Kinahanglan ba sa mga Katoliko ang Usa ka Bag-ong Code sa Etika sa Digital nga Panahon?

Panahon na nga hunahunaon sa mga Kristohanon kung giunsa ang teknolohiya nakaapekto sa atong relasyon sa usag usa ug sa Diyos.

Ang Kristohanong pamatasan ug propesor nga si Kate Ott wala gyud mikuha sa usa ka kurso sa teknolohiya o digital nga pamatasan sa diha nga siya nagsugod sa pagpanudlo sa hilisgutan. Hinuon, kadaghanan sa iyang panukiduki ug panudlo naa sa mga isyu sa gender, himsog nga relasyon, ug pagpugong sa kapintasan, labi na sa mga tin-edyer. Apan ang pag-diving sa kini nga mga isyu, iyang nakit-an, nagdala sa mga pangutana bahin sa papel sa teknolohiya sa kinabuhi sa mga tawo.

"Alang sa akon, kini kung giunsa ang pipila nga mga isyu sa katilingban hinungdan o nagpadako sa pang-aapi sa sosyal," ingon ni Ott. gibabagan ang mga paningkamot sa hustisya ”.

Ang sangputanan sa katapusan mao ang bag-ong libro ni Ott, Christian Ethics for a Digital Society. Gisulayan sa libro nga hatagan ang mga Kristohanon og usa ka modelo kung unsaon nga mahimong mas digitado ug masabtan ang papel sa teknolohiya pinaagi sa lente sa ilang pagtuo, usa ka proyekto nga wala pa matuman sa daghang mga komunidad sa relihiyon.

"Ang gilauman ko mao nga bisan unsa man nga teknolohiya ang akong hisgutan sa libro, naghatag ako sa mga magbabasa sa usa ka proseso nga mahimo’g balikbisan kung adunay magbasa sa libro," ingon ni Ott. "Gusto nako nga hatagan ang usa ka modelo sa mga magbabasa kung giunsa maablihan ang konsepto sa digital, hunahunaa sa teyolohikal ug pamatasan nga mga kapanguhaan nga naa kanato sa diha nga kita nakig-uban sa teknolohiya ug pamatasan nga pamatasan nga may kalabutan sa teknolohiya. "

Ngano nga ang mga Kristohanon kinahanglan mag-amping sa mga pamatasan sa teknolohiya?
Kinsa kita isip mga tawo tungod sa atong pasalig sa digital nga teknolohiya. Dili nako mahunahuna nga ang teknolohiya mao ang kini nga gagmay nga mga aparato nga wala sa akon nga wala magbag-o kung kinsa ako o kung giunsa ang panghinabo sa mga relasyon sa tawo - ang digital nga teknolohiya nagbag-o kung kinsa ako.

Alang kanako, kini nagpatunghag sukaranang mga pangutana sa teolohiko. Gisugyot niini nga ang teknolohiya nakaapekto usab kung giunsa naton nga adunay kalabutan sa Dios o kung giunsa naton masabtan ang mga kalambigitan sa tawo ug ang Kristuhanon nga gipangayo alang sa pasaylo, pananglitan.

Nahunahuna ko usab nga ang teknolohiya naghatag kanato usa ka paagi aron mas masabtan ang atong makasaysayan nga mga tradisyon. Ang teknolohiya dili bag-o: Ang mga komunidad sa tawo kanunay nga gibag-o sa teknolohiya. Ang pag-imbento sa bombilya sa suga o ang orasan, pananglitan, nagbag-o sa paagi nga nahibal-an sa mga tawo adlaw ug gabii. Kini, sa baylo, nagbag-o sa paagi nga ilang gisimba, nagtrabaho ug naghimo mga metapora alang sa Dios sa kalibutan.

Ang kadako nga impluwensya sa teknolohiya sa digital adunay labi ka dako nga epekto sa among adlaw-adlaw nga kinabuhi. Kini usa pa ka yugto sa pag-ila.

