Ang paagi aron makab-ot ang Paraiso sa tambag sa mga Santos

Ang paagi aron maabot ang Paraiso

Sa niining ika-upat nga bahin, taliwala sa mga pamaagi nga gisugyot sa lainlaing mga tagsulat, aron makab-ot ang Paraiso, gisugyot ko ang lima:
1) paglikay sa grabe nga sala;
2) buhata ang Siyam ka Unang Biyernes sa bulan;
3) ang Lima ka Nahauna nga Sabado sa bulan;
4) adlaw-adlaw nga pagsulti sa Three Hail Marys;
5) kahibalo sa Catechism.
Sa wala pa magsugod, maghimo kami tulo nga lugar.
Una nga saligan: kamatuoran nga kanunay hinumduman:
1) Ngano nga kita gilalang? Aron mahibal-an ang Dios, ang atong Magbubuhat ug Amahan, nga higugmaon ug alagaron siya sa kini nga kinabuhi ug dayon pahimuslan siya sa kahangturan sa Paraiso.

2) Kadiyot sa kinabuhi. Unsa ang 70, 80, 100 ka tuig sa kinabuhi sa yuta sa wala pa ang kahangturan nga naghulat kanato? Ang gidugayon sa usa ka damgo. Ang yawa nagsaad kanato usa ka klase sa langit sa yuta, apan gitago niya ang kahiladman sa iyang infernal nga gingharian gikan kanato.

3) Kinsa ang moadto sa Impiyerno? Kadtong naandan nga nagpuyo sa usa ka kahimtang sa grabe nga sala, wala’y gihunahuna kundi ang pagtagamtam sa kinabuhi. - Bisan kinsa ang dili magpakita nga pagkahuman sa kamatayon kinahanglan maghatag account sa Dios alang sa tanan nga iyang mga lihok. - Kinsa ang dili gyud gusto nga mokumpisal, aron dili mapahilayo ang iyang kaugalingon gikan sa kinabuhi nga makasasala nga iyang gidala. - Kinsa, hangtod sa katapusang gutlo sa iyang yutan-ong kinabuhi, nagsukol ug gisalikway ang grasya sa Diyos nga nagdapit kaniya nga maghinulsol sa iyang mga kasal-anan, aron dawaton ang iyang pasaylo. - Kadtong wala’y pagsalig sa wala’y kinutuban nga kalooy sa Dios nga gusto ang tanan maluwas ug kanunay andam sa pag-abiabi sa mahinulsulon nga mga makasasala.

4) Kinsa ang moadto sa Langit? Bisan kinsa ang nagtoo sa mga kamatuuran nga gipadayag sa Diyos ug sa Simbahang Katoliko nagsugyot nga motuo sama sa gipadayag. - Ang mga naandan nga nagpuyo sa grasya sa Diyos nga nagtuman sa iyang mga Sugo, ning-adto sa mga Sakramento sa Kumpisal ug Eukaristiya, nag-apil sa Santos nga Misa, nag-ampo nga mapailubon ug nagbuhat maayo sa uban.
Sa katingbanan: bisan kinsa ang mamatay nga wala’y mortal nga sala, kana sa grasya sa Diyos, maluwas ug moadto sa Langit; bisan kinsa ang mamatay sa mortal nga sala mahukman ug moadto sa Impiyerno.
Ikaduha nga punoan: ang panginahanglan alang sa hugot nga pagtuo ug pag-ampo.

