Pista sa Balaan nga Kalooy. Unsa ang buhaton karon ug kung unsa ang isulti sa mga pag-ampo

 

Kini ang labing hinungdanon sa tanan nga porma sa debosyon sa Balaang Kalooy. Si Jesus namulong sa unang higayon sa tinguha nga ipatuman kini nga pista sa Sister Faustina sa Płock kaniadtong 1931, sa dihang gipasa niya ang iyang kabubut-on sa litrato bahin sa litrato: “Gusto ko adunay usa ka pista sa Mercy. Gusto nako ang imahe, nga imong ipinturahan gamit ang brush, nga ligdong nga mapanalanginan sa una nga Domingo pagkahuman sa Pagkabanhaw; karong Domingo kinahanglan nga pista sa Mercy "(Q. I, p. 27). Sa misunod nga mga tuig - sumala sa mga pagtuon sa Don I. Rozycki - Si Jesus mibalik aron buhaton kini nga hangyo bisan sa 14 nga mga pagpakita nga nagtino sa tukma nga adlaw sa kapistahan sa liturhikanhong kalendaryo sa Simbahan, ang hinungdan ug katuyoan sa institusyon, ang paagi sa pag-andam niini ug sa pagsaulog niini ingon man ang mga grasya nga may kalabotan niini.

Ang pagpili sa una nga Domingo pagkahuman sa Pasko sa Pagkabanhaw adunay lawom nga teyolohikal nga kahulugan: gipakita niini ang suod nga kalabotan tali sa paschal nga misteryo sa Katubsanan ug sa fiesta ni Mercy, nga giila usab ni Sister Faustina: “Karon nakita nako nga ang buhat sa Katubsanan nalambigit sa ang buhat ni Mercy nga gihangyo sa Ginoo "(Q. I, p. 46). Ang kini nga koneksyon mas gipailalom usab sa novena nga nag-una sa fiesta ug nagsugod sa Maayong Biyernes.

Gipasabut ni Jesus ang hinungdan ngano nga gipangayo niya ang institusyon sa kapistahan: “Nawala ang mga kalag, bisan pa sa Akong Sakit nga Gugma (...). Kung dili nila simbahon ang Akong kaluoy, sila mawala sa dayon "(Q. II, p. 345).

Ang pagpangandam alang sa pangilin kinahanglan usa ka novena, nga gilangkuban sa pag-recite, sugod sa Maayong Biyernes, ang kapilya hangtod sa Balaang Kalooy. Kini nga Novena gitinguha ni Jesus ug Siya miingon bahin niini nga "siya magahatag graces sa tanan nga mga lahi" (Q. II, p. 294).

Bahin sa paagi sa pagsaulog sa pangilin, si Jesus mihimo duha ka gusto:

- nga ang litrato ni Mercy mabinantayon nga mapanalanginan ug dayag, nga liturhikanhon, nga gidayeg nianang adlawa;

- nga ang mga pari nagsulti sa mga kalag sa niining dako ug dili matugkad nga Balaang kalooy (Q. II, p. 227) ug sa niini nga paagi gipukaw ang pagsalig sa mga matuud.

"Oo, - giingon ni Jesus - ang una nga Domingo pagkahuman sa Pasko sa Pagkabanhaw mao ang fiesta ni Mercy, apan kinahanglan usab adunay aksyon ug gihangyo ko ang pagsamba sa Akong kaluoy uban ang solemne nga selebrasyon sa kini nga kapistahan ug sa pagsimba sa imahe nga gipintalan "(Q. II, p. 278).