Tungod kay ang digital nga teknolohiya hinungdanon kaayo sa tawhanong katilingban, ngano nga wala pa daghang mga pag-istoryahanay bahin sa mga digital digital nga pamatasan?
Adunay pipila ka mga Kristyanong komunidad nga adunay kalabotan sa mga isyu sa teknolohiya sa digital, apan adunay posibilidad nga mahimong ebanghelikal o konserbatibo nga mga Protestante, tungod kay kini nga mga nagsimba nga mga komunidad usab ang una nga nagsagop sa teknolohiya, bisan kung ang pagsibya sa radyo sa mga katuigan sa 50 sa panahon sa dako nga kalihukan. revivalist o ang pagpahiangay sa digital nga teknolohiya sa pagsamba kaniadtong 80s ug 90s sa mga megachurches. Ang mga tawo sa kini nga mga tradisyon nagsugod sa pagpangutana bahin sa digital nga pamatasan tungod kay kini gigamit sa ilang mga wanang.

Apan ang mga teologo sa moral nga Katoliko, ug kadaghanan sa mga Protestante, wala makita sa parehas nga klase sa teknolohiya sa ilang mga komunidad sa pagtuo nga kanunay, ug busa dili kana interesado sa digital nga teknolohiya sa kinatibuk-an.

Hangtud mga 20 ka tuig ang milabay nga ang pagbuto sa digital nga teknolohiya ug mga platform nga nakabase sa internet ang hinungdan nga ang uban nga mga pamatasan sa Kristiyano nagsugod sa paghisgot bahin sa mga isyu sa digital nga pamatasan. Ug dili pa kini dugay o lawom nga panag-istoryahanay, ug wala’y daghang mga kauban sa panag-istoryahanay alang sa mga nagpangutana. Nang mogradwar ko sa akong Ph.D. 12 ka tuig ang milabay, pananglitan, wala ako gitudloan bahin sa teknolohiya.

Unsa man ang dili maayo sa daghan nga adunay na nga pamaagi sa teknolohiya ug pamatasan?
Kadaghanan sa akong nakita sa mga Kristuhanon nga komunidad usa ka pamaagi nga gipasukad sa mga lagda sa digital nga teknolohiya, nga adunay pipila nga mga eksepsiyon. Kini mahimo nga makita aron limitahan ang oras sa screen o pagdumala sa paggamit sa internet sa mga bata. Bisan sa mga wala mogamit sa ingon nga paagi sa pagpreserbar, daghang mga tawo ang nagtinguha nga mabag-o ang bisan unsa nga ilang teolohiya sa Kristiyano sa digital nga teknolohiya aron makahimog mga paghukom bahin sa kung unsa ang husto o sayup.

Ingon usa ka sosyalistiko nga sosyalista, gisulayan nako nga buhaton ang kaatbang: imbis nga mag-una sa usa ka teolohikal nga premyo, gusto ko nga tan-awon una ang nahinabo nga sosyal. Nagtuo ako nga kung magsugod kita pinaagi sa pagtan-aw una sa kung unsa ang nagpadayon sa digital nga teknolohiya sa kinabuhi sa mga tawo, mahimo naton nga mas maayo nga mahibal-an ang mga pamaagi diin ang atong mga teolohikanhon ug gipasukad sa bili nga mga katabang makatabang kanato nga makigsulti sa teknolohiya o paghulma kini sa mga bag-ong pamaagi nga labi ka mauswagon. pamatasan nga pamatasan. Kini usa ka mas interactive nga modelo kung giunsa ang paglakip sa teknolohiya ug pamatasan. Bukas ako sa posibilidad nga ang atong mga pamatasan nga gibase sa pagtuo ug sa atong digital nga teknolohiya mahimong ipahiuli o makita nga lahi sa digital nga kalibutan karon.

