Ania kung giunsa ni Satanas paglihok ang iyang mga kal-ang

Dibisyon - Sa Griego nga pulong nga yawa nagpasabut nga magbahinbahin, siya nga nagbahin, dia-bolos. Mao nga si Satanas sa kinaiyahan nagbahin kaniya. Miingon usab si Jesus nga mianhi siya sa kalibutan aron magbahin. Mao nga gusto ni Satanas nga magbulag kita gikan sa Ginoo, gikan sa iyang kabubut-on, gikan sa pulong sa Dios, gikan kang Cristo, gikan sa labing supernatural nga kaayohan, ug busa gikan sa kaluwasan. Hinuon, gusto ni Jesus nga bahinon kita gikan sa daotan, gikan sa sala, gikan sa satanas, gikan sa pagkahinukman, gikan sa impyerno.

Silang duha, ang yawa ug si Kristo, si Kristo ug ang demonyo, adunay tukma nga kini nga katuyoan sa pagbahin, ang yawa gikan sa Dios ug ni Jesus gikan ni satanas, ang yawa gikan sa kaluwasan ug si Jesus gikan sa pagkahinukman, ang yawa gikan sa Langit ug si Jesus gikan sa impyerno. Apan ang pagkabahinbahin nga gidala ni Jesus dinhi sa yuta, gusto pa ni Jesus nga ipahinabo ang katapusang sangputanan, tungod kay ang pagbulag gikan sa daotan, sala, ang yawa ug panghimaraut, kini nga pagkabahin kinahanglan usab nga gipili sa pagbahin gikan sa amahan , gikan sa inahan, gikan sa mga igsoon.

Dili kinahanglan mahitabo nga aron dili mabulag gikan sa amahan o inahan, gikan sa mga igsoon, kinahanglan nga imong ibulag ang imong kaugalingon sa Diyos.Ang pagkabahinbahin dili kinahanglan adunay bisan unsang kadasig, bisan ang labing kusgan nga tawo, kana ang panag-ambit sa dugo: tatay, inahan, mga igsoon , mga igsoon, hinigugma nga mga higala. Kini nga panig-ingnan gidala siya ni Jesus sa Ebanghelyo aron kita makapakombinsir nga wala’y hinungdan nga mahimo kitang bahin sa Ginoo, pinaagi sa kabubut-on sa Dios, pinaagi sa pulong sa Dios, sa kaluwasan, bisan kung kinahanglan nga magbulag kita gikan sa amahan, inahan, labing minahal nga mga tawo kung kini nga panaghiusa. mahimo kini nga hinungdan sa pagkabahinbahin gikan kang Jesus.

Sa Ebanghelyo adunay lain pang lawom nga panghunahuna: kung gidala ni Jesus kini nga panukmod - isulti ko kini nga pagkabahinbahin nga dili makatarunganon - gusto niya nga ipailalom kini sa iyang hunahuna: kana mao, ang pagkabahinbahin nga gusto ni Satanas, nga mao, ang pagkabahin gikan sa Langitnong Amahan ug ni Jesus, kini nga pagkabahinbahin gikan sa dayon nga kaluwasan, dili niya kinahanglan makita ang bisan unsang kadasig nga mahimong makatarunganon; tungod kay si Jesus adunay ingon kadako nga gugma nga siya namatay sa krus aron mahiusa kita pag-usab ngadto sa Langitnong Amahan, sa iyang kabubut-on, sa pulong sa Dios, ngadto sa kaluwasan, ngadto sa himaya sa Langit. Siya adunay dako nga kaguol hangtod nga natuman niya kini nga misteryo sa atong kaluwasan.

Unsa ang gipasabut? Sa usa ka piho nga pagkasabut gibahin niya ang iyang kaugalingon gikan sa Amahan, nanaog gikan sa Langit sa yuta, gibahin niya ang iyang kaugalingon gikan sa Inahan nga iyang gisaligan kang Juan, gikan sa iyang mga minahal, gikan sa tanan ug sa tanan, gihimo niya ang iyang kaugalingon nga usa ka sala. Siya mibulag gikan sa tanan ug naghatag usa ka pananglitan kung giunsa niya pagkab-ot kini nga pagbahin. Ang ika-upat nga gihunahuna mao kini: kami nga mga mitoo kang Cristo, adunay ilang programa sa kinabuhi ang pagkabahin gikan sa satanas, ug gikan sa ateyista ug materyalistiko nga kalibutan, sa ato pa, ang pagkabahin sa sobra nga pagdugtong sa mga butang sa kalibutan, sa mga kalipayan sa unod nga ang mga Sugo dili motugot sa pagpahimulos, ug sa garbo sa kinabuhi: ang atong Egocentrism.

