ESPIRITUWAL nga Giya Ni Don Giuseppe Tomaselli

PAGBASA

Ang pagbisita sa kawayan sa Etna makatudlo kaayo; sa tinuud ang bulkan usa ka padulngan alang sa mga eskolar ug mga hiker.

Ang tinuud nga pagbiyahe nagsugod sa gitas-on sa m. 1700; ang pagsaka lig-on nga buhaton; kinahanglan ka nga magtrabaho alang sa mga upat ka oras.

nakapaikag nga obserbahan ang mga tawo nga nagkadto sa Cantoniera. Daghan, ang mga lalaki ug babaye, bisan pa adunay pagtinguha nga makatagamtam sa talagsaon nga panorama nga nagpakita sa tumoy sa bulkan, nagtan-aw sa bantugan nga Etna massif, gibutang ang ilang mga hunahuna; dili nila gusto nga makigbisog ug gusto nga mohunong sa mga restawran.

Ang uban determinado nga makaabut sa kawayan: kadtong molampos, kadtong mobalik, kadtong naabut na kapoy na… ug kadtong nakit-an nga nangamatay. Sa wala pa mosaka sa usa ka bukid, kinahanglan nila sukdon ang ilang kusog, dili mag-load sa dili kinahanglan nga mga timbang ug adunay maayo nga giya.

Ang kahingpitan sa Kristiyano usa ka taas nga bukid nga igatungaw. Gitawag kitang tanan niining pagkaylap sa pagkayab, tungod kay kitang tanan gibuhat aron maabut ang Langit.

"Pagmahingpit, ingon ni Hesu-Kristo, unsa ka hingpit ang imong Amahan nga atua sa Langit" (Mateo, V48).

Kini nga mga pulong sa Dios wala lamang gitumong sa mga pari, priteriya, madre ug pila ka mga ulay nga sa siglo, apan sa tanan nga nabunyagan.

Ang pagka-hingpit sa espirituhanon walay mga limitasyon; Ang matag kalag nakaabut sa lebel nga gusto niini, sumala sa sukod pinaagi sa grasya sa Dios ug katimbang sa ang-ang sa maayong kabubut-on nga gibutang niini.

Apan posible ba nga makab-ot ang pagka-Cristiano nga kahingpitan, nga mao, aron mabuhi nga malig-on ang espirituhanon nga kinabuhi? Sa tinuud, tungod kay ang Ginoo wala magsugo sa imposible ug wala mag-imbitar sa mga butang nga dili maayo; sanglit giingon niya nga "Pagmahingpit", kini nga kabubut-on nga ang matag usa maningkamot sa pagkab-ot sa kahingpitan diin siya adunay katakus, sumala sa mga talento nga nadawat ug sumala sa kahimtang sa kinabuhi nga iyang gigakos.

Kinsa ang nag-ingon: Dili ako makatambong sa espirituhanon nga kinabuhi, tungod kay ako maminyo ... tungod kay gusto kong magminyo ... tungod kay kinahanglan kong kumita ang akong tinapay ... tungod kay ako adunay gamay nga edukasyon ... bisan kinsa ang nagsulti sa ingon, mahimong sayup. Ang bugtong kawala sa espirituhanong kinabuhi mao ang pagkatapulan ug daotan nga kabubut-on; ug dayon angay nga isulti: Ginoo, luwasa kami gikan sa daotan nga pagbuot

Karon atong tan-awon ang lainlaing mga kategoriya sa mga kalag.

SA TAWO
Ang dili maayo nga mga Kristohanon.

Pinaagi sa pag-adto sa Roma, gisugyot ko nga magbisita sa Fosse Ardeatine; Mahimo nako kini.

Duol sa catacombs sa S. Callisto nga makita nimo ang pagbuut sa austere. Adunay gamay nga makita sa kana nga lugar, apan daghan ang pagpamalandong.

Ang monumento, nga gibutang sa ganghaan, nagdala sa kinabuhi sa makalilisang nga talan-awon sa dugo, nga nahitabo sa giyera. Katloan ug tulo nga sundalong Aleman ang napatay sa sulod sa Roma; tulo ka gatus ug katloan nga mga Italiano ang mamatay: napulo sa usa.

Ang mga opisyal gikuha sa raid; ingon nga dili kumpleto ang numero, gikuha usab ang mga sibilyan.

Unsa ka makahadlok! Tulo ka gatos nga katloan, mga lalaki ug babaye, gihigot sa mga bungbong sa mga lungag, dayon gibuak ug gibiyaan ang ilang mga bangkay didto, nga wala’y nahibal-an bisan unsa sa daghang mga adlaw!

Makita pa nimo ang mga lungag nga gihimo sa machine gun. Ang kaluoy sa mga lungsoranon naghatag kadungganan nga gilubong sa mga patay, ilang gibanhaw ang ilang lubnganan ilawom sa usa ka lungag. Pila ka mga bulak ug kung daghang mga kandila!

Samtang nag-ampo ko sa lubnganan, gibun-og ako sa makapasubo nga pamatasan sa usa ka batan-ong babaye; Nagduda ko nga siya usa ka yano nga bisita.

Ako nakigsulti kaniya: Aduna bay mga kaila nimo nga namuyo sa lubnganan? Wala siya tumubag kanako; busy na kaayo siya sa kasakit. Gisubli nako ang pangutana ug dayon naa koy tubag: Ania ang akong amahan! Militar ba ang militar?

Dili; nagtrabaho siya sa buntag ug, sa pag-agi sa duol, gidala siya ug dayon gipatay! ...

Sa akong pagbiya sa Fosse Ardeatine ug mitabok sa mga makalilisang nga mga langub, mibalik ako sa higayon sa pagpamatay, kung ang dili malipayon nga mga tawo desperado nga nagtawag kung kinsa ang pangasaw-onon, kinsa ang mga bata ug ang mga ginikanan ug dayon nahulog sa kaugalingon nilang dugo.

Pagkahuman niana nga pagbisita ako miingon sa akong kaugalingon: Kung ang Fosse Ardeatine nagpasabut nga usa ka lugar sa pagpamatay, oh !, kung pila ang Fosse nga naa sa kalibutan ug labi pa ka makalilisang! Unsa man ang mga sinehan, telebisyon, sayaw ug baybayon karon? … Kini ang mga lugar sa kamatayon, dili sa lawas, apan sa kalag. Ang imoralidad, nahubog sa daghang gulps, gikuha ang espirituhanon nga kinabuhi, ug busa ang grasya sa Diyos, gikan sa mga inosenteng bata nga lalaki ug babaye; gisugdan ang kabatan-onan sa pareho nga sekso sa libertinism; nagpatig-a sa pagkadili-matinud-anon ug walay kalainan sa daghang mga hamtong nga tawo. Ug unsa pa ang labi ka makalilisang nga pagpamatay kaysa niini? Unsa ang tulo ka gatus ug katloan nga tigpamomba sa makina, nga nawad-an sa kinabuhi sa lawas, itandi sa minilyon nga mga binuhat, nga nawad-an sa kinabuhi sa kalag ug nag-subscribe sa dayon nga kamatayon?

Ikasubo nga sa Fosse Ardeatine kadtong mga wala’y sapayan dungan nga giguyod ug dili makaluwas sa ilang kaugalingon gikan sa kamatayon; apan sa pamatasan sa moral nga paagi kita moadto nga gawasnon ug dapiton ang uban nga moadto!

Daghang mga krimen sa moralidad! ... Ug kinsa ang mga mamumuno? ... Sa mga lalaki nga Pits gipamusil; sa imoral nga mga pasundayag ang nabautismohan nga nag-iskandalo sa mga nabunyagan! Ug dili ba daghang mga artista ug mga artista nga usa ka adlaw sa Bautismo sa Bunyag ug wala gani moduol sa Unang Komunyon, kinsa tungod sa gugma sa bulawan ug himaya karon ang nagpatay sa mga nating karnero sa panon ni Jesu-Cristo?

Ug dili ba kadtong sad-an sa pagpatay sa mga mokooperar sa pagkalaglag sa mga inosente nga kalag? Giunsa man tawagan ang mga managers sa kadaghanan nga mga sinehan? Ug dili ba kadtong wala’y alamag nga mga ginikanan, nga nagpadala sa ilang mga anak sa imoral nga mga pasundayag, taliwala sa mga nagpatay?

Kung sa katapusan sa usa ka kasarangan nga pelikula makit-an naton ang mga kalag, ingon nga kita nakakita sa mga lawas, ang tanan o kadaghanan sa mga tumatan-aw makita nga patay o grabeng nasamdan.

Gipakita ang usa ka pelikula; ang gamay nga gibadlong nga mga eksena nagsunod sa usag usa. Usa sa mga mitambong, nasuko pag-ayo, mipatugbaw sa makusog: Igo na kini nga kaulaw! Ug ang usa nga mitubag: Papahawaa ang mga pari ug mga higala sa mga pari

Mao nga nawad-an ka sa imong kaligdong ug pagyatak sa imong tanlag!

Ang kalibutan, nanumpa nga kaaway sa Dios, ang kalibutan nga gimat-an ni Hesu Kristo nga "Alaot ang kalibutan alang sa mga eskandalo! »(Mateo, XVIII7); «Wala ako mag-ampo alang sa kalibutan! ... »(Juan, XVII9) nagdala sa mga mamumuo sa kasal-anan sa mga bituon ug gisaulog kini sa mga mantalaan ug sa radyo.

Unsa ang giingon ni Jesus, Kahangturan nga Kamatuoran sa mga nagsamok sa mga kalag? «Alaut kamo, mga salingkapaw, tungod kay inyong gitakpan ang Gingharian sa Langit sa atubangan sa mga tawo, wala kamo mosulod niini, ni gitugotan ninyo ang mga tawo sa pultahan nga nakasulod ... Alaut kamo, mga buta nga giya! ... Alaut kamo, nga sama sa mga lubnganan nga gipaputi, nga sa gawas nga tan-awon nga matahum, apan sa sulod kini puno sa mga patay nga mga bukog ug matag pagkadunot! ... Mga bitin, lahi sa mga bitin, unsaon nimo paglikay sa pagkahinukman sa impiyerno? ... »(Mateo, XXIII13).

Ang makalilisang nga mga pulong, nga usa ka adlaw nga gisulti ni Jesus sa mga Pariseo, karon gitumong sa dako nga makapasubo nga misa.

Alang sa mga tawo nga nabuhi sa kakawangan ug dili maayo nga mga kalipayan, makasulti ba kita bahin sa espirituhanong kinabuhi, pagsaka sa bukid sa pagka-Kristohanon nga hingpit? ... Adunay sila pagkabuta ug moral nga bungol; dili nila gusto ang putli nga hangin sa bukid ug nagpuyo sa ilawom, sa lapok ug mabaho nga walog, taliwala sa makahilo nga mga reptilya.

Dili ang mga mamumuno sa mga kalag nga nagbasa sa kini nga teksto, hinoon sila mahimong mga tawo nga diosnon. Kanila nagsulti ako: Pakigsulti sa mga tawo nga adunay imoralidad; Gipakita ang pagkasuko, diin ang imong hiyas naa sa katalagman; ipabilin ang usa ka kalag sa bakilid sa kadautan, diin tingali ikaw ang responsable niini; pag-ampo, aron ang mga daotan magbag-o. Ang dili maayo nga mga tawo dili tingali aron makabalik sa track; kasagaran sila nagatapos sa dili maayo nga. Ang Balaang Kasulatan nag-ingon: «Tungod kay gitawag ko ikaw ug dili nimo gusto mahibal-an bahin sa akong mga pahimangno, kataw-anan ko ang imong pagkaguba ug gibiaybiay ka sa pag-atake sa kalisang kanimo ... kung ang kamatayon modala kanimo sama sa usa ka alimpulos ... Unya sila motawag kanako ug dili ako motubag; pangitaon nila ako, apan dili nila ako makit-an. (Prov, 124).

Bisan pa, ang kalooy sa Diyos, nga gihangyo sa maayo, makaluwas sa sayup; sila mga eksepsyon, apan nahitabo ang dagkong mga pagkakabig. Sa katapusang bulan sa iyang kinabuhi, si Curzio Malaparte, usa ka magsusulat sa mga libro sa pornograpiya, migawas gikan sa lungag sa sala, dili kaayo, sa lapok nga walog; Kan-uman ka tuig nga kinabuhi, layo sa Diyos, nga gigamit sa pagpamatay sa mga kalag! … Nakakuha usab kami tinuud nga pagkakabig alang sa daghang dili malipayon nga mga tawo, naghangyo sa diosnon nga kalooy matag adlaw nga adunay kalooy sa mga kabus!

SA PULONG SA MOUNT
Usa ka pagbisita.

Sa Tre Fontane sa Roma, pipila ka mga lakang gikan sa langub sa Madonnina, adunay usa ka Trappa, nga mao, usa ka dako nga kumbento, nga nabantog sa mga austerities niini. Ang mga Trappist nagpuyo sulod sa daghang mga siglo, nagtudlo sa kahimuot sa kalibutan. Ingon og katingad-an nga sa ikakaluhaan nga siglo mahimo’g adunay susama nga relihiyosong mga komunidad; bisan pa, gitugotan sa Dios nga adunay, ug nagmauswagon, ug ang Kataas-taasang Pontiff nalipay nga adunay usa sa labing inila nga Trappe sa Roma, ang sentro sa Kristiyanismo.

Gusto nako nga bisitahan kini nga kombensyon; isip usa ka pari gidawat ako sa pagbisita.

Sa gamay nga atrium, nga gitawag nga Parlatorio, usa ka Reverend ang nagpakita, nga gigamit ang opisina sa porter; Giabiabi niya ako nga maayo ug mahimo akong pangutana kaniya.

Pila ka relihiyoso ang gikan sa La Trappa?

Kan-uman kami; ang gidaghanon dili dali madugangan, tungod kay grabe kaayo ang among kinabuhi. Dili kaayo, usa ka tawo ang miabot, gisulayan, apan sa wala madugay nawala, nga nag-ingon: Dili ako makasukol!

Unsang kategorya sa mga lalaki ang mahimong makuha sa komunidad?

Ang tanan mahimong usa ka Trappist. Adunay mga pari ug mga layko; usahay sila gidekorar, o taas nga opisyal, o bantog nga mga tigsulat; apan sa pagsulod dinhi, ang mga halangdon nga titulo nahunong, ang himaya sa kalibutan matapos; ang usa naghunahuna lamang sa pagkabuhi nga balaan.

Unsa man imong mga pensyon? Ang among kinabuhi padayon nga paghinulsol; igo na kini isulti nga wala gyud mosulti. Ang usa nga mahimo nga makasulti, ug lamang sa kini nga atrium, mao ang concierge; sa napulo ka tuig nga pagkamasulundon ang nagtudlo kanako sa opisina sa pultahan ug ako lang ang gitugutan sa pagsulti; Mas gusto nako nga wala kini nga opisina, apan ang pagtuman mao ang una nga butang.

Dili ba makasulti usa ka pulong? ... Ug kung magkita ang duha, wala sila magtimbaya sa usag usa, nga nagsulti sa usa ka butang nga sagrado, pananglitan: Dayegon si Jesus! ...?

Dili bisan; tan-awa ang usa ka gamay ug pana.

Ang superyor dili makasulti, kinahanglan nga magtudlo sa lainlaing mga opisina?

Dili kini subay sa balaod; sa usa ka sulud adunay usa ka tablet ug sa buntag nakit-an ang tanan nga nakasulat kung unsa ang iyang buhaton sa adlaw. Sa imong hunahuna walay usa nga nahibal-an ang mga ngalan sa uban, kung wala kini nasulat sa lainlaing mga selyula. Apan bisan kung ang ngalan nahibal-an, wala mahibal-an kung unsa ang gipasidungog sa usa ka tawo sa miaging siglo, diin kini nga pamilya. Nagpuyo kami nga wala magkilala sa matag usa.