Mahimo ka ba makahatag usa ka pananglitan kung giunsa nimo lainlain ang pamaagi sa pamatasan?
Ang usa sa mga butang nga imong madungog sa daghang bahin sa pagkabati sa nahunahunaan nga paggamit sa teknolohiya mao ang kahinungdanon sa "unplugging". Ang papa migawas usab ug giawhag ang mga pamilya nga dili kaayo mogugol sa teknolohiya aron makagugol pa sila sa usag usa ug sa Diyos.

Apan kini nga argumento wala mahunahuna kung unsa ang gilapdon sa among kinabuhi sa digital nga teknolohiya. Dili nako mabitbit ang plug; kung nahimo ko, dili nako mahimo ang akong trabaho. Ingon usab, gisulayan namon ang paagi nga ang among mga anak nabalhin gikan sa usa ka kalihokan ngadto sa lain sa ilang mga edad nga edad; wala’y mga libre nga wanang alang sa among mga anak nga paggahin og panahon sa personal. Ang kana nga wanang namalhin sa online. Ang pagdugtong, busa, pagdugtong sa usa ka tawo gikan sa ilang tawhanong relasyon.

Kung nakigsulti ako sa mga ginikanan, gisultihan ko sila nga dili hunahunaon nga gihangyo nila ang mga bata nga magpalayo sa usa ka "social network". Hinuon, dapat nila mahanduraw ang 50 o 60 nga mga higala nga naa sa pikas bahin sa koneksyon: ang tanan nga mga tawo nga among gipuy-an. Sa ato pa, alang sa mga tawo nga nagdako sa usa ka digital nga kalibutan, ingon man usab sa mga namalhin kita, bisan pinaagi sa pagpili o pinaagi sa kusog, kini gyud bahin sa mga relasyon. Tingali lainlain ang ilang pagtan-aw, apan ang ideya nga ang mga pakigsulti sa online peke ug ang mga tawo nga akong nakita sa unod tinuod dili na angay sa among kasinatian. Mahimo ko nga makig-uban sa mga higala sa online nga lahi, apan nakigsulti pa ako kanila, adunay relasyon gihapon didto.

Ang laing pangatarungan mao nga ang mga tawo mahimong mobati nga nag-inusara sa online. Nakigsulti ako sa usa ka ginikanan nga miingon kanako, "Sa akong hunahuna nakasabut kami sa digital nga teknolohiya, tungod kay adunay mga oras nga mag-Internet ako aron makig-uban sa akong pamilya ug mga higala nga dili hapit sa geograpiya. Kilala ko sila, gihigugma sila ug gibati nga suod sila bisan dili kami magkahiusa sa lawas. Sa samang higayon, makaadto ako sa simbahan ug molingkod uban sa 200 ka mga tawo ug mobati nga wala’y kalainan. Walay usa nga nakigsulti kanako ug dili ako sigurado nga kami adunay mga hiyas o mga kasinatian. "

Ang pagkahimong usa ka tawo sa usa ka komunidad dili masulbad ang tanan natong mga problema sa kamingaw, ingon nga ang online dili masulbad ang atong mga problema sa kamingaw. Ang problema dili ang teknolohiya mismo.

Unsa man ang mga tawo nga naggamit sa social media sa paghimo og peke nga mga karakter?
Una sa tanan, dili gyud kita makasulti. Adunay pipila ka mga tawo nga nag-online ug gituyo nga nagmugna sa usa ka profile nga dili kung kinsa gyud sila, kinsa namakak kung kinsa sila.

Apan adunay usab panukiduki nga nagpakita nga sa pagsugod sa internet, ang dili pag-anunsyo niini nagtugot sa mga tawo gikan sa mga komunidad sa minorya - LGBTQ mga tawo o mga batan-on nga wala’y kaarang nga mga higala - aron makit-an nga makit-an ang mga luna aron mahibal-an kung kinsa sila. ug pag-angkon og mas lig-on nga pagsalig sa kaugalingon ug komunidad.

