Kana ang gipasabut gyud nga ipadayon ang Diyos nga sentro sa atong kinabuhi

Ang mga tawo nahimo nga magsusulat alang sa tanan nga lahi sa mga hinungdan. Pananglitan sa usa ka natural nga pagkasulti sa presensya sa uban. Ang pila sa aton mahimo nga mohunong sa pagsulti o maghunahuna hinay ug kinahanglan daghang oras aron makaghunahuna usa ka ideya kaysa masuportahan sa kasagaran nga panagsulti. Ang uban mahimo’g maapresyar ang pagkasibu sa sinultian labi na dili maagwanta nga ipameligro ang usa ka pili-on nga pagpili sa pulong. Ug siyempre gusto sa pipila ang dili pagpahibalo sa sinulat nga pulong, tungod kay ang ilang mga ideya peligro kaayo nga mahimong tag-iya sa kaugalingon.

Tinuud nga usa ra sa mga tawo ang mahimong mangayo usa ka regalo alang sa usa ka malalangon ug makapaikag nga komposisyon. Talagsa ra ang ingon nga mga artista. Kadaghanan sa mga magsusulat gimaneho sa pagsulat tungod sa pipila nga mga sakit sa sosyal.

Ako usa ka magsusulat alang sa labing menos pipila sa mga gihisgutan sa itaas. Ang papel ra nga wala nako mahunahuna alang sa akong kaugalingon mao ang usa ka mamumulong sa publiko. Bisan pa, kung unsa ang kadaghan nga nadiskobrehan sa kadaghanan nga mga magsusulat mao nga kung gipili nimo ang pagsulat, dili ka makatago sa luyo sa panid. Kung ikaw adunay kaarang nga makapahimulos sa usa ka mamiminaw, ikaw sa katapusan obligado nga ipadayag ang imong kaugalingon ug tag-iya sa imong mga pulong sa atubangan sa usa ka mamiminaw.

Pagkahuman sa usa ka kwarter sa usa ka siglo nga eksklusibo nga gipatik nga pamahayag, nagpuyo na ako karon sa labing labi ka teritoryo sa teritoryo nga nagsulti. Dili sama sa mga nagsulti bisan sa sulagma, ang mga magsusulat nga nagsulti kinahanglan makakat-on sa usa ka ikaduha nga sinultihan: ang gisulti nga pulong.

Ang paagi sa pagsulti sa kadaghanan sa mga tawo lahi kaayo sa paagi sa among pagsulat bisan sa pinakasayon ​​nga sulat sa pagpasalamat, simpatiya, o pagsulod sa journal. Unsa man ang gisulat sa usa ka hunahuna nga kalit nga nagtinguha sa mga purpura nga hugpong sa mga pulong? Ang mga text message ug email mahimo’g labi nga makigsulti o makahibal-an ra, apan kung mas dugay sila mas matahum. Kasamtangan, ang mga tudling-pulong nga gituyo alang sa dalunggan kaysa sa mata kinahanglan nga labi ka mub-ot, mas limpyo ug mas tin-aw. Kung wala ang koma o mapuslanon nga punto sa panan-aw, nagsulti kami uban ang usa ka bililhon nga kalidad nga gitawag namon og oras.

Pag-abut sa usa ka magsusulat nga sama kang San Pablo, wala kami nahibal-an kung giunsa kini naminaw sa personal. Gawas sa maayo kaayo nga dekorasyon nga rekord sa Mga Buhat sa mga Apostoles, nahibal-an naton ang hapit tanan ni Pablo gikan sa iyang mga sulat.

Mahimo kini nga halangdon ug balaknon, sama sa "Himno Ngadto kay Kristo" karong bulan sa Mga Taga-Colosas, nga gimantala sa ikanapulo ug lima nga Domingo sa ordinaryong oras. Gipakita ni Pablo ang usa ka panan-awon nga panan-awon sa pagsabut sa iglesya bahin kang Jesus, nga migula sa tinuud nga panahon sa kaliwatan ni Pablo. Kung milingkod ka ug nakigsulti kang Paul bahin sa usa ka libra sa beer sa unang siglo ug gipangutan-an siya bahin sa iyang kasinatian kang Hesus, ang iyang gihunahuna mahimo’g dili masulti, labi ka suod.