Kita, ingon usa ka Kristohanong bokasyon, ingon usa ka programa sa kinabuhi, kinahanglan nga bahinon nga bahinon ang atong kaugalingon gikan sa kalibutan nga nagdumot kang Kristo, nga kita usab nagdumot; ug busa kinahanglan kita magbulag gikan sa satanas. Gipadayon namon kini nga pagbahinbahin ug hinumdoman ang Gilansang - Nabanhaw si Jesus nga naghatag kanamo nga panig-ingnan: sa gasto sa pagbulag kanato gikan sa tanan ug sa tanan aron magpabilin nga nahiusa ug matinud-anon uban ni Kristo ug sa Langitnong Amahan. Kinahanglan nga magkahiusa kita alang sa katuyoan sa atong Kristohanong bokasyon: nga mahimo nimong higugmaon ang atong silingan nga adunay pamatuod sa atong pagtuo. Atong susihon ang misteryo sa pagdugtong sa daotan sa kahayag sa pulong sa Dios.

"Ngano man nga siya ang labi ka gamhanan nga himaya sa pagkamadinauton?" Hinumdomi, igsoon ko, ang himaya sa pagkamadinauton mao ang himaya sa mga daotan nga tawo, nga nagbulag gikan kang Cristo nga ilang garbo. Gisalikway nila ang tanan nilang nahibal-an bahin sa relihiyon ug moralidad. Unsa kini nga himaya? Ngano nga ang makagagahum nga nagahimaya sa pagkadautan? Mas tukma: ngano nga siya nga gamhanan sa pagkadautan naghimaya? Kinahanglan kita nga gamhanan, apan sa pagkamaayo, dili sa malisyoso. Sa tinuud, kinahanglan usab nga higugmaon naton ang aton mga kaaway, dapat naton himuon ang maayo sa tanan. Ang pagpugas sa lugas sa maayong mga buhat, ang pag-ugmad sa ani, paghulat hangtod sa pagkahinog, pagmaya sa bunga: ang kinabuhi nga dayon nga atong gitrabaho, diyutay ra; sunugon ang tibuuk nga kalayo nga adunay usa ka tugma, bisan kinsa ang makahimo sa baylo.

Ang pagbaton usa ka bata, nga natawo, nagpakaon niini, nagtudlo niini, nagdala niini hangtod sa usa ka batan-on nga edad, usa ka maayo nga buluhaton; samtang pipila ra ka gutlo aron patyon siya ug bisan kinsa nga makahimo sa bisan kinsa nga madunot. Kay kon sabton ang paglaglag sa mga pasalig ug mga mithi sa Kristiyanidad sayon ​​ra. "Kinsa ang naghimaya, himaya sa Ginuo": nga naghimaya, nagahimaya sa kaayo. Sayon ang paghatag sa pagtintal, hinoon lisud nga isalikway kini gikan sa pagsunod kang Kristo. Basaha kung unsa ang giingon ni San Augustine: Hinuon maghimaya ka tungod kay kusog ka sa daotan. Unsa man ang imong buhaton, Oh kusgan, unsay imong buhaton aron ipanghambog nga ingon niini? Mapatay ba ka tawo? Apan kini mahimo usab sa usa ka scorpion, hilanat, usa ka makahilo nga uhong. Tungod niini, ang tanan nimong kusog mao kini: aron mahisama sa usa ka makahilo nga uhong? Sa sukwahi, ania ang gibuhat sa maayong mga tawo, ang mga lungsuranon sa langitnon nga Jerusalem, nga wala maghimaya sa pagkadautan, apan sa pagkaayo.

