Ehemplo sa Simbahan: sa unsa nga paagi nga ang usa molihok nga mahimong usa ka maayong Kristohanon?

GALATEO SA SIMBAHAN

pailaila

Ang matahum nga pamatasan - dili na us aka istilo - sa Simbahan usa ka pagpahayag sa atong pagtuo nga anaa kanato

ug among respeto sa Ginoo. Gitugotan namon ang among kaugalingon nga "repasohon" ang pipila ka mga timailhan.

Ang adlaw sa Ginoo

Ang Domingo mao ang adlaw diin ang matinud-anon, nga gipatawag sa Ginoo, nagpundok sa usa ka piho nga lugar,

ang simbahan, aron maminaw sa iyang pulong, magpasalamat kaniya sa iyang mga benepisyo ug magsaulog sa Eukaristiya.

Ang Domingo mao ang kaarang sa adlaw sa liturhikanhon nga asembliya, ang adlaw diin ang mga matinud-anon magtigum "aron, pagpamati sa Pulong sa Dios ug pag-apil sa Eukaristiya, ilang mahinumduman ang Pagkamatuud, Pagkabanhaw ug himaya sa Ginoong Jesus, ug magpasalamat sa Diyos nga nagbag-o kanila alang sa buhing paglaum pinaagi sa Pagkabanhaw ni Jesus Cristo gikan sa mga patay ”(Vatican Council II).

Ang Simbahan

Ang simbahan "balay sa Diyos", simbolo sa Kristuhanon nga komunidad nga nagpuyo sa usa ka gihatag nga teritoryo. Kini ang una sa tanan nga lugar sa pag-ampo, diin gisaulog ang Eukaristiya ug si Kristo sa tinuud nga pagkaanaa sa Eucharistic Species, gibutang sa tabernakulo. Ang mga matinud-anon nagpundok didto aron mag-ampo, aron modayeg sa Ginoo ug ipahayag, pinaagi sa liturhiya, sa ilang pagtuo kang Kristo.

«Dili ka mahimo mag-ampo sa balay ingon sa simbahan, diin ang mga tawo sa Dios nagkapundok, kung diin ang singgit gipataas sa Diyos nga adunay usa ka kasingkasing. Adunay usa pa ka butang, ang paghiusa sa mga espiritu, ang kasabutan sa mga kalag, bugkos sa gugma nga putli, ang mga pag-ampo sa mga pari "

(John Chrysostom).

Sa wala pa magsulod sa simbahan

Pag-organisar aron makaadto ka sa simbahan pipila ka minuto sa sayo,

paglikay sa mga paglangan nga nakapahadlok sa asembleya.

Susihon nga ang among pamaagi sa pagsinina, ug nianang sa among mga anak,

mahiangay ug matinahuron sa sagrado nga dapit.

Sa pagsaka ko sa hagdanan sa simbahan naningkamot ko nga mabiyaan ang mga kasaba sa akong luyo

ug mga bahin nga kanunay makapalinga sa hunahuna ug kasingkasing.

Siguruha nga ang imong cell phone gipatay.

Kadali sa Eukaristiya

Aron mahimo ang Balaang Komunyon kinahanglan ka magpuasa sa labing menos usa ka oras.

Pagsulod sa simbahan

«Parehas sa pag-abut namon ug sa among paggikan, pareho sa among gisul-ob nga sandalyas ug kung kami anaa sa kaligoanan o sa lamesa, pareho kung gipagaan namon ang among mga kandila ug kung kami nagpahulay o maglingkod, bisan unsa nga trabaho ang among gihimo, among gimarkahan ang among kaugalingon sa timaan sa Krus» ( Tertullian).

Hulagway 1. Giunsa ang pag-genuflect.

Gibutang namon ang among kaugalingon sa usa ka kahimtang sa kahilom.

Sa imong pagsulod, pahiduol ka sa stoup, ituslob ang imong mga tudlo sa tubig ug himuon ang timaan sa krus, diin imong gipahayag ang imong pagtuo sa Diyos-Trinidad. Kini usa ka lihok nga nagpahinumdom kanato sa atong Bunyag ug "nag-hugaw" sa atong kasingkasing gikan sa adlaw-adlaw nga kasal-anan. Sa pila ka mga rehiyon naandan na ang pagpasa sa balaang tubig sa mga kaila o silingan nga ning takna nga mosulod sa simbahan.