1) Aron makaadto sa Langit, ang hugot nga pagtuo kinahanglanon, sa tinuud (Mc 16,16:11,6) Si Jesus nag-ingon: "Bisan kinsa ang motoo ug magpabautismo maluwas, apan ang dili motoo pagahukman". Ang San Pablo (Heb. XNUMX) nagpamatuod: "Kung wala’y pagtuo imposible nga pahimut-an ang Dios, tungod kay bisan kinsa nga moduol kaniya kinahanglan nga motuo nga adunay Dios ug naghatag ganti sa mga nagtinguha kaniya".
Unsa ang hugot nga pagtuo? Ang hugot nga pagtuo usa ka supernatural nga hiyas nga naghambin sa kinaadman, sa ilawom sa impluwensya sa karon nga kabubut-on ug grasya, nga lig-on nga motuo sa tanan nga mga kamatuoran nga gipadayag sa Dios ug gipahayag sa Simbahan ingon gipadayag, dili alang sa ilang intrinsic nga ebidensya apan alang sa awtoridad sa Dios nga nagpadayag kanila. Mao nga aron matino ang atong pagtuo kinahanglan nga motuo sa mga kamatuoran nga gipadayag sa Diyos dili tungod kay nakasabut kita niini, apan tungod lang kay gipadayag Niya sila, nga dili makapanglingla sa iyang kaugalingon, ni makapahisalaag kanato.
«Bisan kinsa nga naghupot sa hugot nga pagtuo - nag-ingon ang Holy Curé sa Ars gamit ang iyang yano ug madayag nga sinultian - ingon nga siya adunay yawi sa Langit sa iyang bulsa: mahimo siyang magbukas ug mosulod sa bisan unsang gusto niya. Ug kung bisan sa daghang mga tuig nga mga kasal-anan ug pagkawalay-hunahuna nga nakakaplag niini o wala’y kabalaka, ang gamay nga gamay nga Olio degli Infermi mahimong igo aron mapiho kini pag-usab ug sa ingon nga kini magamit aron makasulod ug pag-okupar sa labing usa sa mga katapusang lugar sa Paraiso ».

2) Aron maluwas, kinahanglan ang pag-ampo tungod kay nakahukom ang Dios nga hatagan kita, iyang grasya pinaagi sa pag-ampo. Sa tinuud (Mat. 7,7) si Jesus nag-ingon: «Pangayo ug makuha nimo; pangita ug ikaw makakaplag; pagtuktok ug kini pagaablihan kanimo ”, ug siya midugang (Mat. 14,38):" Pagbantay ug pag-ampo nga dili ka mahulog sa panulay, tungod kay ang espiritu andam, apan ang unod huyang ".
Uban sa pag-ampo nga makuha naton ang kusog sa pagbatok sa mga pag-atake sa yawa ug sa pagbuntog sa atong mga daotan nga mga hilig; uban sa pag-ampo nga makuha naton ang kinahanglanon nga tabang sa grasya sa pagsunod sa mga Sugo, aron mapadayon ang atong katungdanan ug hatagan ang adlaw-adlaw nga krus uban ang pagpailub.
Nahimo na kining duha ka punoan, magbalhin kita karon aron hisgutan ang bahin sa matag tawo aron makab-ot ang Paraiso.