Sa paglabay sa panahon, sa pag-uswag sa MySpace ug dayon Facebook ug blog, kini nausab ug ang usa nahimong usa ka "tinuud nga tawo" sa online. Gikinahanglan ka sa Facebook nga mahatagan ang imong tinuud nga ngalan ug sila ang una nga gipugos ang kinahanglan nga koneksyon tali sa offline ug online nga pagkilala.

Apan bisan karon, sama sa bisan unsang in-person nga interaksyon, ang matag social media o tawo sa online nagpahayag usa ka bahin lamang nga identidad. Kuhaa ang akong hawakan sa online pananglitan: @Kates_Take. Dili ko gigamit ang "Kate Ott", apan wala ako magpakaaron-ingnon nga dili ako si Kate Ott. Gisulti ko lang ang akong katarungan nga naa ako sa kini nga lugar sa social media mao ang pagpauswag sa mga ideya nga naa nako isip usa ka magsusulat ug isip usa ka akademiko.

Sama ra sa akong @Kates_Take sa Instagram, Twitter ug akong blog, ako usab si Propesor Ott sa klase ug si Mama sa balay. Tanan kini nga mga aspeto sa akong identidad. Wala’y usa nga bakak, bisan pa wala pa nakasabut sa hingpit nga kaputli kung kinsa sila sa kalibutan bisan unsang orasa.

Nibalhin kami sa usa ka kasinatian sa online nga pagkilala nga usa ra ka aspeto kung kinsa kita sa kalibutan ug adunay hinungdan sa atong kinatibuk-an.

Nabag-o ba ang atong pagsabot sa Diyos sa pag-isip sa social media?
Ang atong hugot nga pagtuo sa Trinidad makatabang kanato nga masabtan kini nga radikal nga relasyon tali sa Dios, ni Jesus ug sa Balaang Espiritu. Kini usa ka managsama nga relasyon, apan usab sa pag-alagad sa us aka, ug nagtanyag kami usa ka maayong pamatasan nga pamatasan sa pagpakig-uban sa ubang mga tawo sa kalibutan. Makapaabut ko nga managsama ang tanan sa akong mga relasyon sa akong pagsabut nga kini nga pagkakapareho naggikan sa katinuud nga andam ako mag-alagad sa uban nga adunay relasyon sa akon.

Ang paghunahuna bahin sa mga relasyon sa niini nga paagi nagdala balanse sa kung giunsa naton masabtan kung kinsa kita online. Wala’y bisan usa ka bahin nga pagtangtang sa kaugalingon, kung diin ako nahimo nga kini nga peke nga kinaiya sa online ug pun-on ang akong kaugalingon sa gusto sa tanan nga makita. Apan bisan dili ako nahimong hingpit nga nahimo nga tawo nga dili hingpit nga wala maapektuhan sa online nga mga relasyon sa ubang mga tawo. Niining paagiha, ang atong pagtuo ug pagsabot sa usa ka Diyos sa Trinidad naggiya kanato sa labi ka labi ka labi nga pagsabut sa mga relasyon ug sa ilang paghatag ug pagkuha.

Nahunahuna ko usab nga ang Trinidad makatabang kanato nga makasabut nga kita dili lamang espiritu ug lawas, kita usab digital. Alang kanako, ang pagbaton niining pagsabut sa teyolohikal nga Trinidad nga mahimo ka tulo nga mga butang nga dungan makatabang makatabang ipasabut kung giunsa ang mga Kristiyano mahimong digital, espirituhanon ug gisudlan sa parehas nga oras.

Giunsa man sa mga tawo nga moduol ang digital nga pakiglambigit nga labi ka tinuyo?
Ang una nga lakang mao ang pagdugang sa digital literacy. Giunsa kini molihok? Ngano nga gitukod nila kini nga paagi? Giunsa nila paghulma ang atong pamatasan ug mga reaksyon? Unsa man ang nausab sa miaging tulo ka tuig kalabot sa digital nga teknolohiya? Busa buhata kini usa pa ka lakang. Sa unsang paagi gigamit o gimugna ang digital nga teknolohiya karon, giunsa kini nagbag-o sa imong pakigsulti sa uban ug paghimo og mga relasyon? Kini, alang kanako, mao ang lakang nga nawala gikan sa kadaghanan sa mga digital digital nga pamatasan.