Sa akong hunahuna ang abbot nahibal-an ang tanan nga mga merito, bisan alang sa usa ka epigraph sa lubnganan! … Aduna ka bay ubang penensya?

Unom ka oras sa manual labor matag adlaw sa among kasikbit nga kabanikanhan; kita ang bahala sa tanan.

Zap?

Oo, ang tanan, bisan ang mga Pari ug Superior, nga mao ang Abbot; siya naghangyo sa iyang kaugalingon, apan kanunay sa kahilum.

Unsa man ang bahin sa pagtuon alang sa mga pari ug intelektuwal?

Adunay mga oras sa pagtuon ug ang matag usa magamit sa mga disiplina diin siya labi ka hanas; naa usab kami maayo nga librarya.

Ug naa pa bay espesyal nga pensyon para sa pagkaon?

Wala ka makakaon ug karne ug wala ka makainom ug bino; nagapuasa ka unom ka bulan sa usa ka tuig nga sobra sa Kwaresma, uban ang gisukat nga pagkaon nga nakit-an sa tanan sa lamesa; ang pipila nga talagsa nga mga eksepsyon subay sa balaod kung adunay sakit. Adunay kita uban pang mga penensya, tungod kay adunay saput nga sako ug disiplina; sa gabii kanunay kami makatulog nga nagsul-ob ug gahi; sa tunga-tunga sa kagabhion kita mobangon, sa tingtugnaw ug ting-init, alang sa kalihokan sa pag-awit sa Simbahan, nga molungtad og pipila ka oras.

Nagatoo ako nga ang kalinaw nga wala sa kalibutan kinahanglan maghari dinhi, tungod kay pinaagi sa pagdawat sa kinabuhi sa penitensya, libre ug alang sa gugma sa Diyos, usa ka suod, hingpit nga-espirituhanon nga kalipay kinahanglan mabati sa kasingkasing.

Oo, kami malipayon; kita nalipay sa kalinaw, apan kita adunay pakigbisog sa mga hilig; mianhi kami sa Trappa aron paghimo sa gubat sa garbo ug pagkamahiuyonon.

Gitugotan ba ako nga mobisita sa sulod sa sagrado nga enclosure?

Adunay gitugotan; nagsunud ka kanako; bisan pa sa gawas sa kini nga pultahan dili na makasulti ang usa.

Uban sa daghang interes nakit-an ko ang lainlaing mga palibot! Unsa ang kakabus! ... Nakurat ako pagkakita sa mga selyula; tanan nga parehas, pagkunhod sa wanang, walay kasangkapan, higdaanan sa gahi ug wala’y mga habol; usa ka gahi nga lamesa sa higdaanan ang tanan nga muwebles ...

Ug sa kini nga mga selula nga mga bantog nga mga tanyag ug takus nga simbahan nga gigugol sa ilang kinabuhi! ... Pagkalain nga kalainan sa kawang nga kalibutan! ...

Gibisita nako ang refectory, uyon sa labing kadaghan nga kakabus, sa tigom sa pagtuon ug sa katapusan sa tanaman, diin gitugutan ang magbalantay sa ganghaan nga Trappist nga makig-istorya kanako. Sa usa ka suok sa tanaman mao ang gamay nga sementeryo.

Dinhi, giingnan ako sa giya, kadtong namatay sa Trappa gilubong. Dinhi sa kini nga palibot kita nagpuyo, mamatay ug naghulat sa unibersal nga pagkabanhaw!

Ang hunahuna sa kamatayon, nagtuo ko nga naghatag kalig-on sa pagpadayon sa kinabuhi sa paghinulsol!

Kanunay kami nga mobisita sa mga lubnganan sa among mga igsoon, mag-ampo ug magpalandong!

Gikan sa sentro sa tanaman mitan-aw ako sa ingay nga lungsod, nga naghunahuna: Pagkadako nga kalainan sa kinabuhi ug mga pangandoy tali kanimo, o Roma, ug kining Trappa! ...

Pagano nga mga Kristiyano.

Ang kinabuhi sa mga Trappist labi ka nga gidayeg kay sa sundogon; kung wala’y espesyal nga bokasyon ug usa ka maayo nga dosis sa kabubut-on, ang usa dili makapugong. Apan kini usa ka pasidaan, kini usa ka padayon nga pagbiaybiay sa wala’y kinabuhi nga kinabuhi, pagsulti sa espirituhanon, nga daghang nanguna, kinsa mga Kristiyanos lamang tungod kay sila nabunyagan.

Sa walog nakita namon ang mga magpupugas sa mga eskandalo ug kadtong nahulog sa ilang mga network nga satanas; nakita naton karon sa tiilan sa bukid sa pagka-kristuhanong kahingpitan kadtong walay pagtagad, nga wala’y pagtagad sa Relihiyon, o gisunod kini sa ilang kaugalingon nga paagi; nagtuo sila nga patas sila nga relihiyoso, tungod kay usahay mosulod sila sa Simbahan ug nagbutang sa pipila ka sagrado nga mga imahen sa mga dingding sa kwarto ug naghunahuna nga sila mga maayo nga mga Kristiyano tungod kay wala nila hugaw ang ilang mga kamot sa dugo ug wala mangawat. Kung naghisgot kita bahin sa lain nga kinabuhi, ang dayon, ang kanunay nga giingon: Kung adunay Langit, kinahanglan nga mosulod kita, tungod kay kita mga tinuod nga mga ginoo. Dili maayo nga mga buta! Sila miserable, takus sa kalooy, ug ilang giisip ang ilang mga kaugalingon nga adunahan!

Sa atong panahon ang kadaghan sa mga rosas nga tubig nga Kristiyano daghan. Pila nga wala amigo wala mahibal-an nga si Jesus Christ, diin kinahanglan sila mahimong mga sumusunod, wala mahibal-an ang doktrina sa Ebanghelyo, gisunud ang pagano karon ug nabalaka sa tanan gawas sa ilang espirituhanong kinabuhi!

Kini us aka mapuslanon nga pagtan-aw sa ilang pamaagi sa kinabuhi.

Ang pangpubliko nga holiday kinahanglan nga gibalaan pinaagi sa pagtambong sa Mass; sa baylo alang sa kanila ang matag pagbuut, bisan wala’y kabalaka, kini usa ka pasangil sa dili pagsimba. Sinehan, pagsayaw, paglakaw ... kanunay andam nga moadto; ang trabaho nahawa, dili maayo nga panahon ang nabuntog, ang salapi tingali hinulaman, apan ang kinabuhi sa kalipayan dili kinahanglan mawala.

Ang labi ka relihiyoso nga sagrado alang sa kini nga mga species sa mga Kristohanon usa ka oportunidad nga adunay mas makalingaw ug makakaon nga mas maayo.

Alang sa kini nga mga tawo, ang paghatag dili maayo nga tambag dili binuut; ang pagdumot ug dili gusto nga mopasaylo mao ang personal nga dignidad; ang pag-apil sa usa ka imoral nga diskurso mao ang pagkasayud unsaon pagpuyo sa katilingban; ang pagsul-ob nga dili kaayo desente usa ka gigikanan sa garbo, tungod kay nahibal-an nimo kung giunsa nimo sundon ang us aka fashion; mag-subscribe sa mga magasin nga provocative magazine ug pahayagan, nahibal-an kung unsaon pagpuyo hangtod sa mga panahon ...

Uban sa tanan nga mga kagawasan, nga gibag-o nga supak sa espiritu sa Ebanghelyo, usa ka tawo magpakaaron-ingnon nga gipabilhan alang sa maayo ug relihiyoso.

Alang sa modernong mga Kristohanon, ang bili sa balaang mga butang gibaliktad. Ang solemne nga kasal sa Simbahan giatiman sa matag detalye: litrato sa serbisyo, pagputol sa laso, parada alang sa mga halok, prosesyon; kini nga mga butang ang hinungdan sa punoan sa kasal; sa laing bahin, dili nila maihap kung ang oras sa panag-ukit gigugol sa sobrang kagawasan, kung ang sinina sa kasal makapakurat pa, kung ang mga bisita naa sa Simbahan sa mga bastos nga kupo ... Nag-amuma lamang sila sa gitawag nga "sosyal nga mata"; ang mata sa Diyos dili igsapayan.

Ingon usab ang nahitabo sa mga lubong; external pomp, procession, wreaths, artistic grave ... ug wala sila nagbasol kung ang namatay namatay na hangtod sa kahangturan nga wala’y relihiyosong kahupayan.

Ang bugtong buhat sa relihiyon, diin ang mga ordinaryong mga Kristohanon wala’y pagtagad, mao ang Pasko sa Pagkabanhaw; bisan kung dili nila kini i-postpone hangtod pagkahuman sa gireseta nga oras ug himuon kini sa mga agwat sa mga tuig.

Kung pangutan-on mo sila: Mga Kristohanon ba ikaw? Siyempre, sila mitan-aw hapit nasilo; gihimo namon ang Pasilyo sa Pasko! ...

Ang tinuig nga Pagkumpisal ug Pag-ambit sa kini nga kategoriya sa mga kalag sa kasagaran usa ka yano nga pagpaagas sa mga sala. Kung sila mogahin usa ka adlaw sa grasya sa Dios, o sa usa ka semana, o labing kadaghan sa usa ka bulan, kini magpasalamat sa Ginoo! ... Ug sa dili madugay ang kinabuhi sa sala ug dili relihiyoso nga kawala’y magsugod usab.

Dili ba kini ang Kristiyanidad karon? … Ang relihiyon kanunay nga giisip sa kadaghanan nga usa lamang ka opsyonal nga dayandayan.

Moabut usab ang kamatayon alang sa dili Kristohanong mga Kristohanon; sila kinahanglan mopresentar sa ilang mga kaugalingon ngadto ni Jesus Cristo aron makadawat sa dayon nga silot. Moingon sila, sama sa mga buang nga ulay sa Ebanghelyo: «Buksi kami, Ginoo! Apan ang Langitnon nga Pamanhon motubag: Wala ako nakaila kanimo! »(Mateo, xxv12).

Giila ni Hesus ang iyang kaugalingon ug gihatagan ang dayon nga ganti sa mga nagsunod sa iyang mga pagtulon-an, nga nag-atiman sa kalag, nga nag-isip sa kaluwasan sa kalag nga usa ra ka negosyo sa kinabuhi ug nga misanong nga malipayon sa iyang pagdapit: Mahimong hingpit , unsa ka hingpit ang imong Amahan nga atua sa Langit.

Ang wala’y pagtagad nga mga Kristohanon naa sa tiilan sa bukid nga espirituhanon nga pagkahingpit; dili gyud sila mohimo usa ka tinuud nga laktod nga lakang pataas, gawas kung adunay kusog, nga makapakurog kanila, mahitabo sa kanila o sa ilang palibot; Ang Diosnon nga Hinuon sa kasagaran moabut aron matabangan sila sa pipila nga mga tawag nga nagpahubo sa luha: usa ka sakit nga wala’y pagkamatay, usa ka kamatayon sa balay, usa ka pagsumbalik sa swerte ... Hinuon, dili tanan ang nahibal-an nga pahimuslan kini ug ang uban imbes nga magtungas, moadto ubos sa walog.

Ang mga masulub-ong Kristiano nanginahanglan usa ka panabang aron matabangan sila nga maglakaw padulong sa husto nga batasan sa balaod sa Dios; parehas sila sa mga awto gamit ang makina, nga naghulat sa paglihok sa trailer.

Ang mga madasigon nga tawo nagdala usa ka balaang apostatang aron makalikay nga mga kalag nga wala mahadlok, nga nagsulti sa maayong pulong, makapakombinsir ug mabinantayon, uyon sa lainlaing mga kahimtang, naghatag usa ka maayong libro aron mabasa, aron sila makatudlo sa ilang kaugalingon, sanglit ang pagkawalay pagtagad mao ang anak nga babaye sa pagkawalay alamag. .

Kung ang pagano nga mga Kristiyano sa kini nga oras makagasto usa ka adlaw lamang

wala sa Trappa nga gihubit sa itaas ug nakita ang gisakripisyo nga kinabuhi sa daghang relihiyoso, nga hinimo sa unod ug mga bukog nga sama kanila, kinahanglan magbula ug magtapos: Ug unsa man ang atong buhaton aron angayan sa Langit? ...

SA MGA BUTANG
Mga peligro nga mga kalag.

«Usa ka tawo nagpugas ug maayong binhi sa iyang uma; apan samtang nangatulog ang mga tawo, miabot ang iyang kaaway aron ipugas ang mga sagbut sa iyang uma ug milakaw.

Ingon nga ang pagpugas nanalingsing ug mga lugas, dayon ang mga sagbut nagpakita. Ang mga sulugoon sa agalon sa balay miadto sa pagsulti kaniya: Ginoo, wala ba ikaw nagpugas ug maayong binhi sa imong uma? Ngano man nga adunay mga sagbot?

Ug siya mitubag kanila: Ang pipila ka kaaway nagbuhat niini. Ug ang mga sulugoon miingon kaniya: Gusto mo ba kami nga unahon kini? Dili, tungod kay pinaagi sa pagkuha sa mga sagbut dili nimo kinahanglan pag-ibut ang trigo. Pasagdi nga managtubo ang duha hangtud sa pag-ani ug sa panahon sa pag-ani ingnon ko ang mga mag-aani: Kuhaa una ang mga sagbut ug ihigot kini nga mga binugkos aron sunugon; sa baylo ibutang ang trigo sa akong kamalig ”(Mateo, XIII24).

Sama sa natad sa yuta, mao usab ang kalibutan, mao usab ang mga pamilya.

Ang mga sagbut, nga nagrepresentar sa dili maayo nga mga tawo, ug ang trigo, ang simbolo sa maayong mga lalaki, nagpatin-aw kung giunsa kung giunsa ang mga ateyista ug mga tumutuo, ang relaks ug mainiton, ang mga sulugoon ni Satanas ug mga anak sa Diyos kinahanglan magkahiusa sa kini nga kinabuhi. dili ka maibug sa kadaghan ug dili maimpluwensyahan sa dili maayo nga mga lalake o sa mga lingaw.

Sa tinuud nga Kristohanong pamilya, diin ang mga ginikanan naa sa ilang katungdanan, ang mga bata kasagarang nagtubo sa kahadlok ug gugma sa Diyos.

Nindot nga makita ang pagkagrabe sa relihiyoso sa kadaghanan, nga samtang naghulat alang sa adlaw-adlaw nga pagtrabaho, nakakaplag oras alang sa pag-ampo, alang sa Holy Mass bisan sa mga adlaw nga semana, magbalikbalik sa espiritu nga adunay gamay nga pagpamalandong. Gisugdan gikan sa pagkabata hangtod sa kini nga sukdanan sa pagkinabuhi, naggugol sila og daghang tuig sa kahilum. Kung wala kini nahibal-an, ug ako moingon nga wala’y daghang paningkamot, sila mosaka sa bukid sa pagka-Cristiano nga kahingpitan ug nakaabut sa usa ka matahum nga kataas.

Apan sa kasamaang palad ang pipila ka mga tarosa gipanghulog duol sa maayo nga trigo. Kini usa ka higala o paryente nga nagsugod sa pag-inject sa hilo sa usa ka dili maayo nga adlaw.

