Gitudlo ba ni Jesus nga ang Purgatoryo tinuod?

Ang Magna Carta alang sa tanan nga mga ebanghelista nga kristiyano mao ang labing maayong buluhaton ni Kristo: “Busa lakaw ug paghimog mga tinun-an sa tanang mga nasud. . . nga nagtudlo kanila sa pagtuman sa tanan nga akong gisugo kanimo ”(Mateo 28: 19-20). Timan-i nga ang sugo ni Kristo nagpugong sa Kristyanong ebanghelista sa pagtudlo lamang sa gipadayag ni Kristo ug dili ang iyang mga panan-aw.

Daghang mga Protestante ang naghunahuna nga ang Simbahang Katoliko napakyas sa kini nga bahin. Ang Purgatoryo usa ka dogma nga Katoliko nga wala nila hunahunaa gikan sa atong Ginoo. Giingon nga kini usa sa daghang mga naimbento nga mga dogma nga gipilit sa Simbahang Katoliko nga motoo ang mga myembro niini.

Tinuod nga ang tanan nga mga myembro sa Simbahang Katoliko obligado nga motuo sa dogma sa purgatoryo. Apan dili tinuod nga giimbento kini.

Sa pagtubag sa kini nga pahayag, ang apologist sa Katoliko mahimo’g magbalik sa klasiko nga teksto ni San Pablo sa 1 Corinto 3: 11-15 diin gipatin-aw kung giunsa ang kalag nag-antos sa pagkawala pinaagi sa paghinlo sa kalayo sa adlaw sa paghukom, apan naluwas.

Bisan pa, ang pangutana nga gusto nako hunahunaon mao: "Adunay ba nga ebidensya nga gitudlo ni Jesus ang ingon nga lugar?" Kung mao kana, nan ang paggamit sa Simbahan sa 1 Mga Taga-Corinto 3: 11-15 alang sa purgatoryo mahimong labi ka makapakombinsir.

Adunay duha ka mga tudling sa Bibliya diin gitudlo ni Jesus ang katinuud sa purgatoryo: Mateo 5: 25-26 ug Mateo 12:32.

Pagpasaylo sa umaabot nga edad

Hunahunaa una ang Mateo 12:32:

Ug bisan kinsa nga magasulti usa ka pulong batok sa Anak sa tawo mapasaylo; apan bisan kinsa nga mosulti batok sa Balaang Espiritu dili mapasaylo, bisan niining panahona bisan sa karon nga panahon.

Ang pagtaliwala sa pangutana kung unsa ang dili mapasaylo nga sala, timan-i ang implikasyon ni Jesus: adunay pipila nga mga sala nga mapasaylo sa umaabot nga panahon, bisan unsa pa ang edad. Si Pope St Gregory the Great nag-ingon: "Gikan sa kini nga tudling nasabtan namon nga ang pipila ka mga krimen mahimong mapasaylo sa niining kapanahonan, apan ang uban pa sa umaabot nga panahon" (Dial 4, 39).

Akong isulti nga ang "edad" (o "kalibutan", ingon nga gihubad kini ni Douay Reims) nga gipasabut ni Jesus sa kini nga tudling mao ang sunod nga kinabuhi. Una, ang pulong nga Greek alang sa "edad", aion, gigamit sa paghisgot sa kinabuhi pagkahuman sa kamatayon sa Marcos 10:30, kung gihisgutan ni Jesus ang kinabuhing dayon ingon usa ka ganti sa "panahon nga moabut" alang sa mga nag-undang sa mga temporal nga butang ang iyang kaayo Wala kini gipasabut nga gitudlo ni Jesus nga ang purgatoryo walay katapusan, tungod kay nagtudlo kini nga ang mga kalag nga naa didto mahimo nga magpasaylo sa ilang mga kasal-anan, apan gipamatud-an niya nga kini nga kahimtang nga naa sa wala’y kinabuhi.