Ang kadako sa kini nga partido gipakita sa mga saad:

- "Nianang adlawa, bisan kinsa ang moduol sa gigikanan sa kinabuhi makakab-ot sa bug-os nga kapasayloan sa mga sala ug mga silot" (Q. I, p. 132) - miingon si Jesus. takus: "ang kinatibuk-an nga pagpasaylo sa sala ug pagsilot". Kini nga grasya - nagpatin-aw sa Fr I. Rozycki - "usa ka butang nga labi ka labi ka labi pa sa paglapas sa plenaryo. Ang naulahi naglangkob sa tinuud lamang sa pagpasaylo sa temporal nga mga silot, nga angay alang sa mga sala nga nabuhat (...). Mas hinungdanon usab kini labi pa sa grasya sa unom ka sakramento, gawas sa sakrament sa bunyag, tungod kay ang kapasayloan sa mga sala ug mga silot usa ra ka grasya sa sakrament sa balaang bautismo. Hinuon sa mga saad nga gi-report ni Kristo nga nalambigit ang kapasayloan sa mga kasal-anan ug mga silot sa Komunyon nga nadawat sa kapistahan ni Mercy, nga gikan sa kini nga punto nga gibanhaw gipataas niya kini sa ranggo sa "ikaduhang bautismo". Klaro nga ang Komunyon nga nadawat sa pista sa Mercy kinahanglan dili lamang takus, apan gituman usab ang sukaranang mga kinahanglanon nga debosyon sa Divine Mercy "(R., p. 25). Ang panag-ambit kinahanglan madawat sa adlaw sa pista sa Mercy, bisan pa ang pagkumpisal - ingon sa gisulti ni Fr I. Rozycki - mahimong himuon sayo (bisan pila ka adlaw). Ang importante nga butang wala’y bisan unsa nga sala.

Wala gilimitahan ni Jesus ang iyang pagkamanggihatagon bisan pa, lahi, grasya. Sa tinuud siya miingon nga "siya mobu-bu sa usa ka bug-os nga dagat sa grasya sa mga kalag nga nagpaduol sa tinubdan sa Akong kaluoy", sukad "sa kana nga adlaw ang tanan nga mga kanal diin ang mga grasya sa Diyos naablihan. Wala’y bisan kinsa nga tawo ang mahadlok nga moduol Kanako bisan kung ang mga sala niini sama sa sanag-pula ”(Q. II, p. 267). Gisulat ni Don I. Rozycki nga ang dili managsama nga kadako sa mga grasya nga may kalabutan sa kini nga pista gipakita sa tulo ka mga paagi:

- ang tanan nga mga tawo, bisan kadtong wala’y debosyon sa Balaang Kalooy ug bisan mga makasasala nga nakabig lamang nianang adlawa, mahimong makaapil sa mga grasya nga giandam ni Jesus alang sa pista;

- Gusto ni Jesus nianang adlawa nga hatagan ang mga tawo dili lamang mga makaluwas nga grasya, apan usab sa yutan-on nga benepisyo - sa mga indibidwal ug sa tibuuk nga mga komunidad;

- ang tanan nga mga grasya ug mga benepisyo makuha sa kana nga adlaw alang sa tanan, sa kondisyon nga sila gipangita nga adunay dako nga pagsalig (R., p. 25-26).

Kini nga daghang bahandi ug grasya wala nalambigit ni Kristo sa bisan unsang ubang matang sa debosyon sa Diyosnon nga Kalooy.

Daghang mga paningkamot ang gihimo ni Don M. Sopocko sa paghimo niini nga kapistahan nga natukod sa Simbahan. Bisan pa, wala niya makasinati ang pasiuna. Napulo ka tuig human sa iyang kamatayon, kard. Si Franciszek Macharski uban ang Pastoral Letter for Lent (1985) mipaila sa pista sa diyosesis sa Krakow ug nagsunod sa iyang panig-ingnan, sa misunod nga mga tuig, ang mga obispo sa ubang mga diyosesis sa Poland ang nagbuhat niini.

Ang kulto sa Balaan nga Kalooy sa una nga Domingo pagkahuman sa Pasko sa Krakow - ang Lagiewniki santuaryo naa na sa 1944. Ang pag-apil sa mga serbisyo daghan kaayo nga nakuha sa Kongregasyon ang pagdani sa plenaryo, gihatag kaniadtong 1951 sa pito ka tuig pinaagi sa kard. Adam Sapieha. Gikan sa mga panid sa Diary nahibal-an namon nga si Sister Faustina ang una nga nagsaulog sa kini nga fiesta sa tagsa-tagsa, uban ang pagtugot sa tigpaminaw.

