Hugot nga Pagtuo: nahibal-an ba nimo sa kini nga teolohikal nga hiyas sa detalye?

Ang hugot nga pagtuo mao ang una sa tulo nga mga hiyas nga teolohiko; ang duha pa dunay paglaom ug gugma nga putli (o gugma). Dili sama sa kardinal nga mga birtud, nga mahimo’g buhaton ni bisan kinsa, ang mga hiyas sa teolohiko mga regalo sa Diyos pinaagi sa grasya. Sama sa tanan nga uban pang mga hiyas, ang mga teolohikanhong hiyas mao ang mga batasan; ang batasan sa mga hiyas nag-ayo kanila. Tungod kay gitinguha nila ang usa ka labaw sa kinaiyahan nga katapusan, bisan pa - kana mao, nga sila adunay Diyos ingon nga "ilang diha-diha ug tukma nga butang" (sa mga pulong sa Catholic Encyclopedia 1913) - ang teolohikanhong mga birtud kinahanglan supernaturally mapasulod sa kalag.

Mao nga ang hugot nga pagtuo dili usa ka butang nga mahimo ra naton nga magsugod sa pagpraktis, apan usa ka butang nga labaw sa atong kinaiyahan. Mahimo naton mabuksan ang aton kaugalingon sa dulot nga pagtuo paagi sa tama nga aksyon - pinaagi, pananglitan, ang pagbuhat sa mga kardinal nga mga hiyas ug paggamit sa tama nga katarongan - apan kung wala ang buhat sa Dios, ang hugot nga pagtuo dili makapuyo sa atong kalag.

Unsa ang teolohikanhon nga hiyas sa pagtuo dili
Kadaghanan sa mga panahon nga gigamit sa mga tawo ang pulong nga hugot nga pagtuo, gipasabut nila ang usa ka butang gawas sa hiyas nga teolohiko. Ang Oxford American Dictionary nagpresentar sa una nga gipasabut nga "kompleto nga pagsalig o pagsalig sa usa ka tawo o usa ka butang" ug gitanyag ingon usa ka pananglitan "pagsalig sa usa sa mga politiko". Daghang mga tawo nga wala’y hunong nakasabut nga ang pagsalig sa mga politiko hingpit nga lahi sa pagtuo sa Diyos.Apan ang paggamit sa parehas nga pulong mao ang pagkalito sa mga tubig ug makunhuran ang teolohikanhong hiyas sa pagtuo sa mga mata sa mga dili magtutuo nga wala’y lain gawas sa usa ka pagtuo. kinsa ang lig-on ug dili matinahuron nga gisuportahan sa ilang hunahuna.Busa ang hugot nga pagtuo mosupak sa pangatarungan sa popular nga pagsabut; ang ikaduha, giingon, nanginahanglan pamatuod, samtang ang una gihulagway sa boluntaryo nga pagdawat sa mga butang nga wala’y pangatarungan nga pamatasan.

Ang hugot nga pagtuo mao ang kahingpitan sa kinaadman
Sa Kristuhanon nga pagsabut, bisan pa, ang hugot nga pagtuo ug pangatarungan dili supak apan kompleto. Ang hugot nga pagtuo, nag-ingon ang Catholic Encyclopedia, ang hiyas nga "diin ang salabutan nahingpit pinaagi sa usa ka supernatural nga suga", nga nagtugot sa kinaadman nga mopasalig "nga malig-on sa supernatural nga mga kamatuoran sa Apocalypse". Ang hugot nga pagtuo mao, sama sa giingon ni San Pablo sa Sulat sa mga Judeo, "ang sangkap sa mga butang nga gilauman, ang ebidensya sa mga butang nga wala makita" (Mga Hebreohanon 11: 1). Sa laing pagkasulti, kini usa ka porma sa kahibalo nga molapas lapas sa kinaiyanhon nga mga limitasyon sa atong kinaadman, aron matabangan kita nga masabtan ang mga kamatuoran sa pagpadayag sa Diyos, mga kamatuoran nga dili naton maabut nga pulos sa tabang sa natural nga pangatarungan.

Ang tibuuk nga kamatuoran mao ang kamatuoran sa Dios
Bisan kung ang mga kamatuoran sa pagpadayag sa Diyos dili mabaliwala sa natural nga katarungan, dili sila, ingon sa giingon sa mga modernong empiriko nga supak sa pangatarungan. Sama sa giingon ni St Augustine, ang tibuuk nga kamatuoran mao ang kamatuoran sa Dios, gipadayag pinaagi sa paglihok sa pangatarungan o pinaagi sa pagpadayag sa langit. Ang teolohikanhong hiyas sa hugot nga pagtuo nagtugot sa tawo nga kinahanglan makita kung giunsa ang mga kamatuoran sa pangatarungan ug pagpadayag nagagikan sa parehas nga gigikanan.

Kung unsa ang nasabtan sa atong mga panghunahuna
Wala kini gipasabut, bisan pa, ang hugot nga pagtuo nagtugot kanato nga hingpit nga masabtan ang mga kamatuoran sa pagpadayag sa Diyos. Ang intelihensiya, bisan kung nalamdagan sa teolohikanhong hiyas sa pagtuo, adunay mga limitasyon niini: sa kini nga kinabuhi, pananglitan, ang tawo dili hingpit nga masabtan ang kinaiyahan sa Trinidad, kung giunsa ang Dios mahimong usa ug Tulo. Sama sa gipatin-aw sa Catholic Encyclopedia, "Busa, ang kahayag sa hugot nga pagtuo, naglamdag sa pagsabot, bisan kung ang kamatuoran nagpabilin nga wala’y klaro, tungod kay dili kini masabtan sa kinaadman; apan ang supernatural nga grasya nagpalihok sa kabubut-on, nga karon adunay supernatural nga kaayo, nagduso sa kinaadman aron masiguro ang dili masabtan. O, ingon nga usa ka tanyag nga paghubad sa Tantum Ergo Sacramentum nag-ingon, "Kung unsa ang gipabug-atan sa atong mga igbalati / kita naningkamot sa pagsabut pinaagi sa pagtugot sa hugot nga pagtuo".

Nawala ang hugot nga pagtuo
Tungod kay ang hugot nga pagtuo usa ka kinaiyanhon nga regalo gikan sa Diyos, ug tungod kay ang tawo adunay libre nga kabubut-on, gawasnon naton nga isalikway ang pagtuo. Kung kita sa dayag nga pagsukol batok sa Dios pinaagi sa atong kasal-anan, mahimo tangtangon sa Dios ang gasa sa pagtuo. Siyempre dili kini kinahanglan; apan kung buhaton niya, ang pagkawala sa pagtuo mahimong makadaot, tungod kay ang mga kamatuoran nga kaniadto nasakup salamat sa tabang sa kini nga teolohikanhon nga hiyas mahimo na nga dili mahibal-an sa salabutan nga wala’y tabang. Ingon sa giingon sa Catholic Encyclopedia, "Mahimong ipasabut kung ngano nga kadtong adunay kasaypanan sa pagbiya sa ilang kaugalingon pinaagi sa pagtuo kanunay ang labi ka labi ka labi sa ilang mga pag-atake sa mga hinungdan sa pagtuo", bisan pa sa mga wala pa napanalanginan sa regalo sa pagtoo una.