1 - Paglikay sa grabe nga sala

Si Papa Pius XII miingon: "Ang labing ka grabe nga sala karon nga ang mga tawo nagsugod sa pagkawala sa pagbati sa sala". Si Papa Paul VI nagsulti: "Ang panghunahuna sa atong panahon nagpalihok dili lamang giisip ang sala kung unsa kini, apan bisan ang pagsulti bahin niini. Ang konsepto sa sala nawala. Ang mga tawo, sa karon nga paghukom, dili na giisip nga mga makasasala ”.
Ang karon nga Papa, si John Paul II, miingon: "Sa daghang mga pagkadaotan nga nagsakit sa kontemporaryong kalibutan, ang labi nga nakapalibog gihimo pinaagi sa usa ka makahadlok nga pagpahuyang sa kaamgohan sa daotan".
Ikasubo, kinahanglan naton isugid nga bisan dili na kita nagsulti sa sala, kini nag-anam, nagbaha ug gilapawan ang matag sosyal nga klase nga wala pa kaniadto. Ang tawo gibuhat sa Dios, busa pinaagi sa iyang kaugalingon nga kinaiya ingon usa ka "binuhat", kinahanglan nga iyang gisunod ang mga balaod sa iyang Magbubuhat. Ang sala mao ang pagkadunot sa kini nga relasyon sa Dios; kini ang rebelyon sa nilalang batok sa kabubut-on sa iyang Magbubuhat. Uban sa sala, gipanghimakak sa tawo ang iyang pagpasakop sa Dios.
Ang sala usa ka walay katapusan nga paglapas nga gihimo sa tawo ngadto sa Dios, ang walay kinutuban nga binuhat. Si Saint Thomas Aquinas nagtudlo nga ang grabidad sa usa ka sayup gisukod pinaagi sa dignidad sa usa nga nakasala. Usa ka pananglitan. Ang usa ka lalaki naghatag usa ka sampal sa usa sa iyang mga kapikas, nga, sa reaksyon, naghatag kini pagbalik ug ang tanan natapos didto. Apan kung ang pagpahid gihatag sa mga mayor sa lungsod, masilutan ang tawo, pananglitan, hangtod sa usa ka tuig nga pagkabilanggo. Kung mahatagan nimo kini sa Prefect, o ang Ulo sa Gobyerno o Estado, kining tawhana pagasilutan sa labi pa ka labi nga mga silot, hangtod sa silot sa kamatayon o pagkabilanggo sa kinabuhi. Ngano nga kini nga kalainan sa penis? Tungod kay ang pagkaseryoso sa sala nasukod pinaagi sa dignidad sa nakapasilo nga tawo.
Karon kung nakasala kita, ang Usa nga nasilo mao ang Dios nga Walay Katapusan nga Tawo, kansang dignidad walay katapusan, busa ang sala usa ka walay katapusan nga paglapas. Aron mas mahibal-an ang grabidad sa sala, atong hisgotan ang tulo nga mga talan-awon.

1) Sa wala pa buhata ang tawo ug ang kalibutan nga kalibutan, gilalang sa Dios ang mga Anghel, matahum nga mga binuhat, kansang ulo, si Lucifer, nagsidlak sama sa adlaw sa labing taas nga kahalangdon. Ang tanan nakatagamtam sa dili ikaingon nga mga kalipay. Maayo ang usa ka bahin sa mga Anghel karon sa Impiyerno. Dili na sila makalibut sa kahayag, apan kangitngit; dili na sila makatagamtam sa mga kalipayan, apan sa dayon nga mga pag-antos; dili na sila magpahayag mga awit sa pagsadya, apan makalilisang nga pagpasipala; wala na sila nahigugma, apan nagdumot nga dayon! Kinsa gikan sa mga Anghel sa Kahayag ang naghimo kanila nga mga demonyo? Usa ka grabe nga sala sa garbo nga naghimo kanila nga rebelde batok sa ilang Magbubuhat.

2) Ang yuta dili kanunay usa ka sagad nga luha. Sa sinugdanan adunay usa ka tanaman sa mga kalipayan, ang Eden, ang yutan-on nga paraiso, diin ang matag panahon mapainubuson, diin ang mga bulak wala mahulog ug ang mga bunga wala mohunong, diin ang mga langgam sa kalangitan ug ang mga hayop sa ilang kaakuhanon, malumo ug madanihon, nakasabut sa pahiwatig sa tawo. Si Adan ug Eva nagpuyo sa tanaman sa mga kalipayan ug napanalanginan ug wala mamatay.
Sa usa ka piho nga panahon ang tanan nagbag-o: ang yuta nahimo nga dili mapasalamaton ug kugihan sa trabaho, sakit ug kamatayon, panagbingkil ug pagpatay, tanan nga mga pag-antos nag-antos sa tawo. Unsa man ang nagbag-o sa yuta gikan sa usa ka walog sa kalinaw ug kalipay ngadto sa usa ka walog sa mga luha ug kamatayon? Ang usa ka grabe nga sala sa garbo ug pagrebelde nga gihimo ni Adan ug Eva: orihinal nga sala!