Una sa tanan wala sila magpasigarbo sa ilang kaugalingon, apan sa Ginoo. Dugang pa, kung unsa ang ilang gibuhat alang sa mga katuyoan sa pagtukod, sila naghimo niini nga makugihon, nga adunay interes sa mga butang nga adunay katapusan nga kantidad. Nga kung gibuhat nila ang usa ka butang diin adunay pagkagun-ob, gibuhat nila kini aron mapalig-on ang dili perpekto, dili aron pagdaogdaog sa mga inosente. Kung kung ang yutan-on nga istraktura adunay kalabutan sa usa ka daotan nga gahum, ngano nga dili niya gusto nga mamati sa mga pulong: Ngano nga siya nga adunay gamhanan nga himaya sa pagkamadinauton? (San Augustine). Ang makasasala magdala diha sa iyang kasingkasing nga silot alang sa iyang mga sala. Sa kasal-anan sa bug-os nga adlaw gisulayan niya ang paglipay sa iyang sala. Wala gyud siya kapoy nga naghunahuna, nagtinguha ug gipahimuslan ang tanan nga mga maayong oportunidad nga molihok, nga wala ang agwat, nga wala’y hunong. Kung naapil kini sa usa ka butang, ug labi na kung kinahanglan ipadayag ang kadautan, naa kini ug naglihok sa iyang kasingkasing. Kung dili niya maabut ang katapusan sa iyang daotan nga mga plano, nagsumpa siya ug nagpasipala.

Sa pamilyang nag-taciturn siya, kung gipangutana, nasuko siya; kung ang bana o asawa maninguha, siya mahimong dili maayo, usahay mapintas ug delikado. Kini nga lalake, kini nga babaye, kinahanglan magpaabut sa silot nga gikan sa iyang dautang buhat. Bisan pa, ang labing labi ka silot, bisan pa, gibati sa kasingkasing, siya ang pagsilot sa iyang kaugalingon. Ang kamatuoran nga siya nahimong dili mabalhin ug daotan mao ang tin-aw nga pagpakita nga ang iyang kasingkasing dili mapugngan, siya usa ka dili malipayon, siya desperado. Ang pagkamaunongon ug kahilum sa mga suod niya naglagot ug nakapasuko kaniya. Ang silot sa iyang gibuhat mao ang nagdala kaniya sa sulod. Bisan pa sa iyang paningkamot, dili niya matago ang iyang pagkabalisa. Wala siya hulga sa Diyos, gitugyan siya sa iyang kaugalingon. "Gibiyaan ko siya kay Satanas aron maghinulsol sa katapusan nga adlaw," sulat ni Saint Paul sa usa ka magtotoo nga gusto nga magpadayon nga hugaw.

Mao nga naghunahuna ang yawa bahin sa pagsakit kaniya pinaagi sa pagpadayon niya sa dalan nga nagpaubos ug nagpaubos, hangtod sa pagkasuko ug pagkawalay paglaum. Si San Augustine nagsulti pa: Aron magpatig-a sa kaniya, gusto nimo nga itugyan siya sa mga hayop; apan ang pagbiya niini sa iyang kaugalingon labi pang daotan kay sa ihatag kini sa mga hayop. Ang mananap, sa tinuud, mahimong magisi ang iyang lawas, apan dili siya makabiya sa iyang kasingkasing nga wala’y samad. Sa iyang sulod siya naglagot batok sa iyang kaugalingon, ug gusto ba nimo nga makuha siya sa gawas nga mga samad? Hinuon pag-ampo sa Diyos nga siya mapahigawas gikan sa iyang kaugalingon. (komentaryo sa Mga Salmo). Wala akoy nakita nga pag-ampo alang sa mga daotan o bisan batok sa mga daotan. Ang bugtong butang nga mahimo naton ug kinahanglan buhaton mao ang pagpasaylo kung nasilo kita; ug ipangayo sa kanila ang kalooy sa Diyos, sa kahulugan nga kinahanglan naton nga pangutan-on sa Ginoo nga ang silot nga ilang nakuha alang sa ilang kaugalingon, nagdala kanila sa pagkakabig kang Kristo aron makakuha sa kapasayloan ug kalinaw.
ni Don Vincenzo Carone

Tinubdan: papaboys.org