Chaplet
Among amahan
Ave Maria
credo

Sa mga lugas sa Atong Amahan
ang mosunod nga pag-ampo giingon:

Mahangturon nga Amahan, gitanyag ko kanimo ang Lawas, Dugo, Kalag ug Pagkadiosnon
sa Imong pinalanggang Anak ug among Ginoong Jesu-Cristo
sa pagkalayo sa atong mga kasal-anan ug sa tibuuk kalibutan.

Sa mga lugas sa Ave Maria
ang mosunod nga pag-ampo giingon:

Alang sa imong sakit nga gugma
maluoy ka kanamo ug sa tibuuk kalibutan.

Sa katapusan sa korona
palihug tulo

Balaan nga Diyos, Holy Fort, Balaan nga Imortal
maluoy ka kanamo ug sa tibuuk kalibutan.

Sa Maloloy-ong Jesus

Gipanalanginan kami, Balaang Amahan:

sa imong dako nga gugma sa katawhan, gipadala mo sa kalibutan ingon Manluluwas

imong Anak, nahimo nga tawo sa tagoangkan sa labing putli nga Birhen. Kang Kristo, maaghop ug mapaubsanon sa imong kasingkasing nga imong gihatag kanamo ang imahe sa imong walay kinutuban nga Kaluoy. Ang pagsud-ong sa iyang nawong nakita namon ang imong kaayo, nadawat ang mga pulong sa kinabuhi gikan sa iyang baba, gipuno namon ang among kaugalingon sa imong kinaadman; ang pagdiskubre sa dili matugkad nga kahiladman sa iyang kasingkasing nakakat-on kita sa kalulot ug kaaghop; pagmaya alang sa iyang pagkabanhaw, kami nagpaabut sa kalipay sa mahangturon nga Pasko sa Pagkabanhaw. Paghatag o Amahan nga ang imong matinud-anon, nga nagpasidungog niining sagrado nga effigy adunay parehas nga sentimento nga sila anaa kang Cristo Jesus, ug mahimong mga tigpasiugda sa panag-uyon ug kalinaw. Hinaut nga ang imong Anak o Amahan, alang kanatong tanan nga kamatuoran nga naglamdag kanamo, kinabuhi nga nag-amuma ug nagbag-o sa amon, kahayag nga naglamdag sa agianan, ang paagi nga makapadangat kanamo sa pag-awit sa imong kalooy sa kahangturan. Siya ang Dios ug nabuhi ug naghari hangtod sa kahangturan. Amen. John Paul II

Pagpahinungod kang Jesus

Mahangturon nga Diyos, ang kaayo mismo, kansang kaluoy dili masabtan sa bisan unsang tawo o anghel nga hunahuna, tabangi ako sa pagtuman sa imong balaang kabubut-on, ingon nga ikaw mismo ang nagpahibalo kanako ngari. Wala na akoy lain pang buhaton gawas sa pagtuman sa kabubut-on sa Diyos.Tan-awa, Ginoo, nakabaton ka sa akong kalag ug akong lawas, hunahuna ug kabubut-on, kasingkasing ug tanan nga akong gihigugma. Ayoha ako sumala sa imong walay katapusan nga mga laraw. O Jesus, walay katapusan nga kahayag, naglamdag sa akong kinaadman, ug gipadako ang akong kasingkasing. Pabilin ka uban kanako sumala sa imong gisaad kanako, tungod kay kung wala ka wala ako. Nahibal-an mo, O Jesus ko, kung unsa ako pagkaluya, dili gyud ako kinahanglan isulti kanimo, tungod kay ikaw mismo nahibalo sa akong pagkalain. Ang tanan ko nga kusog anaa kanimo. Amen. S. Faustina