3) Sa Bukid sa Kalbaryo, si Hesu-Kristo, gibuhat sa Anak sa Diyos ang tawo, nag-agulo, gilansang sa krus, ug sa tiilan ni Mama nga Maria, gisakit sa kasakit.
Kung nahimo na ang sala, ang tawo dili na makaayo sa sala nga nahimo sa Diyos tungod kay kini walay kinutuban, samtang ang iyang pagbadlong walay katapusan. Busa unsaon man pagluwas ang tawo?
Ang ikaduha nga Persona sa Labing Balaan nga Trinidad, ang Anak sa Diyos nga Amahan, nahimo nga Tawo nga sama kanato sa labing putli nga tagoangkan sa walay katapusan nga Birhen Maria, ug alang sa tanan niyang yutan-on nga kinabuhi siya mag-antus sa usa ka padayon nga pagkamartir hangtod sa punto sa pagkapahamtang sa daotang iskol sa krus. Si Jesukristo, ingon tawo, nag-antus sa ngalan sa tawo; sama sa Diyos, gihatagan niya ang iyang pag-ula nga walay kinutuban nga kantidad, mao nga ang walay katapusan nga kasayuran nga gihimo sa tawo batok sa Diyos tama nga giayo ug sa ingon ang mga tawo natubos, maluwas. Unsa man ang gihimo sa "Tawo sa Mga Kasub-anan" kang Jesu-Cristo? Ug ni Maria, Dili Malinis, tanan nga putli, tanan nga balaan, "ang Babaye nga Nagbangotan, ang Addolorata"? Ang sala!
Dinhi, mao, ang grabidad sa sala! Ug sa unsang paagi gipabilhan naton ang sala? Usa ka hinungdanon nga butang, usa ka dili hinungdanon nga butang! Sa diha nga ang hari sa Pransya, St. Louis IX, gamay, ang iyang inahan, si Queen Bianca sa Castile, nagdala kaniya sa harianong kapilya ug, sa wala pa ang Eukaristiya nga si Jesus, nag-ampo sama niini: "Ginoo, kung ang akong Luigino mahimong mahugawan bisan sa usa ka lamang ang mortal nga sala, dad-a siya karon sa Langit, tungod kay labi pa nako nga makita siya nga patay kaysa dili makahimo sa ingon ka grabe nga kadaut! ». Ingon niini gipabilhan sa tinuod nga mga Kristohanon ang sala! Tungod niini daghang mga martir ang nag-atubang sa martir nga adunay kaisog, aron dili makasala. Kini ang hinungdan ngano nga daghan ang mibiya sa kalibutan ug nagpalayo sa pag-inusara aron manguna sa kinabuhi sa hermit. Mao kini ang hinungdan ngano nga ang mga Santos nag-ampo pag-ayo aron dili makapasuko sa Ginoo, ug sa paghigugma kaniya labi pa ug labi pa: ang ilang katuyoan mao ang "kamatayon nga labi ka maayo kaysa sa pagbuhat usa ka sala"!
Tungod niini ang grabe nga kasal-anan mao ang labing kadautan nga mahimo naton; kini ang labing makalilisang nga katalagman nga mahimong mahitabo sa aton, hunahunaa nga gibutang naton sa peligro nga mawala ang Paraiso, ang lugar sa atong walay katapusan nga kalipay, ug gipahulog kita sa Impiyerno, ang lugar nga walay katapusan nga mga pag-antos.
Jesus Christ, aron mapasaylo kami sa grabe nga kasal-anan, gisugdan ang Sakramento sa Pagsugid. Pahimuslan naton kini pinaagi sa kanunay nga pagkumpisal.

