Maghimaya usab kita sa Krus sa Ginoo

Ang pagkamahigugmaon sa atong Ginoo ug Manluluwas nga si Jesukristo mao ang usa ka siguro nga saad sa himaya ug sa samang higayon ang pagtolon-an sa pagpailub.
Unsa man ang dili paabuton sa mga kasingkasing sa mga matuuhon gikan sa grasya sa Dios! Sa tinuud, sa bugtong nga Anak sa Dios, kauban sa Amahan, nga ingon gamay ra nga natawo nga usa ka tawo, gusto niya nga mamatay hangtod sa pagkamatay ingon usa ka tawo ug sa tukma pinaagi sa kamot sa mga tawo nga iyang gibuhat mismo.
Ang gisaad sa aton sa Ginoo alang sa umaabot dako kaayo, apan kung unsa ang atong gisaulog labi ka daghan pinaagi sa paghinumdom kung unsa ang nahimo na alang kanato. Asa man ang mga tawo ug unsa man sila sa diha nga namatay si Cristo alang sa mga makasasala? Giunsa man pagduhaduha nga igahatag niya ang iyang kinabuhi sa iyang matinumanon, nga wala siya magduha-duha sa paghatag sa iyang kamatayon alang kanila? Ngano nga naglisud ang mga tawo sa pagpatoo nga sa usa ka adlaw mabuhi sila uban sa Dios, kung ang usa ka labi ka dili katuohan nga hitabo nga nahimo na, sa usa ka Dios nga namatay alang sa mga tawo?
Kinsa sa tinuud si Cristo? Siya ba kang kinsa giingon: "Sa sinugdan mao ang Pulong, ug ang Pulong uban sa Dios ug ang Pulong Dios"? (Jn 1, 1). Karon, kini nga Pulong sa Dios "nahimo nga unod ug nagpuyo ipon kanato" (Jn 1, 14). Wala siya sa iyang kaugalingon nga mahimo siyang mamatay alang kanato kung dili siya magkuha og mortal nga unod gikan sa aton. Niining paagiha mahimo siyang mamatay nga dili mamatay, gusto nga ihatag ang iyang kinabuhi alang sa mga mortal. Gibahinbahin niya sa iyang kinabuhi kadtong mga gihatagan niya ug kamatayon. Sa tinuud wala kitay bisan unsa sa aton kaugalingon nga kinabuhi, nga ingon usab nga kaniya walay pagdawat sa kamatayon. Tungod niini ang katingad-an nga pagbayloay: gihimo niya ang amon kamatayon ug ang kinabuhi namo. Busa dili kaulaw, hinonoa wala’y kinutuban ang pagsalig ug hilabihang pagkamapahitas-on sa kamatayon ni Cristo.
Gikuha niya sa iyang kaugalingon ang kamatayon nga iyang nakit-an dinhi kanato ug sa ingon gisiguro ang kinabuhi nga dili gikan kanato. Ang angay natong mga makasasala tungod sa sala, siya nga wala’y sala gibayran. Ug unya dili ba niya ihatag kanato karon kung unsa ang angay alang sa hustisya, siya kinsa ang arkitekto sa pagpatarung? Giunsa dili niya mahatag ang gantimpala sa mga santos, gipersonipikar niya ang pagkamaunongon, nga wala’y pagbasol nga nakalahutay sa kasakit sa mga daotan?
Busa, mga igsoon, isugid naton nga sa walay kahadlok, sa pagkamatuod gipahayag naton nga si Cristo gilansang sa cruz alang kanato. Isulti naton kini, dili uban ang kahadlok, apan uban ang hingpit nga kalipay, dili uban ang kaulaw, apan uban ang pagkamapahitas-on.
Gisabut kini pag-ayo ni apostol Pablo ug gihimo kini isip usa ka titulo sa himaya. Mahimo niyang gisaulog ang labing kadaghan ug labing makaikag nga mga binuhat ni Kristo. Mahimo niyang ipanghambog pinaagi sa pagpahinumdom sa halangdon nga mga katungod ni Kristo, nga ipresentar siya ingon ang taglalang sa kalibutan ingon ang Dios nga adunay Amahan, ug ingon agalon sa kalibutan ingon usa ka tawo nga pareho sa aton. Bisan pa, wala siyay gisulti nga labi pa niini: "Mahitungod kanako, wala untay lain nga ipangandak gawas sa krus sa atong Ginoong Jesukristo" (Gal 6:14).