Ang Aion mahimong magamit sa pagtumong sa usa ka lahi nga yugto sa kini nga kinabuhi, sama sa Mateo 28:20 sa giingon ni Jesus nga siya makauban sa iyang mga apostoles hangtod sa katapusan sa "edad". Apan sa akong hunahuna ang konteksto nagsugyot nga kini gigamit alang sa kinabuhi sa ulahi. Pipila ka mga bersikulo sa ulahi (b. 36) Gihisgutan ni Jesus ang "adlaw sa paghukom", nga, sumala sa Hebreohanon 9:27, moabut human mamatay.

Unsa man ang naa kanato? Kita adunay kahimtang sa kinabuhi human sa kamatayon diin ang kalag gipasaylo sa mga sala, nga pinasubay sa tradisyon sa Daang Tugon (Mga Salmo 66: 10-12; Isaias 6: 6-7; 4: 4) ug mga sinulat Si Pablo (1 Mga Taga-Corinto 3: 11-15) nagpasabut nga ang kalag nahinloan o nahinloan.

Kini nga kahimtang dili mahimo nga langit, tungod kay wala’y mga sala sa langit. Dili kini mahimo’g impyerno, tungod kay walay kalag sa impyerno nga makapasaylo ug maluwas sa mga kasal-anan niini. Unsa na? Purgatoryo kini.

Pinaagi sa pagbayad sa imong mga labi

Ang ikaduha nga tudling gikan sa Bibliya diin gitudlo ni Jesus ang katinuud sa purgatoryo mao ang Mateo 5: 25-26:

Pakigsulti dayon sa imong nag-akusar, samtang nag-uban ka sa korte, kay nahadlok ka nga itugyan ka sa imong magsusumbong sa hukom ug hukom sa guwardya, ug mabilanggo ka; Sa pagkatinuod, sultihan ko ikaw, dili ka na gayud makagula hangtod kabayran mo na ang katapusang sentimos.

Gipatin-aw ni Jesus nga ang nakasala kinahanglan magbayad alang sa iyang mga sala. Apan ang pangutana mao, "Ang gipasabut ba ni Jesus sa usa ka lugar nga pagbayad niini nga kinabuhi o sa sunod?" Akong gihisgutan ang sunod.

Ang una nga timaan mao ang pulong nga Griego alang sa "bilanggoan", nga phulake. Gigamit ni San Pedro kini nga pulong nga Griego sa 1 Pedro 3:19 sa diha nga iyang gihulagway ang bilanggoan diin ang mga matarung nga kalag sa Daang Tugon gihimo sa wala pa si Hesus pagkayab ug ang usa nga gibisita ni Jesus sa pagbulag sa iyang kalag ug lawas sa kamatayon. . Sanglit gigamit ang phulake aron mahuptan ang usa ka lugar sa tapad sa kinabuhi sa tradisyon sa Kristiyano, dili makatarunganon ang paghinapos nga kini gigamit kung giunsa kini gigamit ni Mateo sa Mateo 5:25, labi na kung giisip ang konteksto, nga mao ang among ikaduha nga ideya.

Ang mga bersikulo sa wala pa ug pagkahuman sa agianan nga gikonsiderar naglakip sa mga pagtulon-an ni Jesus bahin sa mga butang kalabut sa kinabuhi ug sa atong dayon nga kaluwasan. Pananglitan:

Gihisgutan ni Jesus ang gingharian sa langit ingon nga atong katapusang katuyoan sa Beatitudes (Mateo 5: 3-12).
Si Jesus nagtudlo nga ang atong hustisya kinahanglan nga molapas sa hustisya sa mga Pariseo kung gusto naton moadto sa langit (Mateo 5:20).
Naghisgot si Jesus nga moadto sa impyerno aron masuko sa imong igsoon (Mateo 5:22).
Si Jesus nagtudlo nga ang pagpangandoy sa usa ka babaye nakasala sa pagpanapaw (Mateo 5: 27-28), nga syempre angayan sa impiyerno kung dili siya maghinulsol.
Gitudloan ni Jesus ang mga ganti sa langit alang sa mga buhat sa pagkadiosnon (Mateo 6: 1).
Talagsaon alang ni Jesus nga magtudlo sa kinabuhi sa wala madugay sa wala pa ug pagkahuman sa Mateo 5:25 apan ang Mateo 5:25 nagtumong lamang sa kini nga kinabuhi. Busa, sa akong hunahuna makatarunganon ang paghinapos nga si Jesus wala magtumong sa usa ka dapit nga pagbayad alang sa sala sa kini nga kinabuhi, apan sa usa nga sa ulahi nga kinabuhi.