2 - Siyam ka Unang Biyernes sa bulan

Ang Kasingkasing ni Jesus nahigugma kanato sa walay katapusan ug gusto nga makaluwas kita bisan unsang kantidad aron mapadayon kita nga malipayon sa Langit. Bisan pa, aron sa pagtahud sa kagawasan nga iyang gihatag kanato, gusto niya ang among kolaborasyon, gikinahanglan niya ang among sulat.
Aron sa paghimo sa dayon nga kaluwasan nga labi kadali alang kanato, gihimo niya kami, pinaagi ni Saint Margaret Alacoque, usa ka talagsaon nga saad: "Gisaad ko ikaw, sa labi nga kalooy sa Akong Kasingkasing, nga ang akong Makagagahum nga Gugma maghatag sa grasya sa katapusang paghinulsol sa tanan nga makigkomunikar sila sa Unang Biyernes sa bulan sa siyam nga sunud-sunod nga bulan. Dili sila mamatay sa akong kaulawan ni wala makadawat sa mga Balaan nga Sakramento, ug sa katapusan nga mga higayon ang akong Puso mahimong usa ka sigurado nga dangpanan alang kanila ».
Ang talagsaon nga saad nga solemni nga giuyonan ni Pope Leo XIII ug gipaila ni Pope Benedict XV sa Apostolic Bull diin si Margherita Maria Alacoque gideklarar nga usa ka santos. Kini ang labing lig-on nga pamatuod sa pagkatinuod niini. Gisugdan ni Jesus ang iyang saad sa kini nga mga pulong: "Gisaad ko ikaw" aron masabtan kami nga, tungod kay kini usa ka talagsaon nga grasya, gituyo niya nga buhaton ang iyang balaang pulong, diin mahimo naton masaligan ang pagsalig, sa tinuud sa Ebanghelyo ni San Mateo (24,35 , XNUMX) Siya miingon: "Ang langit ug ang yuta mahanaw, apan ang akong mga pulong dili gayud mahanaw."
Pagkahuman gidugang niya «… sa sobra sa Kalooy sa Akong Kasingkasing…», aron mapakita namo nga dinhi nag-atubang kami sa usa ka labi ka daghang nga Saad, nga mahimo’g gikan sa usa ka tinuud nga wala’y kinutuban nga kaluoy.
Aron masiguro naton nga tumanon niya ang iyang saad sa bisan unsang gasto, giingon kanato ni Jesus nga ihatag niya kining talagsaon nga grasya «…. ang Labing Gamhanan nga Gugma sa iyang Kasingkasing ».
«… Dili sila mamatay sa akong kalisdanan…». Sa kini nga mga pulong gisaad ni Jesus nga himuon niya ang katapusang kinabuhi sa kalibutanon nga kinabuhi nga magkauyon sa kahimtang sa grasya, aron maluwas kita sa kahangturan sa Paraiso.
Alang sa mga daw imposible nga sa ingon dali nga paagi (nga mao, ang pagdawat Komunyon matag una nga Biyernes sa bulan alang sa 9 sunud-sunod nga bulan) ang usa ka tawo makaangkon sa talagsaon nga grasya sa usa ka maayong kamatayon ug busa sa walay katapusan nga kalipay sa Paraiso, kinahanglan niyang hatagan us aka hinungdan nga kining dali nga paagi ug ang ingon ka talagsaon nga grasya nagbarug sa dalan sa usa ka «Walay Katapusan nga Kalooy ug usa ka Labing Gamhanan nga Gugma»
Kini pagpasipala sa paghunahuna sa posibilidad nga mapakyas si Jesus sa pasalig sa iyang pulong. Kini ang katumanan usab alang sa usa nga, pagkahuman nakatapos sa siyam ka Komunyon sa grasya sa Dios, nga gibuntog sa mga pagtintal, gidala pinaagi sa dili maayo nga mga okasyon ug nabuntog sa kahuyang sa tawo, nahisalaag. Tungod niini ang tanan nga laraw sa yawa aron makuha ang kalag nga gikan sa Diyos mapugngan tungod kay si Hesus gusto, kung kinahanglan, aron makahimo bisan usa ka milagro, aron nga siya nga nakabuhat og maayo sa Siyam ka Biyernes sa Biyernes naluwas, bisan sa usa ka buhat nga hingpit nga kasakit. , uban ang usa ka buhat sa gugma nga gihimo sa katapusang higayon sa iyang yutan-ong kinabuhi.
Unsang mga kahimtangan ang kinahanglan buhaton sa 9 Mga Komunyon?
Ang mosunud magamit usab sa Lima ka Unang Sabado sa bulan. Ang mga komunikasyon kinahanglan himuon diha sa grasya sa Diyos (nga mao, kung wala’y grabe nga kasal-anan) nga adunay kabubut-on nga mabuhi ingon usa ka maayong Kristohanon.