Kung mao kini ang kahimtang, ang sheet sa masa ug libro sa mga kanta gikuha gikan sa angay nga mga exhibitors.

Naghinay kami sa paglingkod.

Kung gusto nimo magpalong sa usa ka kandila, kini ang panahon nga buhaton kini ug dili sa panahon sa selebrasyon. Kung wala ka’y oras, mas maayo nga maghulat hangtud sa katapusan sa Misa, aron dili mabalda ang asembleya.

Sa wala pa mosulod sa bench o nagatindog sa atubang sa lingkuranan, ang genuflection gihimo atubangan sa Tabernakulo diin gitago ang Eukaristiya (Hulagway 1). Kung dili ka makahimo sa genuflect, paghimo usa ka (lawom) nga pana samtang nagatindog (Hulagway 2).

Hulagway 2. Giunsa (lawom) pana.

Kung gusto nimo ug naa sa oras, mahimo ka mohunong sa pag-ampo sa wala pa ang imahe sa Madonna o patron nga santos sa simbahan mismo.

Kung posible gisakup nila ang mga lugar nga labing duol sa halaran, paglikay nga mohunong sa likod sa simbahan.

Pagkahuman paglingkod sa lingkuranan, maayo ang pagluhod aron ibutang ang imong kaugalingon sa presensya sa Ginoo; unya, kung ang pagsaulog wala pa nagsugod, mahimo ka makapupo. Sa pikas bahin, kung ikaw mobarug sa atubangan sa lingkuranan, sa dili pa maglingkod, mohunong ka sa makadiyot aron ibutang ang imong kaugalingon sa presensya sa Ginoo.

Kung kinahanglan gyud nga ang pipila nga mga pulong ipanghatag sa mga kaila o higala, ug kanunay sa hinay nga tingog aron dili mabalda ang pagkahinumdum sa uban.

Kung naulian ka, dili ka maglibot sa simbahan.

Ang Tabernakulo, nga sagad nga gisalud sa usa ka suga nga suga, sa sinugdan gituyo aron ipadayon ang Eukaristiya sa usa ka takus nga paagi aron kini madala sa mga masakiton ug wala, gawas sa Misa. Pinaagi sa pagpalalom sa pagtuo sa tinuud nga presensya ni Kristo sa Eukaristiya, nahibal-an sa Simbahan ang kahulugan sa hilom nga pagsamba sa Ginoo nga naa sa ilalum sa mga Eucharistic species.

Atol sa selebrasyon

Kung magsugod ang pag-awit, o ang pari ug mga batang lalaki moadto sa altar,

nagtindog ka ug nag-apil sa pag-awit.

Ang mga diyalogo uban ang tanyag gitubag.

Moapil ka sa mga kanta, nagsunud sa naa sa angay nga libro, naningkamot sa paghan-ay sa imong tingog sa uban sa uban.

Atol sa selebrasyon ikaw nagbarug, naglingkod, nagluhod sumala sa mga liturhikanhon nga mga higayon.

Ang mga pagbasa ug ang homili gipamati pag-ayo, paglikay nga nakagubot.

«Ang Pulong sa Ginoo gitandi sa liso nga gipugas sa usa ka uma: kadtong namati niini nga may pagtuo ug sakop sa gamay nga panon ni Kristo midawat sa Gingharian sa Dios mismo; unya ang binhi pinaagi sa iyang kaugalingon nga hiyas mogitib ug motubo hangtod sa panahon sa ting-ani "

(Konseho sa Vatican II).

Ang gagmay nga mga bata usa ka panalangin ug usa ka pasalig: ang mga ginikanan kinahanglan nga magpadayon kanila uban kanila panahon sa misa; apan dili kini kanunay mahimo; kung adunay panginahanglan maayo nga dad-on sila sa usa ka bulag nga lugar aron dili makaguba sa asembleya sa mga matuud.

