako. Ang Ginoo nakigsulti sa tanan, apan kanako, kinsa iyang vicar, wala siyay gisulti!”.

Ang akong marekomendar sa among mga magbabasa mao ang paggamit sa sentido komon. Wala ako nagbasol nga lima sa unom ka mga batan-on sa Medjugorje naminyo ug adunay mga anak: ingon og wala sila naghulat sa apokalipsis. Kon atong tan-awon ang gisulti kanato ug unsa ang kasaligan, akong namatikdan ang tulo ka panagna. Si Don Bosco, sa nabantog nga "damgo sa duha ka kolum", nakakita sa kadaugan ni Maria nga labaw sa kang Lepanto. Si San Maximilian Kolbe nag-ingon kaniadto: "Makita nimo ang estatwa sa Immaculate Conception sa ibabaw sa Kremlin". Sa Fatima, gipasalig sa Mahal nga Birhen: "Sa katapusan ang akong Putli nga Kasingkasing modaog". Niining tulo ka mga panagna wala akoy nakitang apokaliptiko, kondili mga rason lamang sa pag-abli sa atong mga kasingkasing sa paglaum nga ang Langit motabang kanato ug luwason kita gikan sa kagubot diin kita naunlod na hangtud sa atong mga liog: sa kinabuhi sa pagtoo, sa sibil ug politikanhong kinabuhi. , sa mga kalisang nga nagpuno sa mga ulohan, sa pagkawala sa tanang bili.

Dili nato kalimtan nga ang mga tagna sa kalaglagan tinuod nga bakak. Busa, ako nagdapit sa atong mga magbabasa sa pagtan-aw sa itaas, sa pagtan-aw sa umaabot uban sa pagsalig nga ang Langitnong Inahan nagtabang kanato. Atong pasalamatan siya daan ug andamon ang atong kaugalingon sa matag pasalig sa pagsaulog sa Jubileo, nga malinawon nga nagsunod sa mga timailhan nga gihatag sa Santo Papa, nga kanunay naghisgot sa Bag-ong Pentekostes sa Simbahan.

Uban pang mga pangutana - Duha ka pangutana ang gisugyot kanako, nga gipadala sa lainlaing mga magbabasa pagkahuman sa akong artikulo nga gipatik sa Eco n ° 133. Naningkamot ko sa pagtubag sa mubo nga gikinahanglan dinhi.

1. Unsay ipasabot niini: “Sa kataposan ang akong Putli nga Kasingkasing magmadaogon”?

Walay duhaduha nga adunay naghisgot sa kadaugan ni Maria, sa ato pa, sa dakong grasya nga nakuha niya pabor sa katawhan. Kini nga mga pulong gihulagway sa mga tudling nga nagsunod kanila: ang pagkakabig sa Russia ug usa ka yugto sa kalinaw alang sa kalibutan. Sa akong hunahuna dili kini posible nga mopadayon, tungod kay ang pagpadayag sa mga kamatuoran magpatin-aw lamang sa katapusan kung giunsa kini nga mga pulong ipatuman. Dili nato kalimtan nga ang labing mahal sa Birhen mao ang pagkakabig, pag-ampo, aron ang Ginoo dili na masilo.

2. Kung nahibal-an nimo kung kanus-a ang usa ka propeta tinuod ug kung siya bakakon pagkahuman natuman ang iyang mga panagna o wala, sa pagkakaron dili ka ba motoo bisan kinsa? Busa ang daghang mga pasidaan nga atong mabasa sa Bibliya mismo, pinaagi sa mga propeta, o mga kamatuoran nga gitagna sa lainlaing mga pagpakita, nga mahimong motultol sa paghinulsol ug paglikay sa mga katalagman, kinahanglan ba naton kini ibaliwala? Unsa man ang gamit niini nga mga pasidaan gikan sa Langit?