1) Tin-aw nga kung ang usa makadawat usa ka Komunyon nga nahibal-an nga siya naa sa mortal nga sala, dili lamang niya masiguro ang Paraiso, apan pinaagi sa dili takus nga pag-abusar sa Balaang Kalooy, himoon niya ang iyang kaugalingon nga takus sa daghang mga silot, tungod kay, imbis nga tahuron ang Kasingkasing ni Jesus , iyang ipahadlok kini sa grabe nga kasal-anan sa sakrament.

2) Bisan kinsa ang naghimo sa mga Komunyon aron ma-secure ang Paraiso ug dayon mobiya sa iyang kaugalingon sa kinabuhi sa sala, ipakita kini nga daotan nga katuyoan nga siya nahilambigit sa sala ug tungod niini ang iyang mga Komunyon mahimong tanan nga sagrado ug busa dili makuha ang Dakong Saad sa Sagrado nga Kasingkasing ug siya pagahukman sa Impiyerno.
3) Sa laing bahin, ang bisan kinsa nga adunay hustong katuyoan nagsugod sa pagbuhat sa mga Komunyon nga maayo (i.e. sa grasya sa Diyos) ug unya, tungod sa pagkaluya sa tawo, usahay mahulog sa grabe nga kasal-anan, siya, kung naghinulsol sa iyang pagkahulog, mobalik sa grasya sa Diyos kauban ang Ang pagkumpisal ug padayon nga himuon nga maayo ang uban nga gihangyo nga mga Komunyon, siguradong makab-ot ang Dakong Saad sa Kasingkasing ni Jesus.
Ang walay kinutuban nga Kaluoy sa Kasingkasing ni Jesus kauban ang Dakong Saad sa 9 Una nga Biyernes nga gusto nga ihatag kanato ang bulawan nga yawi nga sa usa ka adlaw ablihan ang pultahan sa Paraiso. Anaa ra kanato nga pahimuslan kining talagsaon nga grasya nga gitanyag ngari kanato pinaagi sa iyang balaang Kasingkasing, nga nahigugma kanato sa walay katapusan nga malumo ug gugma sa inahan.