Pagpangumusta sa Balaan nga Kalooy

Nangumusta ako kanimo, labing maluluy-on nga Puso ni Jesus, buhing tinubdan sa tanan nga grasya, ang bugtong dalangpan ug mga kindergarten alang kanamo. Diha kanimo adunay kahayag ang akong paglaum. Nangumusta ako kanimo, labing maluluy-on nga Kasingkasing sa akong Diyos, walay kinutuban ug buhing tinubdan sa gugma, diin naggikan ang kinabuhi alang sa mga makasasala, ug ikaw ang gigikanan sa tanan nga katam-is. Nagpangumusta ako kanimo o bukas nga samad sa Labing Sagrado nga Kasingkasing, diin naggikan ang mga silaw sa Mercy nga gikan diin kita gihatagan sa kinabuhi, pinaagi lamang sa sulud sa pagsalig. Nangumusta ako kanimo o dili masabut nga kaayo sa Dios, kanunay dili mabag-o ug dili maihap, puno sa gugma ug kalooy, apan kanunay nga balaan, ug sama sa usa ka maayong inahan nga nagduko kanamo. Nangumusta ako kanimo, trono sa Kaluoy, Kordero sa Diyos, nga naghalad sa imong kinabuhi alang kanako, nga sa wala pa magpaubos ang akong kalag sa matag adlaw, nagpuyo sa usa ka lawom nga pagtuo. S. Faustina

Buhata nga pagsalig sa Balaan nga Kalooy

O labing maluluy-ong Jesus, ang imong kaayo walay kinutuban ug ang mga bahandi sa Imong mga grasya dili mahutdan. Nagsalig ako sa imong kaluoy nga labaw sa tanan nimo nga trabaho. Kanimo gihatag nako ang akong kaugalingon nga wala’y reserbasyon aron mabuhi ug maningkamot alang sa kahingpitan sa Kristuhanon. Gusto kong simbahon ug ipataas ang Imong kaluoy pinaagi sa pagbuhat sa mga buhat sa kaluoy sa lawas ug sa espiritu, labaw sa tanan nga nagtinguha nga makuha ang pagkakabig sa mga makasasala ug makahatag kahupayan sa mga nanginahanglan niini, busa sa mga masakiton. Bantayi ako o si Jesus, kay ako imo ra ug ang Imong himaya. Ang kahadlok nga nagsuporta kanako sa pagkahibalo ko sa akong kahuyang nabuntog pinaagi sa akong kadako nga pagsalig sa Imong kaluoy. Hinaut nga ang tanan nga mga tawo masayud sa panahon sa walay kinutuban nga giladmon sa Imong kalooy, mosalig niini ug dayegon kini sa kahangturan. Amen. S. Faustina

Mubo nga buhat sa pagpahinungod

Labing maluluy-on nga Manunubos, Gilaraw ko ang akong kaugalingon sa hingpit ug sa kahangturan Kanimo. Himua ako nga usa ka instrumento sa dokumento sa Imong Kalooy. S. Faustina

Aron makuha ang mga grasya pinaagi sa pagpataliwala sa St. Faustina

O Jesus, nga naghimo kang St Faustina nga usa ka maayong deboto sa imong dako nga Kalooy, hatagi ako, pinaagi sa iyang pagpataliwala, ug sumala sa imong labing balaan nga kabubut-on, ang grasya sa ... nga kung ako nagaampo kanimo. Ingon usa ka makasasala, dili ako takus sa imong kalooy. Tungod niini gihangyo ko ikaw, alang sa diwa sa pagpahinungod ug sakripisyo sa St. Faustina ug alang sa iyang pagpataliwala, tubaga ang mga pag-ampo nga sa tinuud akong gipaabut kanimo. Atong Amahan, Maghimaya ka Maria, Himaya sa Amahan

Pag-ayo sa pag-ampo

Si Jesus Imong putli ug himsog nga Dugo naglibot sa akong sakit nga organismo, ug ang Imong putli ug himsog nga Lawas nagbag-o sa akong sakit nga lawas ug ako adunay himsog ug lig-on nga kinabuhi dinhi kanako. S. Faustina