«Apan gikinahanglan ba nga moadto ka sa Misa matag adlaw? Ihatag kini nga mga pagpasulabi sa mga nagpuyo sa kumbento! ... "

"Wala ba nimo tan-awa nga ang imong sinina ang nakapatawa sa mga tawo? Mga bukog sa bukton, nagbutang og linya sa sidsid ... kini ang uso! ... "

«Kanunay nga basahon ang mga libro nga sacristy! ... Nagpuyo ka nga tigulang! Ang modernong mga magasin naghimo kanimo nga mabuhi sa imong mga mata nga nabuka; moralidad oo, apan hangtod sa usa ka piho nga punto; ania na kita sa siglo sa pag-uswag ug kinahanglan dili kita mag-atubang! »

«Sa simbahan sa buntag ug sa simbahan sa gabii! ... Apan kung ang kadaghan sa mga tawo moadto sa sinehan ug telebisyon, hapit matag adlaw, ngano nga dili ka usab moadto? ... Unsa ka daotan ang pagtan-aw sa makita sa tanan? ... Apan dili kaayo gubaon! »

Ang mga diosnon nga kalag gihampak sa mga makahilong sugyot. Ang usa kinahanglan nga motubag dayon ug madasig: Balik, Satanas! ... Ayaw na ako pagsulti! ... Pagbiya sa imong panaghigalaay ug usab sa imong pagbati! ... Umuban ka sa imong mga kaedad ug magpabilin sa ilawom sa walog! Tugoti ako nga magpadayon sa akong pagsaka sa maayo!

Ang usa adunay katungdanan sa pagtratar sa niini nga paagi nga ang mga sagbut nga, ingon sa giingon ni Jesus Christ, itambug sa dayon nga kalayo aron masunog. Nagkinahanglan kini og kuta sa piho nga mga okasyon, kanang kuta nga usa ka regalo sa Balaang Espiritu ug kinahanglan ipakita sa tanan!

Kung dili ka determinado nga hingpit nga putlon ang pipila ka mga hiwi nga mga insulasyon, anam-anam nga ang mga sagbut, nga gipugas ni Satanas pinaagi sa usa ka sayup nga panaghigalaay, magsugod nga mogitib.

Pila ka mga matahum nga kalag ang mihunong sa dalan sa kahingpitan ug pila ang uban nga mibalik sa tiilan sa bukid ug tingali sa ilalom sa walog! ...

Pagtagad sa mga baruganan!

Kadtong dili malig-on sa sinugdan ug nagsugod sa pagduha-duha, mobati sa pagkahinay sa espirituhanon: ang pipila nga Misa nahikalimtan, ang pag-ampo gipamubu, ang gagmay nga mga pag-utang mabug-at, ang usa dali nga motugyan sa kakawangan, mahinamon nga nagpaabut sa kalibutanong kalipayan! ...

Dili kini mohunong didto, tungod kay ang tawhanong kahuyang dako ug ang pagdani sa daotan kusgan; lisud ang pagsaka lisud, apan sa paglugsong kini gibuhat dayon.

Kana nga kalag, sa makausa ka mainiton ug diin karon dili mobati nga nakapadani kay Jesus ug sa mga balaang butang, pagbalik sa kaugalingon, misulay pagpakalma:

Nagtambong ako sa mga pasundayag, kana tinuod; apan wala ako moadto didto alang sa usa ka dili maayo nga katapusan; sa diha nga ang pipila ka talan-awon makahahadlok, gipataas ko ang akong mga mata; mao nga nalipay ako ug wala ako makasala! ...

Kristohanong kalag, ug wala ba nimo hunahuna ang dili maayo nga panig-ingnan nga imong gipakita? Ug wala ba nimo masalamin ang kadaotan nga gipahinabo sa imong espiritu? Ug kanang daotan nga mga hunahuna ug mga tinguha ug kanang daotan nga mga paghanduraw nga kanunay nga naghagit kanimo ug niadtong kusgan nga mga tintasyon ... ug tingali kana pagkahulog ... dili ba kini ang epekto sa mga gipakita nga gipakita?

Ang akong panapton nahisubay sa uso. Apan unsang kadaut ang akong gisul-ob niini? Diin sayop ang paglakat nga may bukton nga bukton ug pagsul-ob sa usa ka miniskirt? Kung dili ko ibutang ang dili maayo nga katuyoan, nawala ang sala ug magpabilin ako nga kalmado!

Apan mahibal-an ba nimo ang kadaut nga imong gibuhat sa mga tawo nga nagtan-aw kanimo, labi na sa mga tawo nga kaatbang nga sekso? Sa mga daotan nga panagway ug daotan nga mga tinguha nga mahimo nga pukawon ni Satanas sa uban pinaagi sa imong sayup, dili ka ba hatagan og husay sa Dios?

Ang giingon, gipatin-aw nga adunay mga kalag nga gusto nga iya sa Dios ug dili makapasilo kaniya, ug gusto nga matagamtam ang kinabuhi sa parehas nga panahon, pagsunod sa kalibutanon nga kasamtangan.

Si Jesus mitubag kanila: «Wala’y mahimo pagsilbi ang duha ka agalon; sa tinuoray, bisan siya magdumot sa usa ug mahigugma sa lain, o magustuhan niya ang nauna ug magyubit sa ikaduha ”(Mateo, vi24).

Kahadlok

Pipila ka bulan ang milabay, sukad gisulat nako kini nga mga panid, adunay nahinabo alang kanamo.

Usa ka himungaan, nga nag-crouching sa coop sa manok, nagsugod nga pagpamalikas usab. Ang agalon nga babaye, nga nagtuo nga na-isyu na niya ang itlog, miduol ug gituy-od ang iyang kamot aron kuhaon. Ang usa ka singgit sa kahadlok mibuak dayon: sa ilawom sa himungaan adunay usa ka bitin, nga gipunting ang kamot sa agalon nga babaye.

Gihimo ang tanan aron maluwas ang babaye, apan sa pagkasunod nga adlaw namatay siya sa usa ka ospital sa Catania.

kini usa ka katingala, apan usa ka makamatay nga katingala, nga nakamamatay.

Kung gusto sa usa ka Kristohanong kalag nga magpuyo sa ilalum sa duha ka agalon, sa paglaom nga dili seryoso ang pagpakasala sa Dios, kung hapit niya kini gipaabut, siya mabiktima sa usa ka katingala, mao nga gihatagan niya ang usa ka imoral nga pagbasa, o nahabilin sa usa ka mahugaw nga pagtan-aw, o nahulog sa pagkadili matinuoron.

Pila ka mga pagmahay ug kung unsang daghang mga seryoso nga mga sala ang nagdala sa mga tiil sa pagkumpisal nga piho nga mga kalag, sa makausa malumo ug mainiton, ug unya naluya!

Makamatay nga bakilid.

Usa ka adlaw nakit-an nako ang akong kaugalingon sa kadaplinan sa kawah sa Etna, kadako ug pagkusog; wala’y kalihokan nga bulkan gawas sa hilit nga us aka aso. Nahatagan ako pag-ayo ug nagtabok sa ilawom sa ilawom sa ilawom sa lungag. Ang pipila ka mga suga sa trapiko nagpaila sa pagdahili nga yuta.

Sunod niini ang crater sa Northeast, mas gamay sa, usa ka kilometro nga pagkubkob, apan aktibo kaayo. Kung, gisiguro ko ang akong kaugalingon sa lungag sa lava, akong gitan-aw kini sa tanan nga kadungganan, mibati ako nga usa ka kalisang: lawom, lawom nga wala’y pagsalig, pagkahuman sa tanan nga siga ug usok, padayon nga pagngulob, makahadlok nga pag-uyog sa masa lava ...

Kini usa ka peligro kaayo nga lugar, giingon ko sa akong kaugalingon; tan-awa lang kini sa layo.

Wala madugay pagkahuman, usa ka Aleman nga nag-hike, nga gihangyo nga palandongon pag-ayo ang maong talan-awon ug gusto nga magkuha og mga litrato, mihukom sa pagkanaog sa usa ka piho nga gitas-on. Wala pa niya mahimo kini!

Sa dali nga pagkanaog sa Aleman, nahibal-an niya nga ang yuta humok, tungod kay kini naporma sa lava abo. Gusto niya nga mobalik, apan dili siya makasaka; sa tanan nga upat ka tuig, siya adunay malipayon nga ideya sa paghunong ug pagduso sa iyang kaugalingon sa labing maayo gamit ang camera. Didto siya nagpabilin dugay, naghulat alang sa tabang.

Gusto sa Providence nga ang lapilli ilabay gikan sa ilawom sa lungag, nga mikaylap sa abo sa bakilid; swerte ang dili malipayon nga tawo wala maapektuhan. Sa diha nga ang lapilli cooled, ingon nga makanunayon, siya makahimo sa paggamit kanila ingon nga suporta ug hinay nga migawas gikan sa kawin. Ang hiker gikapoy, gibalik gikan sa kamatayon ngadto sa kinabuhi; kita naglaum nga siya nakakat-on sa iyang kaugalingon nga gasto.

Ang bulkan nga bulkan peligroso; apan ang bakilid sa dautan labi ka labi ka kuyaw. Bisan kinsa nga anaa sa dalan sa espirituhanon nga kainit ug dayon mihunong ug misugod sa pagbalik, mahimong giingon nga moadto sa pagkalaglag, tungod kay, ingon ni Jesus Christ: "Bisan kinsa nga magbutang sa iyang mga kamot sa daro ug unya molingi sa likod, wala angay kini alang sa Gingharian sa Langit ”(Lucas, ivG).

Ang luwas sa kana nga hiker mao ang desisyon nga mobalik ug mogunit sa mga paagi nga nakatabang kaniya sa pagsaka.

Usa ka mainit nga imbitasyon ang gitumong sa mga kalag nga mihunong sa pagsaka sa bukid sa espirituhanong kinabuhi o kinsa mitalikod: Malipayon ka ba sa imong kaugalingon? ... Malipayon ba si Jesus kanimo? Nakabaton ba ikaw og labi ka hingpit nga kalipay sa diha nga ikaw tanan ni Jesus o karon nga ikaw bahin sa kalibutan? ... Ang pagbantay ba sa mga kristuhanon, nga nahukasan sa Ebanghelyo, dili ba giingon nga andam ka alang sa pag-abut sa Langit nga Pangasaw-onon? ... Mao nga, gipalihok sa maayong kabubut-on, modesisyon sa usa ka manggihatagon nga kinabuhi sa Kristuhanon. Ipadayon ang adlaw-adlaw nga pagpamalandong ug ang imong pagsusi sa tanlag; gitamay ang pagtahod sa tawo, o pagsaway sa uban; pagkuha og maayong mga panaghigalaay nga magsilbing usa ka duso sa hiyas; ipadayon ang pag-ehersisyo sa mga gagmay nga mortgage, o mga espirituhanon nga floret. Dugay na ka sama sa mga kahoy nga tingtugnaw, wala’y mga dahon, walay mga bulak ug wala’y mga bunga; pagsugod sa espirituhanon nga tingpamulak. Ang lana sa imong lampara napakyas, ingon sa mga buangbuang nga ulay; pun-a ang imong suga, aron ang imong suga magdan-ag sa pagpadala sa ubang mga kalag ngadto sa Dios.

"Bulahan ang sulugoon nga sa pagbalik sa agalon, makakaplag mabinantayon" (Mateo, xxiv4 G).

SA TUIG
Matahum nga mga kalag!
Sa tungatunga sa tingtugnaw, kaniadtong Enero, samtang ang mga tanum nagkalot, wala’y mga dahon ug wala’y mga bulak, naghulat alang sa tingpamulak, usa ra ka punoan, bisan sa klima sa Sicily, matahum, mabungahon; mao ang kahoy nga almendras. Ang pintor gidasig ug gipakita sa kaniya; ang mga mahilig sa bulak magkuha usa ka twig ug ibutang kini sa plorera; kadtong gagmay nga mga bulak molungtad og dugay.

Ania ang usa ka imahe sa madasigon nga kalag nga Kristuhanon, nga katuyoan sa pagsaka sa kinatumyan sa kahingpitan!

Ang kahoy nga almendras nagtindog taliwala sa mga tanum nga wala’y mga bulak; sa ingon ang mainiton nga kalag, bisan kung nagpuyo taliwala sa espirituhanon ug bugnaw nga mga tawo, nagpabilin ang tibuuk nga kalagsik sa espiritu niini ug molabaw sa hiyas; bisan kinsa ang adunay kapalaran sa pagtratar niini, kinahanglan moingon, bisan sa iyang kasingkasing: Adunay maayo nga mga tawo sa kalibutan!

Dunay mga tawo sa kalibutan; dili sila kadaghan sa gusto sa usa, apan adunay daghang mga grupo, tali sa mga babaye ug lalaki, tali sa mga birhen ug mga minyo, tali sa mga kabus ug adunahan.

Kinsa ang ilang itanding? Ngadto sa usa nga nakakaplag usa ka bahandi nga natago sa usa ka uma; gibaligya niya ang iyang gipanag-iya ug moadto aron pagpalit sa uma.

Ang mga diosnon nga mga kalag, nga gihisgutan naton, nakasabut nga ang kinabuhi usa ka pagsulay sa gugma sa Diyos, pag-andam alang sa malipayon nga kahangturan, ug gihunahuna nila ang mga yutan-on nga kalihokan sa pagpasakup sa langitnon nga mga kalihokan. Ang ilang pangandoy mao ang pagpaningkamot alang sa pagka-Kristohanon nga kahingpitan.

Mga ideya sa kahingpitan.

Ang kahingpitan nagpasabut nga pagkompleto; sa espirituhanon nga kinabuhi kini nagpaila sa kabubut-on nga likayan ang bisan unsang kakulangan, bisan unsang mantsa, bisan unsang baho, nga mahimong magtabon sa kandila sa kalag. Ang kahingpitan kinahanglan nga mao ra ang katuyoan sa mga matahum nga kalag, ang pangandoy sa manggihatagong mga kasingkasing.

Ang kahingpitan nagpasabut usab pagkaayo sa mga porma; sa espirituhanon nga kinabuhi kini nagpasabut nga labing maayo sa hiyas, hapit usa ka labi sa maayo, nga wala matagbaw sa bisan unsang pagkaukyab.

Ang kahingpitan nagpasabut: pagbuhat og maayo, maayo ra ug buhata kini nga maayo, labi ka maayo; ug nga ang tanan nga atong buhaton, bisan pa gamay, mahimong usa ka espirituhanon nga obra maestra, usa ka himno sa Dios.

Ang kahingpitan adunay mga degree niini.

Ang hingpit nga kahingpitan dinhi sa yuta dili mahimo alang kanato, apan kita mahimong mas maduol, hingpit nga labi pa o dili kaayo ang atong kinabuhi, ang atong mga aksyon.

Ang una nga ang-ang sa kahingpitan mao ang kahimtang sa panaghigalaay sa Diyos ug kini ang hinungdanon nga kinahanglanon alang sa tanan. Maghatag kini og katungod sa Langit. Tinuod nga ang tanan nga mga kalag adunay kini nga ang-ang sa kahingpitan!

Adunay labi pa nga labi ka maayo: ang ikaduha nga ang-ang, nga naglangkob sa paglikay dili lamang sa mortal nga sala, apan usab sala sa pagpakasala; naningkamot kami nga moabut sa hinay-hinay, uban sa tabang sa Dios, aron mapahunong ang pagbuhat sa mga sala nga dili maayo nga gibati ug aron maminusan kadtong wala’y libolasyon, dili maayo nga bunga sa tawhanon nga kahasol.

Ang ikatulo nga degree ang labing kaayo: ang pag-alagad nga maayo sa Dios, dili lamang ingon mga sulugoon o mersenaryo, apan ingon mga bata, alang sa suod nga gugma.

Karon hunahunaa ang kahimtang sa kahingpitan, nga hinungdanon ang pagbuhat sa Mga Tambag sa Ebangheliko: kasagaran sa Relihiyosong Estado, nga adunay triple nga panumpa sa kakabus, pagsunod ug hingpit nga kaputli. Sa kini nga kahimtang gitawag ni Jesus ang mga kalag nga iyang gihigugma. Kadtong wala pa makapugong kaniya ug mobati sa iyang bokasyon, dili moingon kang Hesus.Ang pagsulod sa Relihiyosong Estado mao ang suwerte, nga sa Langit lamang kini mapabilhan. Ang mga atua na didto, gihigugma sila sa bug-os nga kasingkasing, nahiuyon sa ila sa tanan nilang kusog, nga nahumod ang matag usa kaysa sa iyang espiritu!