3 - 5 Una nga Sabado sa bulan

Sa Fatima, sa ikaduha nga pagpakita sa Hunyo 13, 1917, ang Mahal nga Birhen, human nga gisaad ang mapalad nga mga bisyonaryo nga dad-on niya sa madali si Francis ug Jacinta sa Langit, dugang nga namulong sa Lucia:
«Kinahanglan nga magpabilin ka dinhi nga mas dugay, gusto ni Jesus nga gamiton ka aron mailhan ako ug gihigugma».
Mga siyam ka tuig na ang milabay sukad nianang adlawa ug kaniadtong 10 sa Disyembre 1925 sa Pontevedra, Spain, kung diin si Lucia alang sa iyang bag-ong pagkatawo, si Jesus ug Maria mianhi aron ipadayon ang saad nga gipabuhat ug gisugo siya nga ipahibalo kini ug ipakaylap sa tibuuk kalibutan. debosyon sa Immaculate Heart of Maria.
Nakita ni Lucia ang Anak nga si Jesus nagpakita sa tupad sa iyang Balaang Inahan nga nagkupot sa panit sa iyang kamot ug gilibutan sa mga tunok. Si Jesus miingon kang Lucia: «Kalooy sa Kasingkasing sa Imong Labing Balaan nga Inahan. Napalibutan kini sa mga tunok nga gibuak kini sa mga dili mapasalamaton nga tawo ug wala’y bisan kinsa nga naghilak sa bisan unsang buhat sa pagbadlong. "
Nian nagsulti si Maria nga nag-ingon: «Akong anak, tan-awa ang akong Puso nga gilibutan sa mga tunok diin ang mga dili mapasalamaton nga mga tawo kanunay nga gisakit kini sa ilang mga pagpanamastamas ug pagdayeg. Ikaw labing menos pagsulay sa pagdasig kanako ug ipahibalo sa akong ngalan nga: "Nagsaad ako nga motabang sa oras sa pagkamatay uban ang tanan nga mga grasya nga gikinahanglan alang sa ilang walay katapusan nga kaluwasan sa tanan nga sa Unang Sabado sa lima nga sunud-sunod nga bulan nagsugid, nakigsulti, nagbasa rosaryohan, ug gipadayon nila ako nga kauban sa usa ka quarter sa usa ka oras nga nagpalandong sa mga misteryo sa rosaryo uban ang katuyoan sa paghalad kanako usa ka buhat sa pagbadlong ».
Kini ang Dakong Saad sa Kasingkasing ni Maria nga gibutang sa kilid nga naa sa Puso ni Jesus aron makuha ang saad ni Maria nga Labing Balaan ang mga mosunod nga mga kondisyon gikinahanglan:
1) Pagsugid - gihimo sulod sa walo ka adlaw ug labi pa, uban ang katuyoan nga ayohon ang mga kalapasan nga nahimo sa Immaculate Heart of Mary. Kung nahikalimtan nimo ang paghimo niini nga katuyoan sa pagkumpisal, mahimo nimo kini pormahon sa mosunud nga pagsugid, nga pahimuslan ang una nga higayon nga imong ikumpisal.
2) Pakig-ambit - gihimo sa una nga Sabado sa bulan ug alang sa 5 ka sunod-sunod nga bulan.
3) Rosaryo - paglitok, dili moubus sa ikatulo nga bahin, sa pag-rosaryo, pagpamalandong sa mga misteryo niini.
4) Pagpamalandong - usa ka ikaupat nga bahin sa usa ka oras nga pagpamalandong sa mga misteryo sa rosaryo.
5) Komunyon, pagpamalandong, pagsulti sa rosaryo, kinahanglan kanunay nga buhaton uban ang katuyoan sa Pagkumpisal, nga mao, uban ang katuyoan sa pag-ayo sa mga sala nga nahimo sa Immaculate Heart of Mary.