Paningkamutan namon nga dili maghimo ug kasaba sa pagpabalik sa mga panid sa Mass Sheet.

Maayo nga maandam ang donasyon alang sa una nga pagpangayo, paglikay sa makauulaw nga mga pagpangita samtang ang tawo nga nagdumala naghulat sa tanyag.

Sa panahon sa pagsaysay sa among Amahan, ang mga kamot gipataas sa usa ka timaan sa pagpangamuyo; labi ka maayo nga kini nga lakang kay sa paggunit sa mga kamot ingon usa ka timaan sa panag-usa.

Sa panahon sa Kaambitan

Kung nagsugod ang pag-apud-apod sa celebrant sa Holy Komunion, ang mga nagtinguha sa pagduol gibutang sa linya sa mga ministro nga nagdumala.

Kung adunay mga tigulang o may diperensya, malipay sila nga magpadayon.

Bisan kinsa ang nagtinguha nga makadawat sa Host sa baba, moduol sa celebrant nga nagsulti "Ang Lawas ni Cristo", ang matinud-anon nga tubag "Amen", dayon gibuksan ang iyang baba aron madawat ang gipahinungod nga Host ug mobalik sa lugar.

Bisan kinsa ang nagtinguha nga makadawat sa host sa iyang kamot, moduol sa celebrant gamit ang iyang tuo nga kamot sa ilalum sa iyang wala

Hulagway 3. Giunsa gikuha ang gipahinungod nga Host.

(Hulagway 3), sa mga pulong nga "Ang Lawas ni Kristo" motubag "Amen", mingkayab ang iyang mga kamot og gamay padulong sa celebrant, gidawat ang Host sa iyang kamot, gibalhin ang usa ka lakang sa kilid, gidala ang Host sa iyang baba gamit ang tuo nga kamot ug dayon mobalik sa lugar.

Sa parehas nga kaso kinahanglan nga wala’y mga marka sa cross o genuflections.

«Ang pagduol aron madawat ang Lawas ni Kristo dili magpadayon sa mga palad sa bukas nga mga kamot, ni sa mga tudlo nga gawas, apan sa tuo maghimo usa ka trono sa wala, tungod kay nakadawat ka sa Hari.Dala sa kable sa kamot nakadawat ka sa Lawas ni Kristo ug sa "Amen" »(Cyril sa Jerusalem).

Pagawas gikan sa simbahan

Kung adunay usa ka kanta sa exit, maghulat kami nga matapos kini ug unya maglakaw kami nga kalmado sa pultahan.

Maayong butang nga mobiya sa imong lugar lamang human ang pari mosulod sa sakristan.

Sa pagtapos sa misa, paglikay sa "paghimo sa usa ka sala" sa simbahan, aron dili makagubot sa mga gusto mohunong ug mag-ampo. Sa higayon nga sa gawas sa simbahan makabaton kami tanan nga kadali sa paglingaw sa among kaugalingon sa mga higala ug mga kaila.

Hinumdomi nga ang Misa kinahanglan nga magbunga sa adlaw-adlaw nga kinabuhi sa tibuuk nga semana.

«Ingon nga ang mga lugas sa trigo nga nagtubo nagkatibulaag sa mga bungtod, nagtigum ug nangatunaw sa tingub, naghimo usa ka tinapay, busa, O Ginoo, paghimo sa imong tibuuk nga Simbahan, nga nagkatibulaag sa tibuuk kalibutan, usa ka butang; ug ingon nga kini nga bino naggikan sa mga ubas nga daghan ug kaylap alang sa mga gitanom nga mga ubasan sa yuta ug nakahiusa ra sa usa ka produkto, busa, Ginoo, himua ang imong Simbahan nga mahiusa ug nag-amuma sa imong dugo parehas nga pagkaon "(gikan sa Didachè).

Mga teksto sa sungkod sa editoryal sa Ancora Editrice, pagbag-o ni Msgr. Claudio Magnoli ug Msgr. Giancarlo Boretti; ang mga drowing nga kauban sa teksto mao ni Sara Pedroni.