Ug ang uban? Kinahanglan nilang buhaton kutob sa ilang mahimo aron masundog ang kinabuhi ug diwa sa mga lalaki ug babaye nga relihiyoso sa siglo, nga gihangyo nga usa ka relihiyoso nga tinguha alang sa dili nila mahimo sa mga buhat.

Pangutan-a ang imong kaugalingon sa grasya sa kahingpitan sa kini nga ejaculation: Labing Puro nga Kasingkasing sa Birheng Maria, pagkuha alang kanako gikan kang Jesus ang Kristuhanong kahingpitan ug kaputli ug pagpaubos sa kasingkasing!

Nahibal-an na ang ideya sa kahingpitan, ang usa kinahanglan nga mahibal-an kung giunsa nga molihok sa pamatasan aron maningkamot nga epektibo ug unsa ang hiyas nga ibutang kanunay sa hunahuna aron dili mawad-an sa kadasig. Ang hiyas, inahan ug magtutudlo, mao ang pagpaubos.

Pagpaubos.

Gidala nako ang pagtandi sa kahoy nga almendras; gihunahuna gihapon namon kini nga kahoy. Adunay kini usa ka dako nga punoan, apan gitabunan sa usa ka ngitngit ug gubot nga panit; morag sukwahi kini sa lami sa mga bulak; ang kahoy makita nga labi ka maayo kung wala ang bagis nga panit, apan sa higayon nga kini gikuha, wala na’y mga bulak o mga bunga pag-usab.

Espirituwal nga mga tawo, samtang nagbuhat daghang mga maayong buhat matag adlaw, nakaamgo nga sila adunay daghang mga sayup; gisakit nila sila, tungod kay gusto nila nga makita ang ilang mga kaugalingon nga perpekto, ug sila kanunay magakaluya.

Alaut sila kung wala silay mga depekto! Sila mahimong susama sa mga kahoy nga wala’y panit. Sama nga mikaylap ang dugo sa tibuuk nga tanum pinaagi sa gagmay nga mga kanal nga naa sa sulod sa cortex, ingon man ang tibuuk nga espirituhanon nga kinabuhi giamuma ug gitipigan, sa usa ka makatarunganon nga paagi, pinaagi sa pagtigum sa mga personal nga depekto. kini ang abo nga nagpugong sa kalayo.

Kung wala’y mga depekto, ang espirituhanon nga garbo, nga makamatay, makabaton sa taas nga kamot. Ang pagkamapaubsanon gihigugma pag-ayo ni Jesus nga itago kini sa mga kasingkasing usahay nagtugot sa usa nga mahulog sa pipila ka mga kakulangan, aron ang kalag mahimo’g magbuhat mga pagpaubos, pagsalig ug labi ka gugma. Tungod niini gitugotan ni Jesus ang espirituhanon nga mga kahuyang sa pagpugong sa mga kalag.

Sa tinago sa kasingkasing, ang kombiksyon sa kahuyang sa usa ka tawo kinahanglan kanunay nga itago sa kaugalingon, aron dili madunot ang inanay nga buluhaton nga gusto buhaton sa Ginoo. Wala’y depekto o kahuyang sa tawo ang makaabog kang Hesus gikan sa mapaubsanon ug maayong kabubut-on.

Ang debotado nga tawo nga nakawang usa ka kakulangan, bisan pinaagi sa pagpugong sa kinaiya o pinaagi sa espirituhanon nga kahuyang, nga nahibal-an nga siya miserable human sa daghang mga katuyoan nga gihimo, siya kombinsido nga kung wala ang tabang sa Dios mahibal-an kung unsa ang grabe nga mga sala ug nakakat-on sa pagsimpatiya ug pagpas-an ang sunod.

Bisan ang mga Santos, ingon nga usa ka lagda, adunay ilang pagkadili hingpit ug wala matingala, ingon nga kadtong nagsaka sa usa ka bukid, nakakita og abug sa ilang mga sapatos o sa ilang mga saput dili katingad-an; ang hinungdanon mao ang pagpadayon, pagpadayon sa pagpaubos ug kalinaw sa kasingkasing.

ang pagkabalaan sa Don Bosco nagpahamtang; Naghimo siya mga milagro bisan sa kinabuhi; ang kabantug sa pagkabalaan nag-una kaniya bisan diin; ang iyang mga anak nga espirituhanon nagtahod kaniya. Bisan pa, matag karon ug unya siya nakahimog mga kapakyasan. Usa ka adlaw sa usa ka panaghisgot nga siya init kaayo; sa katapusan nakaamgo siya nga wala gyud siya. Kini sa wala pa ang Misa; gidapit nga magsul-ob ug magsugod sa Balaan nga Sakripisyo, siya mitubag: Paghulat og gamay; Kinahanglan nako isugid.

Laing higayon nga kusganong gibadlong ni Don Bosco ang Maestro Dogliani, sa presensya sa pipila nga panihapon. Nagkasakit siya nga wala magdahom nga ang pagtratar gikan sa usa nga nagpabili sa kaniya ug misulat kaniya usa ka mubo nga sulat sa niini nga tenor: Nahunahuna ko nga si Don Bosco usa ka santos; pero nakita nako nga siya isa ka tao nga parehas sa uban!

Si Don Bosco, sa iyang pagpaubos, katumbas sa pagkabalaan, nga nakabasa sa mubo nga sulat, mitubag kang Dogliani: Tinuod ka nga tama: Si Don Bosco usa ka tawo nga sama sa tanan; pag-ampo alang kaniya.

Busa ang kombinsido nga ang mga depekto dili ang tinuod nga babag sa espirituhanon nga kinabuhi, ato nga hunahunaon ang pipila kanila partikular nga makig-away kanila, tungod kay daotan ang paghimo pakigdait sa mga depekto sa usa ka tawo.

Ang dili maayo nga mga tanum nag-abut sa maayong yuta; apan ang mabinantayon nga mag-uuma diha-diha dayon gitunol ang hoe sa pag-upbo kanila.

Pagbutang.

Ang usa ka sayup nga kinahanglan makig-away mao ang pamatasan sa moral sa mga pagsulay.

Ang paglihok mao ang kinabuhi. Si Jesus, nga mao ang kinabuhi nga esensya, nagpadayon sa kalihokan sa mga kalag, labi na sa mga tawo nga suod niya. Hangtud nga kini nga mga sangputanan labaw pa alang sa kahangturan ug kanunay adunay mga pamatuod sa gugma, gitugyan kini sa mga partikular nga pag-antos.

Ang mga kalag sagad wala mahibal-an kung unsaon sa paggawi ingon sa gusto ni Jesus; sa ilang kahuyang giingon nila: Ginoo, kana nga krus ... oo! Apan kini ... dili! ... Karon, okay; sa gawas, dili, hingpit!

Ubos sa gibug-aton sa krus ilang gipamahayag: Kadaghan ra! ... Apan gibiyaan ako ni Jesus! ...

Sa mga ingon nga kahimtang nga mas duol si Jesus; siya nagtrabaho labi ka labi sa mga kasingkasing ug gusto nga makita sila nga hingpit nga gibiyaan sa mga laraw sa iyang mahigugmaon nga kabubut-on. Kasagaran, si Jesus nag-atubang sa kawalay pagsalig, napugos sa paghimo sa pagsaway nga iyang gisulti sa mga Apostol sa panahon sa bagyo: «Hain man ang imong pagtuo? »(Lucas, VIII2S).

Ang hiyas sa espirituhanon nga mga tawo giila sa mga pagsulay, tungod kay ang kantidad sa mga sundalo gipakita sa gubat.

Sa pila ka mga reklamo ni Jesus, tungod kay dali sila nawad-an sa pagsalig sa Kaniya, ingon nga wala siya kahibalo kung unsaon pagtratar ang mga gihigugma ug gusto niya!

Paghigugma sa kaugalingon.

Ang paghigugma sa kaugalingon naa sa kasingkasing sa mga nagserbisyo nga suod sa Dios.Ang espirituhanon nga mga tawo, bisan nga dili tinuyo nga miuyon sa gugma sa kaugalingon, kinahanglan mokumpisal nga sila adunay maayo nga dosis niini. Bisan kung wala kini nahibal-an ug wala’y klaro nga gusto niini, sila adunay taas nga konsepto sa ilang kaugalingon; ilang gisulti sa mga pulong: Ako usa ka makasasala nga kalag; Dili ako angay bisan unsa! apan kung makadawat sila usa ka pagpaubos, labi na gikan sa mga wala’y pagdahom, nagsugod dayon sila ug dayon ... ablihi ang Langit! Ang mga reklamo, mga spelling, kasamok ... nga adunay gamay nga pagpalig-on sa uban, nga nagkomento: Siya ingon usa ka balaang kalag ... usa ka Manulonda sa yuta ... ug imbis! ... Kuwarta ug pagkabalaan, tunga sa tunga!

Dili ikalimud nga ang paghigugma sa kaugalingon sama sa usa ka samad nga tigre ug daghan nga hiyas ang gikinahanglan aron magpabilin nga kalmado. Bisan kinsa ang gusto nga mouswag sa dalan sa hiyas kinahanglan maningkamot nga makadawat sa mga pagpaubos sa kalinaw, bisan asa sila gikan. Bisan ang mga balaan nga tawo makaantus sa makalilisang nga kaulawan; Gitugotan sila ni Jesus tungod kay gusto niya kadtong modawat kaniya aron makopya sa ilang kaugalingon ang pipila ka mga kinaiya sa iyang sagrado nga tawo, busa gipakaulawan sa pagbati.

Gihatag ang mga sugyot, mapuslanon sa panahon sa pagpaubos.

Nakadawat usa ka mubo nga sulat, usa ka pagbadlong, dili bastos, buhata ang tanan aron ipadayon ang kalmado sa gawas ug dayon ang internal.

Ang gawas nga kalmado mahimo’g makuha pinaagi sa pagpadayon sa hingpit nga kahilum, nga mao ang pag-amping sa daghang mga kapakyasan.

Ang kahilum sa sulud nakita sa dili pagsubli sa makauulaw nga mga pulong nga nadungog; labi nga ang usa nahinumduman sa hunahuna, labi nga ang gugma sa kaugalingon mahimo’g walay puas.

Hinuon, hunahunaa ang mga pag-insulto nga naangkon ni Jesus sa Pagkasubo. Ikaw, akong Jesus, tinuod nga Diyos, gipakaulawan ug giinsulto, imong giantos ang tanan sa kahilom. Gihatag ko kanimo kining pagpaubos, aron makaapil sa mga imong giantos. Kini usab mapuslanon nga isulti sa hunahuna: Gidawat ko, O Dios, kini nga pagpaubos aron ayohon ang pila ka pagpasipala nga gisulti na batok kanimo karon!

Si Jesus nagtan-aw nga may katagbawan sa nag-antos nga kalag nga nag-ingon: Salamat, O Dios, tungod sa pagpaubos nga gipadala!

Si Jesus miingon sa usa ka pribilehiyo nga kalag, pagkahuman sa usa ka dakung pagpaubos: Salamat sa akon nga gipakaulawan kita! Gitugotan ko kini, tungod kay gusto nako nga gamut ka pag-ayo sa pagpaubos! Pangayo alang sa mga kaulaw, diin makapahimuot ka kanako!

Kita kinahanglan nga madagayaon nga nagtinguha niini nga ang-ang sa kahingpitan.

Ang makapadasig nga pananglitan.

Ang bulahan nga si Don Michele Rua, kahalili ni Saint John Bosco sa gobyerno sa Salesian Congregation, nakakab-ot sa mga pasidungog sa altar.

Ang iyang pagkamapaubsanon nagtindog sa tanan nga mga kahimtang, labi na sa mga pagpaubos. Usa ka adlaw ang usa ka tawo nagreklamo batok kaniya, nagsulti kaniya nga mga insulto ug nagpakaulaw nga titulo; mihunong siya sa pagbiya sa sako sa pag-abuso. Anaa ra usab si Don Rua, malinawon; sa katapusan siya miingon: Kung wala na siya isulti, panalanginan siya sa Ginoo! ug gipaputok siya.

Ang usa ka pagtahud didto kinsa, bisan kung nahibal-an ang hiyas ni Don Rua, nahingangha sa iyang kinaiya. Giunsa niya, siya miingon, pagpamati sa tanan nga mga insulto, nga wala gisulti?

Samtang nagsulti ang maong tawo, naghunahuna ako ug lain, wala ko gihatagan ang gibug-aton sa iyang mga gisulti.

Ingon niini ang kinaiya sa mga Santos!

Paglikay sa mga reklamo.

Ang naandan nga pagreklamo dili usa ka sala; sa kanunay nagreklamo ug alang sa usa ka trifle usa ka depekto.

Kung gusto nimong magreklamo, wala’y bisan unsang kakulang sa mga oportunidad, tungod kay nakita nimo ang daghang mga inhustisya, daghang mga depekto ang nakit-an sa sunod, busa daghang mga pagkagumo ang nagakahitabo, busa kinahanglan ka magbagulbol gikan sa buntag hangtod sa gabii.

Ang mga tawo nga adunay posibilidad nga kahingpitan girekomenda aron malikayan ang pagreklamo, gawas sa mga talagsaon nga mga kaso, kung ang sumbong adunay pila ka maayong sangputanan.

Unsa man ang paggamit sa pagreklamo kung ang usa ka kakulangan dili masulbad? mas maayo nga mag-morticate ug magpakahilom.

Si San Juan Bosco nangutana bahin sa paagi sa pagpa-mortify sa iyang kaugalingon, taliwala sa uban pang mga butang nga siya miingon: Ayaw pagbagulbol bahin sa bisan unsa, bisan sa kainit, ni sa katugnaw.

Sa kinabuhi ni Saint Anthony, Obispo sa Florence, mabasa namon ang usa ka makapalig-on nga kamatuoran, nga gipresentar dinhi dili pinaagi sa pagsundog, apan pinaagi sa edipikasyon.

Kini nga Obispo nga gikan sa balay ug nakita ang madanihon nga langit, samtang ang hangin kusog nga naghuros, siya mituaw: O, dili maayo nga panahon!

Walay usa nga gusto nga mabasol kining balaang Obispo sa pagpakasala o sayup, alang sa ingon nga usa ka kusug nga pahimangno! Bisan pa ang Santo, sa iyang kahinam, nagpamalandong, sa ingon nangatarungan: Miingon ako nga "Tempaccio! »Apan dili ba ang Dios ang nagbuot sa mga balaod sa kinaiyahan? Ug nangahas ako nga magreklamo bahin sa kung unsa ang anaa sa Diyos! ... Siya mipauli sa balay, gibutang ang sako nga sako sa iyang dughan, gipatikan kini sa usa ka gamay nga bolt ug dayon gilabay ang yawi sa sapa Arno, nga nag-ingon: Aron silotan ako ug dili na mahulog sa parehas nga sayup, dad-on ko kini kini nga shirt sa buhok hangtod nakit-an nimo ang yawi! Pila ka oras ang milabay. Usa ka adlaw usa ka isda ang gihatag sa Obispo sa lamesa; sa baba niini ang yawi. Nakasabut siya nga gipalabi sa Diyos ang paghinulsol ug dayon gikuha ang sako nga sako.

Kung daghan nga nag-ingon nga sila espirituhanon, kinahanglan magsul-ob sa sako alang sa matag may kalabutan nga reklamo, sila kinahanglan nga matabunan gikan sa ulo hangtod sa tiil!

Dili kaayo mga reklamo ug labi pang pagpanglista!

Usa ka dako nga sayup.