Ang panagsama nga panultihon ra ang makita sa iyang mga sulat aron mabudhian kung unsang paagiha nga personal nga tunog si Pablo. Kini ang mga panahon nga nawad-an sa pagpugong si Paul ug nasuko sa usa ka tawo: sa mga gutlo mihunong siya sa pag-compose ug nagsugod sa pagpahungaw. Si Pablo usa ka magsusulat nga kinahanglan, dili kinahanglan sa pamatasan. Kinahanglan niya nga makigsulti sa usa ka gilay-on ug ang mga sinulat nga pulong kinahanglan pulihan ang tawo sa iyang kaugalingon alang sa mga komunidad sa likud niya.

Dali masabtan si Paul kung nagsulat siya ingon usa ka speaker. Sa diha nga nag-agulo siya kang Pedro tungod kay nagpakaaron-ingnon siya nga nagkaon kauban ang mga Gentil o gisultihan ang mga taga-Galacia tungod sa ilang pagsalig sa teolohiya sa buhat sa pagtuli, wala kami mga ilusyon bahin sa kasagmuyo ni Pablo. (Parehas sa kini nga mga okasyon makita sa Mga Taga-Galacia Mga Kapitulo 2 ug 5 - tin-aw nga usa ka wala mabantayi nga sulat nga gisulat uban ang labi nga pagkamahigugmaon kaysa sa iyang naandan nga disiplina.)

Kini kung si Pablo nagsulat ingon usa ka maalamon nga Pariseo nga siya, nga gisukod ang matag pulong ug gidoble sa gravitas, nga gibati namo nga nawala ang sulud sa kahulogan niini. Tingali ang pagkatapolan sa salabutan sa aton bahin, apan kung nagakamang sa iyang ulo ang atong mga hunahuna sa katiguman mahimong magsugod sa paglatagaw.

Bag-ohay lang nakit-an nako ang akong kaugalingon sa usa ka talagsa nga empatiya uban si Paul sa pagretiro na nako. Ingon usa ka magsusulat sa pagsulti, naglisud ako sa pagpakigsulti sa katingad-an sa ikaduhang sinultian, nga nagsulti og kusog. Sa pagtapos sa oras sa katapusan sa semana gitanyag ko sa grupo ang dili hinungdanon nga sukaranan sa teyolohiya nga ang mga magtutuo gitawag sa paghan-ay sa ilang kinabuhi kauban ang Diyos sa sentro. Gisuportahan ko kini nga pag-angkon sa pahayag sa Heswita nga si Padre Peter van Breemen nga ang Diyos hinungdanon sa atong kinabuhi o ang Diyos wala.

Usa ka kamot ang ningtaas. "Dili ba kana sour?" Misupak ang lalaki.

Ingon usa ka mahinay nga maghunahuna, gikonsiderar nako kadiyot ang imong pangutana. Wala ako magdahum nga ang Dios sa sentro mahimong usa ka kadudahan nga hunahuna alang sa mga magtotoo. Ang sugyot ni Van Breemen nga ang Diyos wala’y lain kundi ang panguna nga tan-aw nga nauupod nga nagsumpay sa kini nga lugar - sa akong hunahuna. Bisan pa usa pa nga kaisipan ang nakit-an ang ingon usa ka eksklusibo ug hilabihang sugyot.

Dili ba gipilit ni Pablo ang kini nga sentralidad uban ang pahayag: "Siya una sa tanan nga mga butang ug diha kaniya ang tanan nga mga butang nahiusa"? Alang kang Paul, si Kristo ang kosmikong pandikit sa reyalidad. Ang integridad nakit-an pinaagi sa pagsukad sa among mga kantidad sa masanag nga panan-aw niini. Gipahayag ni Pablo nga si Cristo mao ang una, si Cristo ang ulo, si Kristo ang sentro, si Kristo ang sinugdanan, si Kristo ang kahingpitan. Gipahiuyon ni Cristo ang tawo ug diosnon, kaniadto ug sa umaabot, langit ug yuta, nga naghiusa sa matag usa.

