Husto nga konsentrasyon sa Budismo

Sa modernong mga termino, ang Eightfold Buddha Path usa ka walo ka bahin nga programa alang sa katumanan sa katin-awan ug pagluwas kanato gikan sa dukkha (pag-antos). Ang husto nga konsentrasyon mao ang ikawalo nga bahin sa agianan. Gikinahanglan ang mga tigpraktis nga ipunting ang tanan nga mga kahanas sa pangisip sa usa ka butang nga pisikal o mental ug pagpraktis sa Upat nga Absorption, nga gitawag usab nga Four Dhyana (Sanskrit) o ​​Upat nga Jhanas (Pali).

Kahubitan sa husto nga konsentrasyon sa Budismo
Ang pulong nga pali nga gihubad sa Ingles ingon nga "konsentrasyon" mao ang samadhi. Ang gamut nga mga pulong sa samadhi, sam-a-dha, nagpasabut nga "magtigum".

Ang naulahi nga si John Daido Loori Roshi, usa ka magtutudlo sa Soto Zen, miingon: "Ang Samadhi usa ka kahimtang sa panimuot nga dili na mahigmata, nagdamgo o makatulog. Kini usa ka hinay nga paglihok sa among kalihokan sa pangisip pinaagi sa usa ka punto nga konsentrasyon. " Ang Samadhi usa ka piho nga klase sa konsentrasyon nga adunay patudlo; paningkamuton, pananglitan, sa tinguha nga manimalos, o bisan sa usa ka lamian nga pagkaon, dili samadhi. Hinuon, sumala sa The Noble Eightfold Path sa Bhikkhu Bodhi, "Ang Samadhi labi ka himsog nga konsentrasyon sa kahimsog, konsentrasyon sa usa ka himsog nga kahimtang sa kaisipan. Bisan kung ang sakup niini mas makitid: wala kini gipasabut sa bisan unsang porma sa himsog nga konsentrasyon, apan ang gipakusog nga konsentrasyon nga naggikan gikan sa usa ka tinuyo nga pagsulay nga mapataas ang hunahuna sa usa ka labi ka labi ka labi nga maputli nga lebel sa pagkahibalo. "

Duha ka uban pang mga bahin sa agianan - Tukma nga Pagpaningkamot ug Matarung nga Hunahuna - nalangkit usab sa disiplina sa kaisipan. Parehas sila tan-awon sa Tamang Konsentrasyon, apan lahi ang ilang mga katuyoan. Ang Tamang Paningkamot nagtumong sa pagpananom sa kung unsa ang himsog ug paglimpyo gikan sa dili maayo nga kahimsog, samtang ang Matarung nga Hunahuna nagtumong sa pagkahingpit ug pagkahibalo sa lawas, mga igbalati, hunahuna ug sa palibot.

Ang lebel sa konsentrasyon sa mental gitawag nga dhyanas (Sanskrit) o ​​jhanas (Pali). Sa sinugdanan sa Buddhismo, adunay upat ka dhyana, bisan pa sa ulahi ang mga tunghaan nagpalapad sa siyam ug usahay daghan pa. Ang upat nga sukaranan nga Dhyana gilista sa ubos.

Ang Upat ka Dhyanas (o Jhanas)
Ang upat nga dhyanas, janas o pagsuyup ang paagi sa direkta nga pagsinati sa kinaadman sa mga pagtulon-an ni Buddha. Sa partikular, pinaagi sa husto nga konsentrasyon, mahimo kitang mapahigawas sa ilusyon sa usa ka bulag nga kaugalingon.

Aron masinati ang mga dhyanas, kinahanglan nimo nga mabuntog ang lima nga mga babag: sensual nga tinguha, dili maayo nga kabubut-on, sloth ug torpor, kawalay kabalaka ug pagkabalaka ug pagduhaduha. Sumala sa Buddhist monghe nga si Henepola Gunaratana, ang matag usa sa mga babag niini gitumong sa usa ka piho nga paagi: "ang usa ka maalamon nga pagkonsiderar sa gisalikway nga kinaiya sa mga butang mao ang pangontra sa mahunahunaon nga tinguha; ang maalamon nga pagkonsiderar sa mahigugmaon nga kalulot nakontra sa daotan nga kabubut-on; usa ka maalamon nga pagkonsiderar sa mga elemento sa paningkamot, paningkamot ug pasalig supak sa katam-is ug kakapoy; ang maalamon nga pagkonsiderar sa kalmado sa hunahuna nagwagtang sa kahupayan ug kabalaka; ug maalamong pagkonsiderar sa tinuud nga mga hiyas sa mga butang nga nagtangtang sa mga pagduhaduha. "

Ang dili maayo nga mga hilig, pangandoy ug mga hunahuna gipagawas sa una nga dhyana. Ang usa ka tawo nga nagpuyo sa una nga dhyana nakasinati og pagkalipay ug usa ka lawom nga pagbati sa maayong kahimtang.