Ang piho nga maayong tanlag naghimo sa Sakramento sa Pagsugid bug-at ug dili kaayo mabungahon.

Sa wala pa moadto sa Tribunal sa Penance sila kasagaran maghimo usa ka dugay ug dili masulud nga eksamin. Nagtuo sila nga pinaagi sa pagsusi sa tanlag nga daghan ug paghimo sa usa ka detalyado nga akusasyon sa Confessor, labi pa sila mag-uswag sa kahingpitan; apan sa pagpraktis sila naghatag gamay nga kinitaan.

Ang pagsusi sa konsensya sa usa ka malinuton nga kalag kinahanglan dili kasagaran molapas sa pipila ka minuto. Adunay mga wala’y mortal nga mga sala; kung sa sulagma adunay pipila, kini diha-diha dayon mobarug sama sa usa ka bukid sa kapatagan.

Busa, tungod kay kita adunay kalabotan sa pagkamahilayon ug mga depekto, igo na nga magsumbong sa usa ka sala nga sala sa Pagkumpisal; ang uban giakusahan sa kadaghanan, ug labi ka daghan.

Ang mga bentaha mao nga: 1) Ang ulo dili gikapoy nga wala’y kinahanglan, tungod kay ang usa ka pagsusi sa maayo nga pagsusi nagdaugdaug sa hunahuna. 2) Dili daghang oras ang nag-usik, ni sa naghinulsol, ni sa Confessor ug sa mga naghulat. 3) Pinaagi sa pagpahunong sa atensyon sa usa ka pagkulang, pagdumtan niini ug seryoso nga nagsugyot sa pagtul-id niini, usa ka espirituhanong kauswagan ang moabut.

Sa konklusyon: ang oras nga gusto nimo nga mogahin sa usa ka dugay nga pagsusi ug usa ka malungtaron nga akusasyon, kinahanglan gamiton aron makahimo mga buhat sa paghinulsol ug gugma alang sa Dios ug sa epektibo nga pagbag-o sa katuyoan sa labi ka maayong kinabuhi.

KAHINUMDANONG PAGSULAY
Dalan.

Ang kalag parehas sa usa ka tanaman. Kung maatiman, naghimo kini og mga bulak ug prutas; kung gipasagdan, nagpamunga gamay o wala.

Ang Balaan nga hardinero mao si Jesus, nga walay katapusan nahigugma sa kalag nga gitubos sa iyang Dugo: gilibutan niya kini sa usa ka koral, aron mapadayon kini nga maayo; dili kini makapahawa sa tubig sa iyang grasya; sa angay nga oras ug maayong pag-pren, aron mawala ang labi o makuyaw o makadaot. Ang pag-ani nagsaad ug daghang bunga. Kung ang tanaman dili katumbas sa mga pagtambal, hinay-hinay kini nga nahabilin sa kaugalingon; pagaputlon ang alad ug ang mga tunok ug mga tunok makahulam sa mga tanum.

Ang kalag nga gusto maghatag himaya sa Diyos ug maghatag daghang bunga alang sa kinabuhing dayon, gibiyaan si Jesus nga kagawasan sa paglihok, nakombinsir nga nagtrabaho siya sa labi ka kinaadman.

Dili tanan nga mga tanum nagdala sa parehas nga bunga; ang tag-iya gikan sa usa ka tanum gusto nga mangolekta mga oranges, gikan sa lain nga mga limon, gikan sa usa ka ikatulo nga ubas ... Sa ingon ang Celestial Gardener, samtang nag-atiman ug nagtrabaho tanan, misaad sa usa ka butang nga espesyal gikan sa tanan.

Si Jesus mao ang Langitnong Giya ug naggiya sa matag usa sa labing angay nga paagi o agianan aron makab-ot ang dayon nga kalipay.

Kadtong maglakaw sa agianan, dili kinahanglanon, mawad-an sa oras ug adunay peligro nga dili maabut ang katuyoan. kinahanglan nga hibal-an nga: 1) kung unsang paagiha gisulayan ni Jesus ang pagsulod sa atong kasingkasing; 2) kung giunsa gusto ni Hesus nga maangkon ang matag usa kanato; 3) unsa ang kahimtang nga labing angay alang kanato ug diin ang gusto sa Dios kanato.

Ang pagkasayud sa tulo ka mga butang mao ang hinungdanon nga paagi, nga nagdasig sa kalag nga mobangon nga madasigon ngadto sa kahingpitan.

Panukiduki.

Mapuslanon nga tun-an kung unsang paagiha si Jesus misulay sa pagsulod sa atong kasingkasing, aron kini mabuksan dayon; ang paghimo kaniya nga maghulat sa pultahan dili usa ka maayong butang.

Ang Balaan nga Grasya dili makapalibog o sensitibo; ninglihok kini sa espirituhanon sa atong espiritu uban ang mga suga, nga gitawag karon nga pagdasig o gras.

kinahanglan nga mamalandong kung unsa ang mga suga, nga sagad nga naglamdag sa atong kinaadman, sa pag-ampo ug sa uban pang mga panahon, unsa ang mga paglihok ug mga pagpadayag sa Balaan nga grasya, nga naglihok nga labi ka kusog sa among kasingkasing.

Sa kini nga mga suga, sa kini nga mga dali ug wala damha nga mga impresyon, nga kanunay nga nagbalik sa hunahuna ug gipadayon, nahimutang ang atraksyon ni Grace.

Sa kini nga suod nga buhat, nga nagakahitabo sa matag kasingkasing, lainlaing mga higayon sa kalag kinahanglan mailhan: 1) kana sa ordinaryong grasya; 2) kana sa labi ka labi nga grasya; 3) kana sa mga kasakit. Sa una nga higayon, ang pagdani sa grasya mahimong usa ka tinguha alang sa Diyos, usa ka hilig sa Diyos, usa ka pagsalikway sa kaugalingon sa Diyos, usa ka kalipay sa paghunahuna sa Dios.Ang kalag kinahanglan magmatinud-anon sa kini nga mga imbitasyon aron sundon ang pagdani.

Sa ikaduhang higayon, ang mga impresyon sa Balaan nga Grasya labi ka kusug ug ang pagdani niini magpakita sa iyang kaugalingon uban ang masibot nga mga tinguha, inubanan sa mabinationg pagbati sa usa ka mahigugmaon nga paghinulsol, uban ang usa ka matam-is nga kahinam, uban ang usa ka bug-os nga pagbiya sa mga kamot sa Dios, nga adunay usa ka lawom nga paglaglag, uban usa ka pagbati sa presensya sa Dios nga labi ka buhi ug labi pa nga gipahayag ug uban ang susamang mga impresyon, nga nagpalihok ug motuhop sa kinasulud nga kalag, mga impresyon kung diin ang usa kinahanglan nga magmatinud-anon ug gikan diin ang usa kinahanglan magtugot sa kaugalingon sa pagsulod, pagbiya sa kaugalingon sa paglihok sa Balaan nga grasya.

Sa ikatulo nga higayon kinahanglan nga susihon kung unsang paagiha ang Balaang grasya nanguna sa kasingkasing nga dawaton ang mga kasakit, aron makaantus sila ug magpabilin nga malinaw sa taliwala sa mga naguol nga mga kasakit. Kini mahimo nga espiritu sa paghinulsol ug ang tinguha sa pagtagbaw sa Hustisya sa Dios, kana mao ang usa ka mapainubsanon nga pagpasakop sa mga pagbulot-an sa Dios, o usa ka madaginuton nga pagtalikod sa iyang Providence, o usa ka suod nga pagbiya sa iyang kabubut-on; o ang gugma ni Hesukristo, o usa ka hataas nga pagtahud sa iyang Krus ug mga butang nga giubanan, o usa ka yano nga pahinumdom sa presensya sa Dios, o usa ka malinawon nga pahulay diha Kaniya.

Ang labi ka kalag nagsalikway sa usa ka atraksyon, labi nga kita kini gikan sa mga krus.

Ang sekreto.

Ang labing tinago nga sekreto sa kinabuhi nga espirituhanon mao kini: Hibal-i ang pamaagi diin gusto ni Grace nga pangunahan ang kalag ug puy-an kini.

Pagsulod nga madagayaon sa niini nga paagi ug lakaw kanunay.

Pag-uli sa track kung nakagula ka.

Tugoti ang imong kaugalingon nga maggiya sa pagkabuotan pinaagi sa Espiritu sa Dios, nga nagsulti sa matag kalag uban ang pagdani sa iyang partikular nga grasya.

Sa pagtapos, ang usa kinahanglan ipasibo sa grasya sa usa ka tawo ug sa krus. Si Jesu-Cristo, gilansang sa Krus, gipadako ang iyang grasya ug ang iyang Espiritu niini; Busa kinahanglan naton tugutan ang Krus, grasya ug Balaan nga Gugma nga magsulud sa atong mga kasingkasing, tulo ka mga butang nga dili mahimulag, tungod kay gihiusa sila ni Jesucristo.

Ang pangsulod nga atraksyon sa grasya nagdala kanato ngadto sa Dios labi pa sa tanan nga mga paagi sa gawas, nga ang Diyos mismo ang hinayhinay nga gisugyot kini sa kalag, nga tungod niini gipahumok niya ang kasingkasing, gikidnap kini ug gidaog kini, aron dominahon kini sa iyang kaugalingon nga kahimut-an.

Ang labing gamay nga pulong gikan sa usa ka minahal mahal ug mahal. Dili ba husto nga ang labing gamay nga pagdasig sa Diyos, nga gipabati kanato ni Jesus, gidawat uban ang mga pagbutang sa usa ka matinud-anon ug hingpit nga kasingkasing nga kasingkasing?

Bisan kinsa nga dili matinud-anon nga modawat sa kalihukan ni Grace ug wala magbuhat sa iyang mahimo, dili kinahanglan nga dugang nga grasya nga mahimo pa.

Gikuha sa Diyos ang iyang mga regalo, kung ang kalag dili sila pabilhan ug dili sila makapamunga. Aduna kitay katungdanan sa pagpakita sa Dios sa atong pagkamapasalamaton sa mga nahimo dinhi ug pagpakita kaniya sa atong pagkamatinud-anon; pagkamapasalamaton ug pagkamaunungon bahin sa upat nga mga butang.

1. Alang sa tanan nga gikan sa Dios, salamat ug pagdasig, pagpamati kanila ug pagsunod kanila.

2. Alang sa tanan nga batok sa Diyos, kana, bisan sa labing gamay nga sala, aron malikayan kini.

3. Alang sa tanan nga kinahanglan buhaton alang sa Ginoo, hangtod sa atong minimum nga mga katungdanan, sa pagsunod niini.

4. Alang sa tanan nga naghatag kanato aron mag-antos alang sa Diyos, aron maantos ang tanan nga adunay dakong kasingkasing.

Hangyoa ang Diyos nga adunay kasulbaran sa mga lihok sa iyang grasya.

Ang among kakurat.

Gihangyo namon ang Diyos nga himuon naton nga madaug ang atong mga hinungdan ug himuon kita nga magmalampuson sa atong mga paningkamot; apan kita, sa kanunay, gipilde kaniya ang iyang mga hinungdan ug nakaabut sa mga plano niya.

Ang Ginoo adunay usa ka espirituhanon nga hinungdan matag adlaw. Ang katuyoan niini nga hinungdan mao ang atong kasingkasing, nga gusto sa yawa, kalibutan ug unod nga mokidnap sa Diyos.

Sa kiliran sa Dios ang maayo nga balaod ug Siya sa tanan nga hustisya nangayo sa kabtangan sa atong kasingkasing: mga ulohan ug mga bunga.

Hinuon, kanunay naton nga gipahayag ang pabor sa iyang mga kaaway, gipalabi ang mga sugyot sa yawa sa mga pagdasig sa Balaang Espiritu, gipatuyo naton ang daotan nga mga kasaypanan alang sa kalibutan ug gipatuyo ang mga nangaguba nga mga hilig sa kinaiyahan, imbis nga magpadayon nga lig-on alang sa mga katungod sa Dios.

Ug kini dili katingad-an?

Kung gusto naton nga mag-akyat sa kahitas-an sa kahingpitan, ang atong pagkamaunungon sa Balaang grasya kinahanglan nga andam, buut, makanunayon.

Ang kalmado.

Sama nga adunay usa ka piho nga kalig-on sa lawas, nga mao, usa ka posisyon diin ang lawas naa sa iyang lugar ug pagpahulay, ingon usab adunay kalig-on sa kasingkasing, kana mao, usa ka kahusay diin ang kasingkasing nagpahulay.

Kinahanglan naton nga sulayan nga mahibal-an kini nga kinaiya ug makuha kini, dili alang sa atong katagbawan, apan aron kita naa sa estado nga ang Dios nag-andam sa pagpahimutang sa atong panimalay, diin, sumala sa iyang kabubut-on, kinahanglan usa ka lugar sa kalinaw.

Kini nga kahikayan, diin ang kasingkasing naa sa lugar ug wala’y gubot, naglangkob sa usa ka pahulay sa Diyos ug usa ka boluntaryo nga paghunong sa wala kinahanglana nga kasamok sa hunahuna ug lawas.

Ang kalag labi pa nga makahimo sa pagdawat sa aksyon sa Dios ug labi nga gitugyan sa paghimo sa mga paglihok ngadto sa Diyos.

Uban niini nga pamatasan, kung kini makanunayon, usa ka dako nga pagkawalay kapuslanan sa tanan nga lunsay nga natural ug tawo ang gihimo sa kalag ug ang Balaan nga Grasya nga adunay supernatural ug balaang mga prinsipyo gipalig-on ug nagkalot ug daghan pa.

Kung nahibal-an sa kalag kung unsaon pagpadayon ang iyang kaugalingon sa parehas nga pagpakahilum, ang tanan nagsilbi sa pag-uswag niini. Ang pagkawagtang sa mga butang nga gusto, bisan ang mga espirituhanon, nakatampo kaayo.

Niining tungora hinungdanon nga matikdan nga ang mga natural nga pagkunhod mao ang pagkaon sa mga hiyas. Ang pagkalibang sa tutunlan nag-amuma sa pagpugong; ang pagtamay nagpaubos sa pagpaubos; ang mga kasubo nga gikan sa uban nagpatubo sa gugma nga putli. Sa sukwahi, makalipay nga mga butang, pulos natural, labi na kung gawas sa mga limitasyon sa husto nga rason, ang hilo sa mga hiyas; dili lamang nga ang tanan nga mga butang nga makapahimuot sa ilang kaugalingon nagpatunghag dili maayong mga sangputanan, apan ang kagubot kasagaran nagagikan sa atong pagkadunot ug gikan sa dili maayo nga paggamit nga kanunay kita naghimo sa ingon nga mga butang.

Tungod niini ang mga nalamdagan nga kalag wala mangita sa mga makapahimuot nga mga butang ug, aron dili mawad-an ang mga buhat sa mga hiyas, sila nagmatinud-anon ug kanunay nga pag-atiman aron kanunay nga magpadayon ang ilang kasingkasing sa parehas nga kahilum, bisan kung lainlain ang mga panghitabo sa kinabuhi.

Pila nga mga kalag ang gihangyo ni Jesus, ug sa pila ka panahon, kini nga kahingpitan ug kung giunsa pila ka daghan ang misanong sa mga pagdapit ni Grace!

Usisaon naton ang aton kaugalingon kag tan-awa nga malayo kita sa kahimpitan bangod sang aton sayup kag aton pagpabaya. Mahimo naton nga ugmaron ang espirituhanong kinabuhi ug kinahanglan kita molampos!

Pagkakapareho.

Ang mga panghunahuna mobangon, nga mahimo’g magsilbi alang sa pagpamalandong, nakasentro sa prinsipyo sa pagkakapareho, sa ato pa, pagdawat ug paghatag.