Ang sunod nga lakang mao ang pag-ingon, "Unsa ang gipangandoy ko gikan sa akong tinuohan nga Kristiyano?" "Kung ako makatubag sa akong kaugalingon nga pangutana, mahimo kong magsugod sa pagpangutana kung ang akong pagpakiglambigit sa digital nga teknolohiya makatabang o nakababag sa akon.

Kini, alang nako, mao ang proseso sa digital literacy: pagpangutana daghang mga pangutana nga pamatasan bahin sa akong kalambigitan sa akong Kristuhanong pagtuo ug gibutang kini kauban ang paggamit sa teknolohiya. Kung gihunahuna ko nga gitawag ako sa Dios nga buhaton o mahimong usa ka butang nga piho sa kalibutan, sa unsang paagi ang digital nga teknolohiya usa ka lugar nga mahimo nako nga buhaton ug buhaton kini? Ug sa tinuoray, sa unsang mga paagi nga kinahanglan nako nga bag-ohon o bag-ohon ang akong pasalig tungod kay dili kini ang sangputanan kung kinsa ang gusto nako mahimo o unsa ang gusto nakong buhaton?

Usa ka bahin sa akong gilauman nga makuha sa mga tawo gikan sa libro mao ang kanunay nga kanunay kami nga mosanong sa digital nga teknolohiya. Daghang mga tawo ang nahulog sa usa ka tumoy sa us aka spectrum: ingon man naton, "Isalikway kini, daotan ang tanan", o kaming tanan apil ug giingon, "Ang teknolohiya sulbaron ang tanan natong mga problema." O ang grabeng dili gyud epektibo sa pagdumala sa adlaw-adlaw nga epekto sa teknolohiya sa atong kinabuhi.

Dili ko gusto nga adunay usa nga mobati nga nahibal-an nila ang tanan bahin sa teknolohiya nga makig-uban niini o mobati nga nasobrahan nga dili sila mosanong. Sa tinuud, ang matag usa naghimo sa gagmay nga mga pagbag-o sa kung giunsa nila nga makigsulti sa teknolohiya matag adlaw.

Hinuon, nanghinaot kami nga maghimo kami mga panag-istoryahanay sa among pamilya ug mga komunidad sa pagtuo bahin sa mga pamaagi nga gihimo namon ang tanan nga gagmay nga mga pagbag-o ug pag-tweet aron makahimo kami usa ka labi nga hiniusa nga paningkamot aron madala ang among pagtuo sa lamesa sa pag-abut sa kini nga mga pag-istoryahanay.

Unsa man ang tubag sa mga Kristiyano sa mga tawo nga nagsayop online, labi na kung ang kini nga pamatasan dili makabutang mga butang sama sa rasismo o kapintasan sa mga babaye?
Ang usa ka maayo nga panig-ingnan niini mao si Ralph Northam, ang gobernador sa Virginia. Usa ka online nga litrato gikan sa iyang 1984 nga yearbook sa medikal nga tunghaan nga gi-post nga naghulagway sa kaniya ug usa ka higala sa iyang itom nga mga nawong ug nagsul-ob sa KKK costume.

Karon walay kinahanglan nga buhian alang sa pamatasan nga sama niini, bisan kung kini sa nangagi. Apan nabalaka ako nga ang sobra nga pagtubag sa mga insidente nga sama niini mao ang pagkasuko sa moral nga may kalabutan sa usa ka hingpit nga pagsulay nga mawala kini nga tawo. Bisan sa akong hunahuna kini hinungdanon ang pag-ila sa makalilisang nga mga butang nga nahimo sa mga tawo sa ilang nangagi aron dili nila kini ipadayon, nagbuhat ako labi pa nga buhaton ang mga Kristiyano aron manubag ang mga tawo sa umaabot.