"Oo," sa wakas sumugot ako sa lalaki. "Lisud kaayo." Ang tinuud mahimo nga malisud - sama sa pagkawala, pag-antos, limitasyon, kamatayon. Ang kamatuuran nanginahanglan kanato, nga tungod niana gipalabi naton ang paglikay niini o labing menos pahumok kini sa mga shade ug loopholes. Ingon niana gidawat naton ang Dios ingon nga sentro: gawas tingali sa pamilya ug trabaho, responsibilidad ug kalipayan, politika ug nasudnon nga kombiksyon. Lisud isulti, nga wala ang mga asterisk, nga si Cristo naa sa sentro, nga ang atong agianan pinaagi kaniya ug ang atong kinabuhi mag-orbit sa iyang kabubut-on. "Ako ang agianan, ang kamatuoran ug ang kinabuhi." Lisud, upaw ug gipangayo. Kung wala’y pagkompromiso, giunsa ang pagpanaw sa mga panan-aw sa kalibutan.

Ang ubang mga magsusulat sa teyolohiya maikagon nga nangita pila ka wanang. Ang kaso sa igong Kristiyano nga gibanhaw sa daghang mga higayon. Si Joseph Champlin nagsulat usa ka kataw-anan nga libro mga dekada na ang nakalabay nga gitawag og The Marginal Catholic: Challenge, Don't Crush. Siyempre sa usa ka pastoral nga lebel, tanan kami mahimo nga mogamit gamay nga kwarto aron magmaniobra, o daghan. Bisan pa, ang pag-awhag nga pastoral dili makuha ang gahum sa pag-angkon ni van Breemen.

Kung ang Dios Diyos - ang makagagahum sa tanan, makagagahum ug makagagahum nga Alpha ug Omega - kung ang Diyos mao ang soberano, naggamit sa pulong nga violet, kung ingon niana ang paglimud sa sentralidad sa Dios sa atong kinabuhi mao ang naglimud sa kahulugan sa pagkabalaan. Ang Dios dili makasakay sa usa ka espirituhanon nga pusil o mahimong higala sa imong bulsa alang sa mga oras nga nanginahanglan. Kung ang Diyos dili mao ang labing hinungdanon, gibag-o naton ang pagkadios sa usa ka labi ka kombenyente nga sukat, giguyod ang Dios sa usa ka maalamon nga tahas. Sa higayon nga ma-downgrade, mohunong ang Diyos nga mahimong Diyos alang kanato.

Hinungdan? Oo. Deal? Matag usa kanato ang modesisyon niini alang sa atong kaugalingon.

Giatubang ang matinuoron nga pagsalikway sa usa ka partisipante sa radical centrality sa Diyos, gusto nako nga magsugod pag-usab. Ang usa ka magsusulat maka-edit sa walay hunong; usa ka mamumulong, limitado sa oras ug lugar, dili kaayo.

Gusto nako ipasabut nga ang pag-ila sa Dios sa sentro dili kanunay nga gipasabut sa pag-ampo, paggasto matag oras sa paghigmata sa simbahan o paghunahuna bahin sa relihiyosong mga hunahuna. Alang sa tinuud nga magtotoo, ang Dios natural sa sentro sa pamilya ug trabaho, mga desisyon sa pinansyal ug panglantaw sa politika. Ang Diyos mahimong tibok sa kasingkasing nga hinungdanon kaayo sa atong panahon aron dili kita makahibalo kung giunsa niya mahimo ang tanan. Ang tanan nga mga butang naghiusa niining kanunay nga pagkamanggihatagon sa sentro. Kung dili, kung unsa ka dali nga gipadayag ang among mga plano ug nawala ang among mga paglaum!