Kinahanglan adunay pagkapareho sa taliwala sa mga grasya nga gihatag sa Dios kanato ug sa atong pagsinulat; tali sa kabubut-on sa Dios ug sa ato; tali sa mga katuyoan nga atong gihimo ug ang pagpatay niini; sa taliwala sa atong mga katungdanan ug sa atong mga buhat; tali sa among pagkawalay kapuslanan ug espiritu sa pagpaubos; tali sa kantidad ug kantidad sa mga butang nga espirituhanon ug sa among praktikal nga pagtahud alang kanila.

Kinahanglan ang pagkakapareho sa espirituhanon nga kinabuhi; ang pagtaas ug pag-undang mao ang pagkadaot sa ganansya.

Kinahanglan nga managsama ang imong kahimtang ug kinaiya, sa tanan nga mga panahon ug sa tanan nga mga panghitabo; managsama sa kakugi, aron mabalaan ang tanan nga mga aksyon, sa sinugdanan, sa pagpadayon ug sa katapusan sa unsay buhaton sa usa; nanginahanglan pagkapareho sa gugma nga putli alang sa tanan nga mga lahi sa mga tawo, nagkalamatay sa simpatiya ug antipathy.

Ang espiritwal nga pagkakapareho kinahanglan magdala ngadto sa kawala’y gusto sa gusto nimo o dili gusto ug kinahanglan nimo nga pahulay ug pagtrabaho, sa tanang matang sa mga krus ug pag-antos, sa kahimsog ug sakit, makalimtan o hinumdoman, sa kahayag ug kangitngit, paglipay ug pagkalaa sa espiritu.

Kini tanan makab-ot kung ang atong kabubut-on moapil sa iya sa Dios.Ang matag usa maningkamot sa pagkab-ot sa kini nga ang-ang sa kahingpitan.

Dugang pa, gikinahanglan ang kahingpitan nga kita adunay:

Labi pa nga pagpaubos kaysa pagpaubos.

Labi pa nga pasensya kaysa mga krus.

Daghang mga buhat, kaysa mga pulong.

Labi nga pag-atiman alang sa kalag kaysa sa lawas.

Mas daghang interes sa pagkabalaan kaysa sa kahimsog.

Mas detatsment gikan sa tanan, kaysa tinuod nga pagbulag sa tanan.

Praktikal nga prutas.

Gikan sa pagkonsiderar sa kini nga mga sekreto sa kahingpitan, pagkuha pipila ka praktikal nga bunga ug ayaw biyai ang buhat sa Balaang grasya sa atong mga kasingkasing nga dili epektibo.

1. Salamat sa Dios sa tanan nga grasya nga iyang gihatag kanato hangtod karon.

2. Matinahuron nga giila ang sayop nga sayop nga atong nahimo niini ug pangayo og pasaylo sa Dios.

3. Ibutang ang atong mga kaugalingon sa laraw nga gikinahanglan sa Dios kanato, lig-on nga determinado sa paghimo sa usa ka balaan nga paggamit sa tabang nga gipahinungod pa Niya nga ihalad kanato.

4. Aron makakuha usa ka lig-on ug malig-on nga resolusyon, pagsulod sa Labing Sagrado nga mga Kasingkasing ni Jesus ug Maria; ang pagbasa, nga gisulat sa dili maabut nga mga karakter, ang pagmando sa kinabuhi nga gusto naton sundon ug ang ingon nga pagtan-aw doble ang atong pagtahod ug gugma sa kana nga pamatasan sa kinabuhi.

5. Pag-ampo ug paghangyo kang Jesus ug sa iyang Inahan nga panalanginan ang among resolusyon; Gipalig-on sa labing lig-on nga pagsalig sa ilang pagpanalipod, maisugon nga kita magbansay, alang sa ilang panig-ingnan, ang mga bantugan ug kahalangdon nga mga buhat, nga gusto sa Dios nga kita ang modumala sa atong kinabuhi.

GUGMA SA DIYOS
Ilha si Jesus ug higugmaa siya.

Ang mga kalag sa maayong kabubut-on giawhag sa paghigugma kang Hesus Si Jesus mao ang perlas sa gugma; bulahan ang mga nahibal-an kung unsa ang paghigugma kaniya! Ang kasayuran sa iyang pagkadiosnon nga kahingpitan nagsilbing usa ka dasig sa paghiusa sa kaugalingon sa iyang kaugalingon.

Si Jesus ang pagkamaunungon.

Kadtong tinuod nga nahigugma kaniya, nanghinaut sa tanan, tungod kay ang tanan gisaad ni Jesus.Ako ang Awtor, ang butang ug ang dakong hinungdan sa atong paglaum. Diha kang Jesus gitawag kita sa kapunongan sa mga santos, sa himaya, dungog, walay katapusan nga kalipay sa Paraiso.

Pagkahuman, unya, mga Kristohanong kalag, kung gihigugma naton si Jesus, masaligon kita nga nagahulat sa Ginoo; molihok kita nga mahiyason sa mga pagsulay nga gitugotan sa Dios ug paglig-on sa atong mga kasingkasing. Kadtong naglaom sa Ginoo dili maglibog.

Si Jesus mao ang kaalam.

Ang gugma alang kang Hesus kinahanglan nga magmatinud-anon, madugangan ug kinahanglan motoo. Ang mga tinuud nga nahigugma kang Jesus nagatoo sa tanan nga giingon ni Jesus ug kang Jesus nga nakaila sa Kataas Kamatuuran; dili kini nagduha-duha, ni nagduha-duha, apan malipayong gidawat ang matag pulong ni Jesus.

Si Jesus masunuron hangtud sa pagkamatay ug pagkamatay ni Croce. Bisan kinsa nga nahigugma kang Jesus, wala magrebelde batok sa Diyos, ni sa mga plano sa Diyos, apan uban ang pagdali, uban ang usa ka masulub-on nga espiritu, uban ang debosyon, pagkamatinud-anon ug pagkadiosnon, hingpit niyang gibiyaan ang iyang kaugalingon sa Providence ug Divine Will, nga nagsulti sa mga kasakit: Jesus, buhata ang imong adorable nga kabubut-on ug dili akoa!

Si Jesus malumo kaayo sa iyang gugma: «Wala niya gilapas ang baluktot nga sungkod ug wala niya isalikway ang fumigant nga lampara» (Mateo, XII20). Bisan kinsa nga nahigugma kang Jesus dili mapanghimatuud sa iyang silingan, apan nahisulat sa pulong kaniya ug sa iyang mando: «Ania ang akong sugo: paghigugmaay sa usa, sama sa akong paghigugma kanimo! "(Jn. XIII34).

Si Jesus malumo kaayo; busa bisan kinsa nga nahigugma kang Hesus malumo, nakabuntog sa kasina ug pangabugho, tungod kay kontento na siya kang Jesus, ug kauban lamang si Jesus.

Kadtong tinuod nga nahigugma kang Hesus, wala nay laing gihigugma kaysa Kaniya, tungod kay diha kaniya naa niya ang tanan: ang tinuud nga pasidungog, tinuud ug mahangturon nga katigayunan, espirituhanong dignidad.

O gugma ni Hesus, umari ka ug dad-a kami sa labing malumo nga kalayo, nga nagdilaab sa imong Puso, ug wala na unyay pangandoy, walay yutan-on nga gitinguha, gawas kanimo, o Jesus, nga labaw sa tanan nga mga butang!

Si Hesus walay katapusan nga buotan, matam-is, matam-is, maloloy-on, maloloy-on sa tanan. Busa, ang gugma alang kang Hesus mahimo’g mahimo’g hamili ug mapuslanon sa mga kabus, sa mga masakiton ug sa labing kabus; mapuslanon ug mapuslanon alang sa mga nagdumot, kadtong gilutos o kadtong nagbutangbutang, nahimo’g maayo sa tanan.

Pagkamaayo nga nahimo ni Jesus sa paghupay sa mga sinakit, sa pagdawat sa tanan, sa pagpasaylo!

Bisan kinsa nga gusto nga magpakita og gugma alang kang Jesus, magpakita sa maayong silingan, pagkamabination ug kaluoy.

Sa pagsundog kang Jesus, tam-is ang atong mga pulong, malumo ang atong panag-istoryahanay, malinaw ang atong mata, makatabang ang atong kamot.

Mga hunahuna sa pagpamalandong.

1. Mahimo naton higugmaon ang Dios.

Ang adlaw gihimo aron maglamdag ug ang atong kasingkasing maghigugma. Ah, unsa man ang labi ka labi ka maayong butang kaysa usa ka hingpit nga hingpit nga Dios, usa ka Dios, ang atong Magbubuhat, atong Hari ug Amahan, atong higala ug tagatagana, suporta ug dalangpanan, atong paglipay ug paglaum, ang tanan naton?

Ngano nga ang gugma sa Dios talagsa ra?

2. Ang Diyos seloso sa atong gugma.

Dili ba matarung nga ang yutang natugyan sa kamot sa magkokolon nga nagtrabaho niini? Dili ba kini usa ka katungdanan sa hustisya alang sa mga binuhat nga motuman sa mga mando sa Magbubuhat niini, labi na kung Siya nagpahayag nga siya nangabugho sa iyang gugma ug mihapa aron mangayo alang sa ilang kasingkasing?

Kung ang usa ka hari sa yuta adunay dako nga gugma alang kanato, unsa ang atong gibati nga pagbalos!

3. Ang paghigugma mao ang pagpuyo sa Diyos.

Mahimo ba nga ang pagpuyo sa Dios, pagpuyo sa kinabuhi sa Dios, mahimong parehas nga espiritu uban sa Diyos, mahanduraw ang labi pa ka matahum nga himaya? Ang diosnon nga gugma nagpadako kanato sa ingon nga himaya.

Tungod sa bugkos sa usag usa nga gugma, ang Dios nagpuyo dinhi ug kita nagpuyo kaniya; kita nagpuyo kaniya ug siya nagpuyo kanato.

Ang balay ba sa tawo kanunay nga ingon ka ubos sa lapok gikan sa paghimo niini? Ang tinuud nga dako ug tinuud nga halangdon nga kalag mao ang usa, nga nagatamay sa tanang mga butang nga nangagi, wala’y makita bisan unsa gawas sa Dios nga angayan kaniya.

4. Wala’y labaw pa sa Gugma sa Diyos.

Wala’y labaw pa ka dako ug kapuslan sama sa gugma sa Diyos. Gipunting niini ang tanan: gipahiangay niini ang timbre, ang kinaiya sa Diyos mismo sa tanan nga mga hunahuna, sa tanan nga mga pulong, sa tanan nga mga aksyon, bisan ang kasagaran; nagmahal sa tanan; gipamubo ang katam-is sa mga tunok sa kinabuhi; gihimo ang mga pag-antos nga mahimong matam-is nga kahimut-an; kini ang sinugdanan ug sukod sa kana nga kalinaw nga dili mahatag sa kalibutan, ang tinubdan sa mga tinuud nga langitnon nga paglipay, nga kaniadto ug kanunay nga kapalaran sa tinuud nga mga nahigugma sa Dios.

Ang susamang gugma adunay parehas nga mga bentaha? ... Apan hangtod kanus-a nga ang binuhat mahimong labing mapintas nga kaaway sa iyang kaugalingon? ...

5. Wala’y labing bililhon.

O, bililhon kaayo nga bahandi ang gugma sa Dios! Bisan kinsa nga nanag-iya niini, nagbaton sa Dios; bisan kung wala’y bisan unsa nga maayo, kini kanunay nga walay katapusan nga adunahan.

Ug unsa may mahimo sa mga Kinaiyanhon nga Maayo kaayo

Bisan kinsa nga wala magbaton sa bahandi sa grasya sa Dios ug ang iyang gugma, ulipon sa yawa, ug bisan siya dato sa yutan-on nga mga butang, walay katapusan siya kabus. Unsang katuyoan ang makahimo sa pagbalus sa kalag sa makauulaw ug mabangis nga pagkaulipon?

6. Ang pagdumili sa gugma mabuang! Bisan kinsa nga nagalimod sa kahangturan usa ka ateyista, usa ka dili hinungdanon ug gipakaulawan ang iyang kaugalingon sa daotan nga kahimtang sa mga hayop.

Bisan kinsa ang mitoo sa kahangturan ug wala mahigugma sa Dios buang ug buangbuang.

Kahangturan, bulahan o desperado, nakasalig sa gugma nga adunay usa o wala alang sa Diyos.Ang Paraiso mao ang Gingharian sa gugma ug kini ang gugma nga nagpaila kanato sa Paraiso; Ang tunglo ug kalayo ang kapalaran niadtong wala mahigugma sa Diyos.

Si San Augustine nag-ingon nga ang diosnon nga gugma ug sad-an nga paghigugma nga porma karon ug maghulma sa duha ka mga lungsod sa kahangturan: kana sa Dios ug ni Satanas.

Kinsa sa duha ang nahisakop? Gipamatud-an kini sa among kasingkasing. Gikan sa atong mga buhat maila naton ang atong kasingkasing.

7. Mga kaayohan sa gugma sa Diyos.Pila daghang bililhon ug bililhon nga mga bahandi ang makit-an nga natipon sa kahangturan ang kalag nga adunay kinabuhi sa gugma dinhi sa yuta! Ang matag lihok nga gihimo niini sa daghang mga panahon makapatubo sa iyang kaugalingon sa tanan nga mga instant sa kahangturan ug modaghan ingon nga sangputanan sa walay katapusan. Ingon usab kini padayon nga molambo ug ang lebel sa himaya ug kalipay kanunay nga magdaghan, nga nag-uban sa tanan nga mga buhat nga maayo ug gilauman pinaagi sa grasya ni Jesus Cristo. Kung ang hatag sa Dios nahibal-an! ...

Kung aron makuha ang kana nga ang-ang sa himaya kita kinahanglan mag-antus sa tanan nga mga martir ug moagi sa mga siga, kita magbanabana nga wala’y makuha kini!

Apan ang Dios, walay kinutuban nga Kaayo, aron hatagan kita Langit wala magkinahanglan labi pa sa atong gugma. Kung giapud-apod sa mga hari ang mga kabtangan ug pasidungog diin sila gihatagan sa parehas nga kadali, unsa ka daghan nga panon sa mga manggugubot nga tawo ang maglibot sa ilang trono!

8. Unsang mga kalisdanan ang makapugong sa gugma sa Diyos?

Unsa man ang makabalanse o makapahuyang sa kusog sa daghang mga hinungdan nga makapakombinsir alang sa intelihensiya ug sa ingon naglihok alang sa kasingkasing? Ang kalisud lamang sa mga sakripisyo, nga gikinahanglan sa tinuud nga paghigugma sa Ginoo.

Apan ang usa mahimo bang magduha-duha o makahadlok sa mga kalisud sa usa ka awto kung kini hingpit nga kinahanglanon? Unsa ang labi ka hinungdanon kaysa pagtuman sa una ug labing hinungdanon sa mga Sugo "Mahigugma ba nimo ang Ginoo nga imong Dios, sa bug-os mong kasingkasing? ... "

Ang diosnon nga gugma nga putli, nga nasulod sa atong mga kasingkasing pinaagi sa Balaang Espiritu, mao ang kinabuhi sa kalag; ug siya nga wala magbaton sa ingon usa ka bililhon nga bahandi anaa sa kahimtang sa kamatayon.

Sa tinuud, gihangyo ba sa Ginoo sa Ebanghelyo gikan sa iyang mga anak nga labi ka masakit nga mga sakripisyo kaysa sa gipangayo sa kalibutan ug mga pagbati sa ilang mga ulipon? Ang kalibutan dili sa kasagaran naghatag sa pattigiani niini kung dili apdo ug pag-absenthe; ang mga pagano mismo ang nag-ingon nga ang mga hilig sa kasingkasing sa tawo mao ang atong labing mabangis nga mga malupigon.