Hangtud nga nahimo na ang aktwal ug dali nga kadaot, nan dili ba kita mga Kristiyanos ang maghatag sa mga tawo sa ikaduhang higayon? Si Jesus wala mag-ingon, "OK, pasayloa ka sa imong mga sala, karon sige ug buhata ang imong gusto o buhata kini pag-usab." Ang pagpasaylo nanginahanglan kanunay nga responsibilidad. Apan nahadlok ako nga ang among pagkasuko sa moral nga kanunay nagtugot kanato sa paglihok ingon nga ang mga problema - rasismo, pananglitan, nga mao ang problema sa Northam - wala sa tanan natong tanan.

Kanunay ako nagtudlo bahin sa paglikay sa sekswal nga pag-abuso sa mga kongregasyon. Daghang mga simbahan ang naghunahuna, "Hangtud nga gibuhat namon ang mga pagsusi sa background sa tanan ug dili tugutan ang bisan kinsa nga usa ka nakasala sa sekso o usa ka kasaysayan sa sekswal nga pagpanghasi nga makaapil, unya ang among kongregasyon luwas ug maayo." Bisan pa, adunay daghang mga tawo nga wala pa masikop. Hinuon, kung unsa ang kinahanglan buhaton sa mga simbahan nga istruktura nga pagbag-o sa paagi nga kita pagpanalipod sa mga tawo ug pagtudlo sa usag usa. Kung atong wagtangon ang mga tawo, dili naton kinahanglan nga buhaton ang mga pagbag-o sa istruktura. Dili kinahanglan nga tan-awon naton ang atong kaugalingon ug isulti, "Giunsa ko makahimo sa pagtampo sa kini nga problema? Tinuod usab ang daghan sa among mga tubag sa kini nga mga matang sa mga pagpadayag sa online.

Kung ang akong tubag sa Northam limitado sa pagkasuko sa moralidad ug makaingon ako sa akong kaugalingon, "Dili siya angay mahimong gobernador," Mahimo ko nga kini usa lamang ka problema ug wala gyud ako maghunahuna sa akong kaugalingon, "Giunsa ko nga nakatampo sa rasismo adlaw-adlaw? "

Giunsa naton pagsugod ang pagtukod niining mas istruktura nga pamaagi?
Sa niining piho nga ehemplo, sa akong hunahuna kinahanglan kini sa ubang mga tawo nga parehas nga kahimtang sa publiko nga giingon nga ang gibuhat ni Northam sayup. Tungod kay wala’y pagduha-duha nga siya sayup, ug giangkon niya kini.

Ang sunod nga lakang mao ang pagpangita sa pipila ka matang sa sosyal nga kontrata. Hatagi ang Northam sa usa ka tuig aron ipakita nga siya aktibo nga magtrabaho sa mga isyu sa puti nga supremyo gikan sa usa ka istruktura ug panglantaw sa gobyerno. Hatagi siya pila ka mga tumong. Kung siya makahimo sa pagbuhat sa ingon sa sunod nga tuig, tugutan siya nga magpadayon sa posisyon. Kung dili, ang magbabalaod magpahamtang kaniya.

Kanunay kita mapakyas sa pagtugot sa mga tawo nga magbag-o o magbag-o. Sa libro gihatag nako ang panig-ingnan ni Ray Rice, usa ka magdudula sa football nga gidakop kaniadtong 2014 tungod sa pag-atake sa iyang uyab. Gibuhat niya ang tanan nga gihangyo kaniya sa mga tawo, lakip ang publiko, ang NFL, ug bisan si Oprah Winfrey. Apan tungod sa backlash wala na siya magdula og laing dula. Sa tinuud nahunahuna ko kana nga labing daotan nga mensahe. Ngano nga adunay bisan kinsa nga magbuhat sa tanan nga buluhaton nga pagtinguha nga magbag-o kung wala’y kaayohan? Unsa kaha kung mawala ang tanan sa pareho nga paagi?