Usa ka temporaryo nga bilanggoan

"Apan," ingon nimo, "tungod kay kini usa ka lugar sa pagbayad human sa kamatayon, dili kini gipasabut nga purgatoryo. Mahimong impyerno, di ba? "Adunay duha nga mga pahiwatig nga nagsugyot nga kini nga" bilanggo "dili impyerno.

Una, ang "bilanggoan" sa 1 Pedro 3:19 usa ka temporaryo nga lugar nga gibilanggo. Kung gigamit ni Mateo ang phulake sa parehas nga paagi sa Mateo 5:25, pagkahuman masundan kini nga ang bilanggoan nga gihisgutan ni Jesus usa usab ka temporaryo nga lugar nga gibilanggo.

Ikaduha, giingon ni Jesus nga ang indibidwal kinahanglan magbayad sa katapusang "sentimo". Ang termino nga Greek alang sa "pennies" mao ang kondrantes, nga nagkantidad og dili moubos sa duha ka porsyento sa matag adlaw nga sweldo alang sa usa ka unang siglo nga mamumuo sa umahan. Kini nagsugyot nga ang utang alang sa krimen mabayad, ug busa usa ka temporaryo nga pagsilot.

Ang San Girolamo naghimo sa parehas nga koneksyon: "Ang usa ka sentimos sa usa ka denario mao ang usa ka sensilyo nga adunay duha ka mite. Ang giingon niya kaniadto mao ang: "Dili ka magpadayon hangtod mabayran mo ang labing gamay nga mga sala" (Thomas Aquinas, Golden Chain: komentaryo sa upat ka Ebanghelyo: Nakolekta gikan sa mga buhat sa mga Amahan: San Mateo, gidugang nga gibug-aton).

Ang mga pagtandi sa utang nga utang sa daotang sulugoon sa Mateo 18: 23-35. Ang sulugoon sa sambingay nagpautang sa hari nga "napulo ka libong talento" (b. 24). Ang usa ka talento mao ang pinakadako nga yunit sa kwarta, nga nagkantidad og 6.000 ka denario. Ang usa ka kuwarta nga sagad nagkantidad og usa ka adlaw nga sweldo.

Mao nga ang usa ka talento nagkantidad mga 16,4 ka tuig matag adlaw nga suholan. Kung ang sulugoon sa sambingay nakautang og 10.000 ka talento, nakautang siya og mga 60 milyon nga denario, nga katumbas sa hapit 165.000 ka tuig nga adlaw-adlaw nga suhol. Sa ato pa, nakautang siya og utang nga wala pa niya mabayri.

Sumala sa asoy, gipasaylo sa hari ang utang sa sulugoon. Apan tungod kay wala niya ipakita ang parehas nga kaluoy sa mga nakautang kaniya, gitugyan sa hari ang daotan nga sulugoon sa mga magbalantay sa bilanggoan "hangtod nabayran niya ang tanan niyang utang" (Mateo 18:34). Tungod sa kadaghan nga utang sa pagkaulipon, makatarunganon ang paghinapos nga gipasabut ni Jesus ang walay katapusan nga silot sa impyerno.

Ang "penny" sa Mateo 5: 26 sukwahi sa napulo ka libong talento. Busa, makatarunganon nga isugyot nga si Jesus nagtumong sa usa ka temporaryo nga bilanggoan sa Mateo 5.