Ang sukdanan nga gisugyot sa Deuteronomio (18,21:6,43) motakdo usab sa evangelical nga sukdanan: gikan sa mga bunga mahibaloan kon maayo o daotan ang tanom (cf Lc 45: 12-4,2). Apan dili ba gyud posible nga masabtan una ang usa ka butang? Sa akong hunahuna, kung ang mensahe gikan sa usa ka tinubdan kansang pagkamaayo, ang kredibilidad napamatud-an na, tungod kay kini naghatag na sa mga maayong bunga nga basehan kung diin makita kung ang usa ka tanum maayo. Ang Bibliya mismo nagpresentar kanato nga mga propeta, nga giila nga ingon niana (hunahunaa, pananglitan, kang Moises, kang Elias), kinsa mahimong kasaligan. Ug dili nato kalimtan nga ang pag-ila sa mga karisma iya sa eklesiastikanhong awtoridad, ingon sa gihinumdoman sa Vatican II (Lumen Gentium n.22,18) .dGA Panapos - Kining apokaliptiko nga kultura, nga gipahamtang karon halos sama sa usa ka pagpadayag sa pagpadayag, nakalimot nga kini mahimo tangtangon o idugang ang bisan unsang butang sa Pulong sa Diyos (cf. Dent 24,23; Apoc 12,40), kini nagpakaylap sa padayon nga mga alarma nga limitado sa yutan-on nga mga silot, apan dili kini makamugna og mga pagkakabig, ni pabor kini sa pagtubo sa mga kalag sa usa ka hapsay. kinabuhi sa Kristohanong pasalig. Nag-ugat kini sa mga tawo nga wala’y sigurado nga sukaranan sa doktrina, o nag-ugmad lamang sa usa ka milagroso nga ideya sa pagtuo ug nangita mga dili ordinaryo ug traumatic nga mga solusyon sa mga sakit karon. Si Jesus mismo nagpasidaan na kanato bahin niini nga kultura: Daghan ang moingon: ania siya, ania siya; ayaw pagtuo niini (Mt 3:1). Pangandam kay ang Anak sa tawo moabot sa takna nga wala ninyo damha! ( Lc 5,4:5 ). Kini nga mga katalagman nga panagna sukwahi sa pinulongan sa Simbahan, uban sa realistiko apan malinawon nga panan-awon sa Santo Papa ug sa mga mensahe mismo sa Medjugorje, kanunay nga gitumong sa positibo! Sa kasukwahi, kining mga manalagna sa kalaglagan, imbis nga magmaya diha sa kalooy ug pailub sa Dios, nga nagahulat sa pagkakabig, daw nasubo nga ang gihulga nga mga dautan dili mahitabo sulod sa gipaabut nga panahon. Sama kang Jonas, nasuko sa pagpasaylo sa Diyos didto sa Ninive, hangtod sa punto nga nanghinaot sa kamatayon (Jonas XNUMX). Apan ang pinakagrabe mao nga kini nga mga mini nga mga pagpadayag natapos sa pagtabon sa hingpit nga awtoridad sa Pulong sa Dios, ingon nga ang "nalamdagan" mao lamang ang mga mituo kanila, samtang ang mga wala magtagad kanila o wala motuo kanila, mahimong "ignorante. sa tanan." Apan ang Pulong sa Dios nagbukas na sa atong mga mata sa tanang butang: Kamo, mga igsoon, wala sa kangitngit, aron kanang adlawa matingala kamo sama sa usa ka kawatan: kamong tanan mga anak sa kahayag ug mga anak sa adlaw (XNUMX Thess XNUMX: XNUMX). -XNUMX).

Ang ikatulo nga sekreto sa Fatima - Card. Gipamub-an ni Ratzinger ang tanan nga mga inferences nga gihimo bahin sa ikatulo nga sekreto sa Fatima sa ika-80 nga anibersaryo sa katapusang pagpakita (Okt. 13): "Tanan sila mga pantasya". Sa sama nga hilisgutan sa miaging tuig siya miingon: "Ang Birhen dili sensationalize, dili paghimo sa mga kahadlok, dili pagpresentar apocalyptic mga panan-awon, apan naggiya sa mga tawo ngadto sa Anak" (tan-awa ang Eco 130 p.7). Si Monsignor Capovilla, sekretaryo ni Pope John XXIII, nagsulti usab sa La Stampa sa 20.10.97 kung unsa ang reaksyon ni Papa Juan kaniadtong 1960 sa atubangan sa upat ka mga panid nga gisulat pinaagi sa kamot ni Sister Lucia, nga gipabasa bisan sa labing suod nga mga kauban: iya sila gisirado sa usa ka sobre nga nag-ingon: "Wala ako maghatag bisan unsang paghukom". Ang sama nga sekretaryo midugang nga "ang sekreto walay bisan unsa nga mga deadline" ug nagtimaan nga "walay pulos" ang mga bersyon nga naghisgot sa mga pagkabahinbahin ug mga pagtipas sa Simbahan human sa Konseho, ug kadtong naghisgot sa umaabot nga mga katalagman, nga nagpalibot sa pipila. panahon. Ang tinuod nga katalagman, nahibal-an nato, mao ang walay kataposang silot. Bisan unsang orasa maayo ang pagkabig ug pagsulod sa tinuod nga kinabuhi. Ang mga katalagman nga mahitabo ug ang mga daotan nga makuha sa mga tawo alang sa ilang kaugalingon, nagsilbi alang sa ilang pagputli ug pagkakabig, aron sila maluwas. Para sa mga makahibalo magbasa sang mga hitabo, ang tanan nagaalagad sa kaluoy sang Dios.