Ang Balaang mga Amahan midugang nga ang usa nga nakigbisog ug nag-antus labi pa nga moadto sa impyerno kaysa magluwas sa kaugalingon ug moadto sa Langit.

Ang gugma sa Diyos labi ka kusgan kay sa kamatayon; kini nagdilaab sa usa ka kalayo nga buhi ug nagdilaab nga ang tanan nga tubig sa mga suba dili makapatay niini, sa ato pa, wala’y kalisud nga makapugong sa kaabtik sa iyang kusog sa gugma sa Diyos.

Giimbitahan ni Jesukristo ang tanan nga maila, gikan sa iyang kaugalingon nga kasinatian, kung unsa ka malumo ang iyang yugo ug ang iyang gaan nga gibug-aton.

Kung gipagaan ni Jesus ang kasingkasing sa iyang mga hinigugma sa paghiusa sa iyang grasya, dili maglakaw ang usa, apan nagdagan sa hiktin nga dalan sa Mga Sugo sa Dios; ug ang katam-is sa mga paglipay, nga nagpuno sa kalag, naggawas sa kadaghan nga kalipay, nga gikalipay ni Saint Paul sa iyang mga kagul-anan: "Ang sobra nga kalipay sa tanan ko nga mga kagul-anan" (II Mga Taga-Corinto, VII4).

Busa mihunong kami nga dili malisang sa mga kalisdanan, nga labi ka klaro kaysa tinuod. Bayaan naton ang aton tagipusuon sa gugma sang Dios; Si Jesukristo nga matinud-anon sa iyang saad magahatag kanato usa ka gatus ka pilo dinhi sa kalibutan.

Pag-ampo.

Diyos ko, naulaw ko sa akong pagkawalay pakialoy ug sa gamay nga gugma nako kanimo hangtod karon! Pila ka beses nga ang kalisud sa pagbiyahe nagpalihok sa akong mga lakang aron sa pagsunod kanimo! Apan naglaom ako sa imong kaluoy, O Ginoo, ug misaad ko kanimo nga ang paghigugma kanimo hangtod karon mahimo akong pasalig, akong pagkaon, kinabuhi. Perennial ug dili gyud makabalda sa gugma.

Dili lang ikaw ang akong higugmaon, apan buhaton ko ang tanan aron mahimo ka nga gihigugma sa uban ug wala na ako kalinaw bisan hangtud makita ko ang mga siga sa imong balaang gugma nga gisiga sa tanan nga mga kasingkasing. Amen!

Balaan nga Komunyon.

Ang hudno sa gugma sa Diyos mao ang Komunyon. Ang mga mahigugmaon nga kalag ni Hesus nangandoy nga makig-istorya; bisan pa, mas maayo nga makadawat sa SS. Eukaristiya nga adunay daghang bunga. Kini mapuslanon sa pagpamalandong sa mga musunud: Kung magkuha kita sa Pakig-ambit, makadawat kita, tinuud ug pisikal, nga gitago sa ilalum sa Sakramento sa Sakramento, si Jesus Christ; busa kita dili lamang sa Tabernakulo, apan usab Pyxis, diin si Jesus nagpuyo ug nagpuyo, diin ang mga Anghel moanhi aron simbahon siya; ug diin kinahanglan naton idugang ang atong pagsimba sa ila.

Sa tinuud adunay usa ka panaghiusa nga susama sa naa sa taliwala sa pagkaon ug sa usa nga nagpasiugda niini, nga adunay kalainan nga dili kita magbag-o kaniya, apan kita nabag-o ngadto kaniya.Kini nga panaghiusa adunay kahangawa sa paghimo sa atong unod labi ka masinugtanon sa espiritu ug labi ka putli ug igahatag ang usa ka liso sa pagka-imortal dinhi.

Ang kalag ni Jesus naghiusa sa aton aron maporma usa nga kasingkasing ug usa ka kalag uban niini.

Ang intelihensiya ni Jesus nagahatag kahayag kanato sa pagpakita ug paghukom sa tanan nga butang sa supernatural nga kahayag; ang iyang balaan nga pag-abot moabut aron matul-id ang atong mga kahuyang sa aton: ang iyang Balaang Kasagaran mag-init sa aton.

Kinahanglan nga bation naton, sa diha nga gihimo ang Komunyon, sama sa ivy nga gilakip sa kahoy nga encina ug mobati nga lig-on nga mga daotan sa maayo ug andam nga buhaton ang tanan alang sa Ginoo. Tungod niini, ang mga hunahuna, paghukom, makaapektar sa mga iya ni Jesus.

Kung nakigsulti ka sa angay nga mga gusto, nan mabuhi ka nga labi ka labi ka labi sa labi ka labaw sa kinaiyahan ug diosnon nga kinabuhi. Dili na ang daan nga tawo nga nagpuyo dinhi kanato, nga naghunahuna ug nagtrabaho, apan kini si Jesus Christ, ang Bag-ong Tawo, nga kauban sa iyang Espiritu nagpuyo dinhi ug naghatag kanato kinabuhi.

Ang paghunahuna bahin sa Balaang Eukaristiya ug wala maghunahuna bahin sa Atong Lady imposible. Ang Simbahan nagpahinumdom kanato niini sa mga Eucharistic nga mga himno: «Nobis datus Nobis natus ex intacta Virgine» nga gihatag kanato, natawo gikan kanato gikan sa usa ka buut nga Birhen! «Ako nangumusta kanimo, O tinuod nga Lawas, natawo sa Birhen Maria…. O relihiyosong Jesus, o Jesus, Anak ni Maria "," O Jesu, Fili Mariae! ».

Sa Eukaristikanhon nga lamesa natilawan naton ang Bunga sa maabtik nga dughan ni Maria nga "Fructus ventris generosi".

Si Maria mao ang trono; Si Jesus ang Hari; ang kalag sa Komunyon, nag-host kini ug gisimba kini. Si Maria ang halaran; Si Jesus ang biktima; gitugyan kini sa kalag ug gipuno kini.

Si Maria ang gigikanan; Si Jesus ang tubig sa Diyos; ang kalag nag-inom niini ug nahanaw ang kauhaw. Si Maria ang binuhi; Si Jesus ang Dako; ang kalag natunaw sa baba ug gitilawan kini. Si Maria mao ang punoan sa ubas; Si Jesus ang Cluster nga, gipintasan ug gibalaan, nakalalasing sa kalag. Maria mao ang bunga sa mais; Si Jesus ang trigo nga nahimong pagkaon, tambal ug kahimuot alang sa kalag.

Ania kung unsa ka daghang kasuod ug kung unsa ka daghang mga relasyon ang nagbugkos sa Birhen, Balaang Komunyon ug Eukaristikanong kalag nga maghiusa!

Sa Balaang Komunyon, ayaw kalimti ang usa ka hunahuna kang Maria Labing Balaan, sa pagpanalangin kaniya, sa pagpasalamat kaniya, sa pag-ayo kaniya.

NECKLACE SA MGA GEMS
Kini nga kapitulo mahimong bililhon alang sa mga kalag nga nagtinguha sa kahingpitan sa Kristohanon, sumala sa mga lagda sa Espirituwal nga Pagkabata ni San Teresina.

Gipakita ang usa ka dili makita, espirituhanon nga kwintas; tuguti nga ang matag kalag mosulay sa pagbagyo niini sa mga hiyas sa matag kalidad, nga nagdala sa daghang gagmay nga mga buhat sa hiyas, aron mapahimut-an ang Kahangturan nga Kahangturan, nga mao si Jesus, labi pa.

Kini nga mga bililhong kabalaka: pagkabuotan, espiritu sa pag-ampo, pagtamay sa kaugalingon, hingpit nga pagbiya sa Dios, kaisog sa mga pagtintal ug kadasig alang sa himaya sa Dios.

Pag-amping.

Ang pagkamabinantayon dili kadali sama sa kini mahimo.

Ang pagkabuotan mao ang una sa mga kalidad nga kardinal; kini ang syensya sa mga Santos; kadtong gusto nga molambo, dili makatabang dili adunay pila nga dosis.

Taliwala sa mga tawo nga dili dios adunay daghang nag-antos sa hilanat sa pagkadili-masinugtanon ug, uban ang tanan nga maayo nga mga katuyoan nga anaa sa ila, usahay maghimo sa ingon nga makalilisang nga mga butang, nga mahimo nimong makuha sa mga tuburan.

Atong sulayan nga i-regulate ang tanan nga adunay mga pamatasan, aron ipahinumdom sa atong kaugalingon nga kinahanglan nga maglakaw kita nga labi ang ulo kaysa sa mga tiil ug nga bisan alang sa labing labi ka mga buhat gikinahanglan ang pagpili sa angay nga oras.

Apan bantayan naton nga ang abog sa moderno nga pagkabuotan wala mahulog sa aton, diin wala maihap ug daghang mga bodega ang wala na makit-an karon.

Niini nga kaso mahulog kita sa lain nga kahiladman ug, sa ilawom sa gusto nga magmaalamon sumala sa kalibutan, mahimo kitang mga monsters sa kahadlok ug kahakog. Ang pagkahimong mabinantayon nagpasabut sa pagbuhat og maayo ug maayo ang pagbuhat niini.

Espiritu sa pag-ampo.

Gikinahanglan nga adunay daghang espiritu sa pag-ampo, samtang naghulat alang sa adlaw-adlaw nga buluhaton; Sa akong hunahuna nga kini nga espiritu nakuha pinaagi sa kanunay, regular nga mga batasan, nga gihimo sa matag pasalig sa tiilan ni Jesus nga Gilansang.

Ang espiritu sa pag-ampo usa ka maayo nga regalo gikan sa Dios.Kon kinsa ang gusto niini, pangayo kini uban ang labi ka labi ka mapaubsanon nga pagpaubos ug ayaw pagkaput sa pagpangayo niini hangtod nga nakakuha siya usa ka butang.

Maayo nga kita dinhi nagsulti labi na sa balaang pagpamalandong, kung wala kung ang usa ka kalag nga kristuhanon usa ka bulak nga wala mahimhot, kini usa ka lampara nga wala mibutang, kini usa ka gipalong nga karbon, kini usa ka prutas nga wala’y lami.

Nagpamalandong kami ug nahibal-an ang mga bahandi sa balaang kinaadman; kung nadiskubrehan naton sila, higugmaon naton sila kag ini nga gugma ang pundasyon sang aton kahimpitan.

Pagpakaulaw sa kaugalingon.

Ihikaw ang among kaugalingon. kini nga pagyubit nga makapahuyang sa atong garbo, nga maghimo nga amang sa kaugalingon nga gugma, nga maghimo kanato nga malinawon, sa tinuud nga malipayon, taliwala sa labing mapait nga pagtambal nga mahimo sa uban kanato.

Gihunahuna namon kung kinsa kita ug kung unsa ang nahimo namon nga kaugalingon nga angay sa among mga sala sa daghang mga higayon; Hunahunaa kung giunsa pagtratar ni Jesus ang iyang kaugalingon.

Pila, gipahinungod sa kinabuhi nga espirituhanon, dili lamang nagtamay sa ilang kaugalingon, apan nagbantay sa ilang kaugalingon ingon usa ka mutya sa taliwala sa gapas o ingon usa ka bahandi sa ilalum sa usa ka libo nga mga yawi!

Pagbiya sa Diyos.

Biyaan naton ang aton kaugalingon sing bug-os sa Dios, nga wala ginatagana ang bisan ano para sa aton. Wala ba kita nagasalig sa Dios, kinsa ang atong Amahan? Nagatoo ba kita nga nahikalimtan niya ang iyang mga mahigugmaon nga mga anak o nga tingali kanunay niya nga gipasagdan sila sa pakigbisog ug kasakit? Dili! Nahibal-an ni Jesus kung unsaon pagbuhat ang tanan nga maayo ug ang mapait nga mga adlaw nga atong gigamit sa kini nga kinabuhi giisip ug gitabunan sa bililhong mga mutya.

Mao nga mosalig kita kang Hesus, sama sa bata sa inahan, ug tugoti siya nga adunay hingpit nga kagawasan nga molihok sa atong kalag. Dili gyud kita magbasol.

Kaisug sa mga tintasyon.

Dili kita kinahanglan mawad-an sa kadasig sa mga tintasyon, bisan unsa man sila; apan hinoon kinahanglan nga ipakita naton ang atong kaugalingon nga maisog ug malinawon. Dili gyud naton isulti: Dili ko gusto kini nga pagsulay; labi pa ka dali alang kanako nga adunay lain.

Tingali wala mahibal-an sa Dios kung unsa ang kinahanglan naton labi pa kaysa atong gibuhat? Nahibal-an niya kung unsa ang kinahanglan niyang buhaton o itugot alang sa kaayohan sa atong kalag.

Gisundog namon ang mga Santos, nga wala magbagulbol bahin sa mga matang sa mga tintasyon nga gitugotan sa Dios nga ilang ipuntirya, apan gilimitahan ang ilang kaugalingon lamang sa pagpangayo sa panabang nga ilang gikinahanglan aron magmalampuson taliwala sa mga pakigbisog.

Maabiabihon.

Kinahanglan kita adunay kadasig, kansang kalayo nagpahinabo kanato ug gipahinungdan kita sa daghang mga butang alang sa himaya sa Dios.

Sigurado nga hatagan naton ang kalipay ni Jesus kung makita Niya nga kita nasakop sa iyang mga interes. Pagkabililhon sa panahon nga gigahin sa pagdayeg sa Ginoo ug pagluwas sa mga kalag!

TIP
Sa akong mga sinulat kanunay akong gigamit ang mga pagtulon-an nga gihatag ni Jesus sa mga pribilehiyo nga mga kalag; Ako gigikanan: "Pagdapit sa paghigugma", "Pag-istoryahan sa sulod", "Ang gamay nga bulak ni Jesus", "Cum valid clamor ...".

Ang kasaysayan sa kini nga mga kalag karon nahibal-an sa kalibutan.

Ania ang pipila ka mga hunahuna nga makatabang sa espirituhanon nga kinabuhi.

1. Aron masabtan ang akong kaugalingon, dili kinahanglan ang dugay nga interbyu; ang katulin sa usa ka ejaculatory, bisan mubo kaayo, nagsulti kanako sa tanan.

2. Ang pagtakup sa mga mata sa usa ka pagkadili hingpit sa uban, pagsimpatiya ug pagpangayo pasaylo alang sa mga nawala, pagpadayon sa paghinumdom ug pagpadayon sa pagpakigsulti sa akon, mao ang mga butang nga nakakuha usab mga grabe nga pagkadili hingpit gikan sa kalag ug pagahimoon kini nga labing bantugan nga hiyas.

3. Kung ang usa ka kalag nagpakita sa labi ka pailub sa pag-antus ug labi ka pagtugot sa pagkuha sa kung unsa ang makatagbaw, kini usa ka timaan nga kini gihimo labi pa nga pag-uswag sa hiyas.

4. Ang kalag nga gusto nga magpabilin nga mag-inusara, nga wala ang suporta sa Guardian Angel ug paggiya sa Espirituwal nga Direktor, mahimong sama sa usa ka kahoy nga nag-inusara sa tunga sa umahan ug wala’y agalon; ug bisan pa daghan ang mga bunga niini, kuhaon sila sa mga tawo sa dili pa sila makaabut sa hingpit nga pagkahamtong.

5. Bisan kinsa nga nagatago sa iyang kaugalingon nga pagkawalay kapuslanan ug nahibal-an nga mobiya sa iyang kaugalingon sa Dios mapaubsanon.Ang nahibal-an kung giunsa ang pagdala sa uban ug magdala sa iyang kaugalingon malumo.

6. Ako nahigugma kanimo, tungod kay ikaw adunay daghang mga pag-antos; Gusto ko nga pauswagon ka. Apan ihatag kanako ang kasingkasing; ihatag tanan!