Atong hangyuon ang nahuptan namo hangtod karon. Una, naghisgot si Jesus bahin sa mga isyu nga walay katapusan nga kahinungdanon sa konteksto. Ikaduha, gamita ang pulong nga "bilanggo" nga gigamit sa Kristiyanong tradisyon nga nagtumong sa kahimtang sa kinabuhi nga wala’y langit o impiyerno. Ug ikatulo, kini nga bilanggoan usa ka temporaryo nga kahimtang sa kinabuhi diin natagbaw ang katagbawan sa mga krimen niini.

Busa unsa man kini nga "bilanggoan"? Dili kini mahimo nga paraiso, tungod kay gipasabut sa langit nga ang tanan nga kasal-anan kaniadto nga gipasaylo ug mabayran. Dili kini mahimo’g impyerno, tungod kay ang bilanggoan sa impyerno walay katapusan, wala’y paagi nga makagawas. Ingon og ang kapilian nga maghubad lamang mao ang purgatoryo.

Ang una nga Kristohanong magsusulat nga si Tertullian mituo sa pareho nga butang:

[Nahibal-an namon nga ang "bilanggo" nagpaila sa Ebanghelyo nga Hades, ug ingon usab among gihubad ang "labing taas nga presyo" aron ipasabut ang labing gamay nga krimen nga kinahanglan gigantihan didto sa wala pa ang pagkabanhaw, wala’y bisan kinsa nga magpanuko sa pagsalig nga 'ang kalag nakaagi sa usa ka piho nga disiplina sa Hades, nga wala’y pagpihig sa tibuuk nga proseso sa pagkabanhaw, kung ang ganti ipangalagad pinaagi sa unod (A Treatise on the Soul, Ch. 58).

Usa ka maccabean nga palibot

Ang purgatorial turn sa kini nga mga teksto mahimong labi ka makapakombinsir kung atong hunahunaon ang palibot nga teolohiko sa mga Judio diin gihatag ni Jesus kini nga mga panudlo. Dayag kini gikan sa 2 Mga Macabeo 12: 38-45 nga ang mga Judeo nagtuo sa kahimtang nga adunay kinabuhi human sa kamatayon nga dili langit o impiyerno, usa ka lugar diin ang kalag mapasaylo sa mga sala.

Gidawat ba nimo ang 2 nga giinspirar nga Maccabees o wala, naghatag kini usa ka makasaysayanon nga mando sa kini nga tinuohan sa mga Judio. Ug kini ang gituohan sa mga Judeo nga ang publiko ni Jesus magdala sa iyang mga pagtulon-an bahin sa kapasayloan sa mga kasal-anan sa umaabot nga panahon ug usa ka bilanggoan sa wala’y kinabuhi diin ang usa ka dili maayong magbayad nagbayad sa iyang utang.

Kung si Jesus wala magtumong sa purgatoryo sa kini nga mga teksto, kinahanglan nga hatagan niya ang katin-awan sa iyang mga tagpamati sa Judeo. Sama nga ang usa ka Katoliko maghunahuna dayon sa purgatoryo pagkahuman sa pagpamati sa kini nga mga pagtulon-an sa una nga higayon, mao nga ang Hudiyo nga publiko ni Jesus maghunahuna dayon sa kahimtang nga adunay kinabuhi pagkahuman nga napatay ang mga sundalo sa Juda Maccabees.

Apan si Jesus wala maghatag bisan unsang matang sa pagpatin-aw. Busa, makatarunganon ang paghinapos nga ang edad nga moabut sa Mateo 12:32 ug ang bilanggoan sa Mateo 5: 25-26 nagtumong sa purgatoryo.

konklusyon

Sukwahi sa gihunahuna sa daghang mga Protestante, ang Simbahang Katoliko dili mao ang dogma sa purgatoryo. Kini usa ka tinoohan nga gikan sa atong kaugalingon nga Ginoo ingon nga makita sa Sagradong Kasulatan. Busa, ang Simbahang Katoliko makasulti sa maayo nga konsensya nga siya matinud-anon sa maayong buluhaton sa pagtudlo sa tanan nga gisugo sa Ginoo.