Sa ikaduha nga dhyana, nawala ang intelektuwal nga kalihokan ug gipulihan sa katawhay ug konsentrasyon sa hunahuna. Ang pagbayaw ug pagbati sa maayong kahimtang sa una nga dhyana naa gihapon.

Sa ikatulo nga dhyana, nawala ang rapture ug gipulihan sa katugbang (upekkha) ug dako nga katin-awan.

Sa ika-upat nga dhyana, ang tanan nga mga sensasyon mihunong ug nagpabilin nga nahibal-an nga managsama nga panagsama.

Sa pipila nga mga eskwelahan sa Buddhismo, ang ika-upat nga dhyana gihubit ingon puro nga kasinatian nga wala’y "eksperimento". Pinaagi sa direkta nga kasinatian, ang indibidwal ug gilain nga kaugalingon nakita ingon usa ka ilusyon.

Ang upat nga estado sa immaterial
Sa Theravada ug pila pa ka mga eskuylahan sa Budismo, miabot ang upat ka estado sa immaterial pagkahuman sa Apat ka Dhyana. Kini nga batasan gilaraw sama sa pagpadayon sa disiplina sa panghunahuna ug paghingpit sa parehas nga mga butang sa konsentrasyon sa ilang kaugalingon. Ang katuyoan niini nga batasan mao ang pagwagtang sa tanan nga mga panan-aw ug uban pang mga sensasyon nga mahimo nga magpabilin pagkahuman sa dhyana.

Sa upat ka kahimtang sa immaterial, ang usa una nga nagputli sa walay kinutuban nga wanang, unya walay katapusan nga panimuot, unya dili-materyalidad, busa dili ang pagsabot o dili pagsabot. Ang buhat sa kini nga ang-ang mao ang kaayo maliputon ug mahimo ra alang sa usa ka labi ka abante nga propesyonal.

Pagpalambo ug pagpraktis sa husto nga konsentrasyon
Ang lainlaing mga eskuylahan sa Budismo nakamugna og daghang lainlaing mga paagi aron mapalambo ang konsentrasyon. Ang tama nga konsentrasyon sa kanunay nalangkit sa pagpamalandong. Sa Sanskrit ug pali, ang pulong alang sa pagpamalandong mao ang bhavana, nga nagpasabut nga "mental culture". Ang Buddhist bhavana dili usa ka pamaagi sa paglingawlingaw, ni kini mahitungod sa mga panan-awon o kasinatian sa gawas sa lawas. Sa panguna, ang bhavana usa ka paagi sa pag-andam sa kaisipan alang sa katin-awan.

Aron makab-ot ang husto nga konsentrasyon, kadaghanan sa mga propesyonal magsugod pinaagi sa paghimo usa ka angay nga kahimtang. Sa usa ka sulundon nga kalibutan, ang praktis nga himuon sa usa ka monasteryo; kay kon dili, hinungdanon nga pilion ang usa ka hilom nga lokasyon nga wala’y mga pagsamok. Didto, gigamit sa praktiko ang usa ka relaks apan patindog nga postura (kanunay sa posisyon sa lotus nga adunay mga tiil nga gitabunan) ug gipunting ang iyang pagtagad sa usa ka pulong (usa ka mantra) nga mahimo nga gisubli daghang beses, o sa usa ka butang sama sa estatwa ni Buddha.

Ang pagpamalandong yano nga nalangkit sa pagginhawa sa natural ug pagpunting sa hunahuna sa piniling butang o tunog. Ingon nga nahisalaag ang huna-huna, gibansay sa praktiko kini, gidakup kini ug hinay apan lig-on nga gidala kini pagbalik sa butang, gisubli kini kung gikinahanglan. "

Bisan kung kini nga pamatasan mahimo’g ingon ka yano (ug kini), lisud kaayo alang sa kadaghanan sa mga tawo tungod kay ang mga hunahuna ug imahe kanunay nga mitungha. Sa proseso sa pagkab-ot sa husto nga konsentrasyon, ang mga propesyonal mahimo nga magtrabaho sa daghang mga tuig uban sa tabang sa usa ka kwalipikado nga magtutudlo aron mabuntog ang tinguha, kasuko, kasamok o pagduhaduha.