Hunahunaa kanunay ako, masubo ug naguol; ayaw pasagdi ang us aka us aka quarter sa oras nga wala’y paghunahuna sa imong Jesus.

7. Gusto ba nimo mahibal-an kung unsa ang kahinungdanon ug bentaha sa katuyoan nga gibutang sa usa ka kalag sa aga o sa wala pa buhata ang maayong buhat? … Ang bentaha kanunay kanunay alang sa pagkabalaan; ug kung ihalad niya ang iyang kaugalingon alang sa pagkakabig sa mga dili maayong mga makasasala, nagpamunga pa gyud siya alang sa iyang kaugalingon ug alang sa mga kalag.

8. Pag-ampo kanako alang sa mga makasasala ug pag-ampo ngari kanako; ang kalibutan nanginahanglan daghang mga pag-ampo ug daghang mga pag-antus nga makabig.

9. Kanunay nga nagbag-o ang biktima nga panaad, bisan sa pangisip; nagprotesta nga bag-uhon kini sa matag tibok sa kasingkasing; pinaagi niini maluwas nimo ang daghang mga kalag.

10. Ang kalag dili mahingpit sa iyang kaugalingon nga adunay salabutan, apan sa kabubut-on. Ang hinungdan sa atubangan sa Dios dili ang salabutan, apan ang kasingkasing ug kabubut-on.

11. Ang kadako sa akong gugma alang sa usa ka kalag, dili kinahanglan masukod dinhi pinaagi sa mga paghupay nga gihatag ko kaniya, apan pinaagi sa mga krus ug kasakit nga gihatag ko kaniya, duyog sa grasya nga madala kanila.

12. Gisalikway ako sa kalibutan. Asa ako moadto aron madawat uban ang gugma? Kinahanglan ba nako biyaan ang kalibutan ug ibalik ang akong mga regalo ug grasya balik sa Langit? O dili! Gi-welcome ko nimo sa imong kasing-kasing ug gihigugma ko gyud. Ihatag kanako ang imong pag-antus ug pag-ayo alang sa niining walay pasalamat nga kalibutan, nga nakapaantus kanako sa hilabihan!

13. Wala’y gugma, wala’y kasakit; wala’y total nga regalo, kung wala’y sakripisyo; wala uyon sa ako Gilansang sa krus, wala’y kasakit ug wala mag-antos.

14. Ako ang maayong Amahan sa tanan ug gipahinungod ko ang mga luha ug katam-is sa tanan.

15. Hunahunaa ang Akong Kasingkasing! bukas kini sa ibabaw; sirado kini sa bahin nga nag-atubang sa yuta; kini gipurongpurongan sa mga tunok; adunay usa ka Plague, nga nag-agas Dugo ug tubig; gibaksan kini sa kalayo; kini gitabunan sa mga kahalangdon; giprisan, apan libre. Adunay ba nimo kasingkasing nga ingon niini? Susihon ang imong kaugalingon ug tubaga! ... kini ang pagpahiuyon sa mga kasingkasing nga nagpalig-on sa unyon, kung wala kung dili ang pag-unyon dili makapalugway sa kinabuhi niini.

Ang Akong Puso, nga gitimbrehan sa kilid sa yuta, nagpaandam kanimo nga magbantay batok sa mga mapintas nga mga pag-aghat sa kalibutan ... Ah pila ka mga kalag ang nagbantay sa ubos nga pultahan sa ilang kasingkasing nga bukas, nga puno sa mga elemento nga sukwahi sa akong gugma!

Ang Akong Kasingkasing nga adunay korona sa mga tunok nagtudlo kanimo sa espiritu sa pagkaluwas. Ang kahayag sa akong Balaan nga Kasabutan nagsulti kanimo tinuod nga kinaadman; ang mga siga sa kalayo nga naglibot kaniya usa ka simbolo sa akong matulin nga gugma.

Gusto ko nga imong susihon pag-ayo ang katapusang kinaiya niining Balaan nga Kasingkasing, nga mao, dili ang labing gamay nga kadena; kini matahum; wala siyay ikabugkos nga padayon nga naulipon kaniya; adtoan diin kinahanglan kini moadto, nga mao, sa akong Langitnong Amahan. Adunay mga kalag nga wala’y kriterya, nga mitubag: Adunay kami kadena sa kasingkasing, ... wala kini hinimo sa puthaw; sila mga bulawan nga kadena.

Apan kanunay sila kadena !!! ... Kabus nga mga kalag, unsa kadali sila malimbongan! Ug kung pila ang nawala sa kahangturan sa mga nangatarungan sama niini!

16. Kanang tawo ... nagsugo kanimo sa paghalad kanako sa iyang mga sala ingon usa ka regalo. Moingon ka nga ako maayo kaayo ug malipayon ako sa kini nga regalo nga pag-abiabi; tanan gipasaylo; Gipanalanginan ko ikaw sa akong kasingkasing. Bag-ohay lang kini nga tanyag sa akon, tungod kay nakahatag kini kalipay sa akong Kasingkasing. Moingon ka usab nga akong gitanyag ang akong bukas nga Kasagdaan ug isara kini sa sulod nako ... Kung ang usa ka kalag nagtanyag kanako sa mga kasal-anan nga adunay paghinulsol, gihatagan nako kini sa akong espirituhanong pagdala.

17. Gusto ba nimo maluwas ang daghang mga kalag? Buhata ang daghang espirituhanon nga mga Komunyon, nga tingali nagsubay sa gamay nga timaan sa Krus sa dughan ug nag-ingon: Jesus, ikaw akoa, akoa ako! Gihalad ko ang akong kaugalingon nganha kanimo; luwasa ang mga kalag!

18. Ang lihok sa Diyos sa kalag natuman nga wala’y pagdahunog. Ang espiritu sobra ka busy sa gawas, dili mapasagad ug dili kaayo mamati sa kaugalingon, dili kini pasidan-an ug pasagdan kini nga dili kinahanglan.

19. Nag-amping ako sa matag usa, nga daw wala’y uban dinhi sa kalibutan. Pag-amping usab kanako nga dili lang ako ang kalibutan.

20. Aron maanaa ako sa matag lugar ug sa tanan nga mga panahon ug maghiusa Kanako, dili igo ang pagpabulag sa kaugalingon gikan sa mga binuhat sa gawas, apan ang usa kinahanglan mangita sa sulud sa sulud. Ang kamingaw kinahanglan pangitaon sa kasingkasing, aron ang kalag sa bisan diin nga lugar o bisan unsa man kini nga kompaniya, dali nga makaabut sa Dios niini.

21. Kung naa ka ubos sa gibug-aton sa mga kagul-anan gisubli: Kasingkasing ni Jesus, nahupay sa imong paghingutas sa usa ka Anghel, lipaya ako sa akong kasakit

22. Gamita ang bahandi sa Misa aron makaapil sa katam-is sa akong gugma! Ihalad ang inyong kaugalingon sa Amahan pinaagi kanako tungod kay ako usa ka Tigpataliwala ug usa ka Abogado. Pag-apil sa imong huyang nga pakigbisog sa akong mga panlaban, nga hingpit.

Pila ang gipasagdan sa pagtambong sa Holy Mass sa mga pangilin! Panalanginan ko ang mga nag-ayo sa usa ka dugang nga Misa sa kapistahan ug kung, kung gipugngan sila sa pagbuhat sa ingon, magbuhat alang niini sa semana.

23. Ang paghigugma kang Hesus nagpasabut nga mahibal-an kung giunsa ang pag-antus sa kanunay ... kanunay. .. sa kahilom ... nag-inusara ... uban ang usa ka pahiyom sa imong mga ngabil ... sa hingpit nga pagbiya sa mga minahal ... nga wala masabtan, ang pagbangotan gihupay ... ubos sa panan-aw sa Dios, nga nagsusi sa mga kasingkasing ...; nahibal-an kung giunsa ang pagtago sa sagradong misteryo sa Krus ingon usa ka bililhon nga bahandi sa taliwala sa kasingkasing nga gipurongpurongan sa mga tunok.

24. Nakadawat ka daghang mga kaulaw; Gisulti ko na kini kanimo. Karon nangayo ka kanako ug tulo ka adlaw nga pag-antos, tungod kay gipasaylo ko ug gipanalanginan ko ang mga nag-antos kanimo. Pagkamalipayon nga gihatag mo sa akong Kasingkasing! Dili ka mag-antos sa tulo ka adlaw, apan sa usa ka semana. Gipanalanginan ko ug gipasalamatan kadtong nagsugyot niini nga hunahuna kanimo.

25. Balika ug ipakaylap kini nga pag-ampo, nga mao ang gihigugma pag-ayo kanako: Amahang Wala’y Katapusan, aron maayo ang akong mga sala ug kadtong sa tibuuk kalibutan, mapaubsanon akong gihalad kanimo ang himaya nga gihatag ni Jesus kanimo sa iyang Pagkakatawo ug nga gihatagan ka niya sa Kinabuhi Eukaristikanhon; Gihatag ko usab kanimo ang himaya nga gihatag kanimo sa Atong Lady, labi na sa tiilan sa Krus, ug ang himaya nga gihimo sa mga Manulonda ug mga Panalangin sa Langit ug himuon ka sa kahangturan!

26. Ang uhaw mahimong mapalong; busa mahimo ka mag-inom, apan kanunay sa pagpaagas, paghunahuna nga mapalong ang imong kauhaw sa imong Jesus.

27. Nagsugod ang Akong Hugot nga Huwebes. Pagkahuman sa Katapusang Panihapon, nahuman na sa Sanhedrin ang akong pagdakop ug ako, nga nahibalo sa tanan, nag-antos sa kalalim sa akong Kasingkasing.

Kaniadtong Huwebes sa gabii ang kagubot nahitabo sa Gethsemane.

Ang mga kalag, nga nahigugma kanako, nakasulud sa diwa sa pagbadlong ug naghiusa sa dinasig sa kapait nga akong gibati sa Huwebes, bisperas sa akong labing kataas nga sakripisyo sa Krus!

Oh, kung adunay usa ka Unyon nga masulub-on nga mga kalag, matinud-anon sa Husay sa Pag-ayo sa Huwebes! Pagkamakapahupay ug kahupayan alang kanako! Bisan kinsa nga magtinabangay sa pagtukod niining "Union" pagagantihan sa akong Amahan.

Sa Huwebes sa gabii pag-apil sa akong kapaitan sa Gethsemane. Pagkadako nga himaya nga gihatag sa Langitnong Amahan sa panumduman sa akong kasakit sa Tanaman!

28. Ang tinuud nga pag-ayo sa "mga kalag sa tagbalay" nagyukbo sa chalice sa Passion, aron makuha gikan niini ang mapait nga ooze nga gitagana alang kanila. Wala nila gin-ula ang ilang dugo, apan nagpanghulog sila luha, sakripisyo, kasakit, tinguha, pagpanghupaw ug pag-ampo, nga kung unsa ang isulti aron mahatagan ang dugo sa kasingkasing ug ihalad nga gisagol sa akong Dugo, Balaang Kordero.

Ang mga kalag nga nabiktima sa paghinulsol nakuha ang akong gahum sa akong Kasingkasing, tungod kay kini ilang gihupay sa kaayo. Ang ilang pag-antos kanunay mabunga, tungod kay ang akong panalangin kanila dili gayud mapakyas. Gigamit ko kini alang sa katumanan sa akong mga laraw sa kalooy. Mapalad ang mga kalag sa Adlaw sa Paghukom!

30. Kadtong mga libut nimo mao ang mga martilyo, nga gigamit nako aron kinulit ang akong imahe kanimo. Tungod niini kanunay adunay pasensya ug katam-is; nag-antos ka ug naluoy. Kung nahulog ka sa usa ka pagkawalay pagtuo, sa diha nga mahimo ka na magretiro, pakahuy-i ang imong kaugalingon nga mohalok sa yuta, pangayo kanako ug pasaylo ... ug kalimtan kini.

PAGBALIK Alang sa PAMILYA
Kini dali nga ayohon ang mga sala sa among pamilya. Bisan kung ang usa ka pamilya nagtawag sa iyang kaugalingon nga usa ka Kristiyano, dili tanan sa mga miyembro niini nagpuyo ingon mga Kristiyano. Sa matag pamilya, ang mga sala sa kasagaran nahimo. Adunay mga mobiya sa Misa kaniadtong Domingo, kadtong nagsalikway sa Pasad sa Paskuwa; adunay mga nagdala og pagdumot o adunay daotang batasan sa pagpanamastamas ug daotan nga sinultihan; tingali adunay mga nagpuyo sa iskandalo, labi na sa lalaki nga elemento.

Busa, ang matag pamilya kasagaran adunay usa ka pundok sa mga sala aron ayohon. Ang mga deboto sa Sagradong Kasingkasing naghimo sa pasalig sa kini nga pagbadlong. nindot nga butang nga kini nga buhat kanunay nga gibuhat ug dili lamang sa panahon sa Napulog lima nga Biyernes. Tungod niini ang mga tawo nga dili diosnon ginarekomenda nga magpili usa ka gitakda nga adlaw sa semana, aron maghimo mga repasasyon alang sa ilang kaugalingon nga kasal-anan ug alang sa mga pamilya. Ang usa ka kalag makaayo sa daghang mga kalag! busa si Jesus miingon sa iyang Ulipon nga si Sister Benigna Consolata. Ang usa ka madasigon nga inahan mahimo’g mapaayo ang kasal-anan sa pamanhonon ug mga anak sa tanan nga usa ka adlaw sa usa ka semana. Ang usa ka relihiyoso nga anak nga babaye makatagbaw sa Sagrado nga Kasingkasing sa tanan nga mga sayup nga nahimo sa mga ginikanan ug mga igsoon.

Sa adlaw nga gitakda alang sa kini nga pag-ayo, pag-ampo sa daghan, pakigkomunikar ug pagbuhat sa ubang maayong mga buhat. dalayegon ang batasan sa paghimo sa pipila ka Misa nga gisaulog, kung adunay posibilidad, nga adunay katuyoan nga ayohon kini.

Giunsa nga ang Sagrado nga Kasingkasing nahigugma sa kini nga mga buhat sa pagpatuyang ug kung unsa ka madaginuton nga gibalos niya sila!

PAGSULAY Pagpili usa ka natad nga adlaw, sa tanan nga mga semana, ug ayohon ang Kasingkasing ni Jesus sa kaugalingon nga kasal-anan ug sa mga pamilya. Gikan sa: "I 15 Biyernes".

Nagtanyag sa Balaang Dugo
(sa dagway sa usa ka Rosaryo, sa 5 Mga Post)

Gahi ang lugas
Mahangturon nga Amahan, Mahangturong Gugma, Umari kanamo uban ang imong gugma ug guba sa among kasingkasing Ang tanan nga naghatag kanimo kasakit. Pater Noster

Gagmay nga mga lugas
Mahangturon nga Amahan, gihalad ko ikaw alang sa Immaculate Heart of Mary the Dugo ni Jesus Christ alang sa pagkabalaan sa mga Pari ug pagkakabig sa mga makasasala, alang sa himalatyon ug mga kalag sa Purgatoryo. 10 Gloria Patri

Si San Maria Magdalene nagtanyag sa Balaan nga Dugo 50 ka beses matag adlaw. Si Jesus, nagpakita kaniya, miingon: Tungod kay ihalad nimo kini, dili nimo mahanduraw kung pila ang nakasala nga nakabig ug pila ka mga kalag ang nanggawas sa Purgatoryo!

Ang gitanyag sa 5 nga gagmay nga mga sakripisyo agig pasidungog sa Lima nga Wounds girekomenda matag adlaw, alang sa pagkakabig sa mga makasasala.

Catanae 8 maj 1952 Mahimo. Joannes Maugeri Cens. Ugbp.

Pinaagi sa hangyo:

Don Tomaselli Giuseppe SACRED HEART LIBRARY Via Lenzi, 24 98100 MESSINA