4 - Adlaw-adlaw nga paglitok sa Three Hail Marys

Si Saint Matilda sa Hackeborn, usa ka madre sa Benedictine nga namatay sa 1298, naghunahuna nga nahadlok sa panahon sa iyang kamatayon, nag-ampo sa Our Lady nga tabangan siya sa kana nga hilabihang higayon. Ang tubag sa Inahan sa Dios mao ang labi ka nahupayan: «Oo, buhaton ko ang imong gipangayo kanako, akong anak nga babaye, apan gihangyo ko ikaw nga sultian ang Tulo ka mga Hail Marys matag adlaw: ang una nga magpasalamat sa Mahangturon nga Amahan tungod sa paghimo kanako nga labing katingalahan sa Langit ug dinhi sa yuta; ikaduha nga nagpasidungog sa Anak sa Diyos tungod kay gihatagan ko sa ingon ka kinaadman ug kinaadman nga molabaw sa tanan nga mga santos ug gisulti ang tanan nga mga Anghel, ug tungod kay gipalibut ako sa kadungganan nga nagdan-ag, sama sa nagasidlak nga adlaw, tanan nga Paraiso; ang ikatulo nga nagpasidungog sa Balaang Espiritu tungod sa nagdilaab sa labing labi ka nagdilaab nga siga sa iyang gugma sa akong kasingkasing ug sa paghimo nako nga labi ka maayo ug mabination nga mahimong, sunod sa Dios, ang labing matam-is ug labing maloloy-on ». Ug ania ang espesyal nga saad sa Our Lady nga balido alang sa tanan: "Sa takna sa pagkamatay, ako:
1) Mouban ako kanimo, magalipay kanimo ug magakuha sa bisan unsang dautang kusog;
2) Igbutang ko ikaw sa kahayag sa pagsalig ug kahibalo aron ang imong pagsalig dili matintal gikan sa pagkawalay alamag; 3) Tabangan ko ikaw sa oras sa imong pag-agi pinaagi sa pagsulud sa imong kalag sa kinabuhi sa Diyosnon nga Gugma aron kini modaog kanimo aron mabag-o ang matag kasakit ug kapait sa kamatayon ngadto sa labing katam-is "(Liber specialis gratiae - p. I ch. 47 ). Ang espesyal nga saad ni Maria nagpasalig kanato sa tulo ka mga butang:
1) ang iyang presensya sa punto sa atong kamatayon aron paghupay kanato ug mapalayo ang yawa sa iyang mga tintasyon;
2) ang pagsukip sa labi ka kahayag sa pagtuo aron ibaliwala ang bisan unsang tintasyon nga mahimong hinungdan sa pagkawalay alamag sa relihiyon;
3) sa grabe nga oras sa atong kinabuhi, si Maria Labing Balaan magbusog kanato sa katam-is sa katam-is sa gugma sa Diyos nga dili nato mabati ang kasakit ug kapaitan sa kamatayon.
Daghang mga santos, lakip ang Sant'Alfonso Maria de Liquori, San Giovanni Bosco, Padre Pio sa Pietralcina, ang masiboton nga nagpakaylap sa debosyon sa Three Hail Marys.
Sa pagpraktis, aron maangkon ang saad sa Madonna igo na nga magsulti sa tulo ka Hail Marys buntag o gabii (mas maayo pa sa buntag ug gabii) sumala sa katuyoan nga gipakita ni Maria sa Santa Matilde. Dalayawon ang pagdugang usa ka pag-ampo sa San Joseph, patron nga santos sa mamatay:
"Malipayon, Jose, puno sa grasya, ang Ginoo nag-uban kanimo, bulahan ka taliwala sa mga tawo ug bulahan ang bunga ni Maria, Jesus. O Santo Joseph, putative Amahan ni Jesus ug Asawa sa Ever Birhen Maria, pag-ampo alang kanamo nga mga makasasala. , karon ug sa oras sa among kamatayon. Amen.
Ang uban tingali maghunahuna: kung sa adlaw-adlaw nga pag-asoy sa Three Hail Marys maluwas ko ang akong kaugalingon, nan magpadayon ako nga magpadayon sa pagpakasala sa hilum, maluwas ko usab ang akong kaugalingon!
Dili! Ang maghunahuna nga kini gilimbongan sa yawa.
Ang mga matarong nga kalag nahibal-an kaayo nga wala’y maluwas kung wala’y libre nga pagsuwat sa grasya sa Dios, nga hinayhinay nga nagtulak sa amon nga magbuhat sa maayo ug mokalagiw gikan sa daotan, ingon sa gitudlo ni San Augustine: "Bisan kinsa ang naglalang kanimo nga wala ka magluwas kanimo. wala ka ".
Ang pagbuhat sa Three Hail Marys usa ka paagi aron makuha ang mga kinahanglan nga grasya alang sa maayong mga tawo aron magkinabuhi nga Kristiyano ug mamatay sa grasya sa Diyos; sa mga makasasala, nga nahulog gikan sa pagkaluya, kung uban ang pagkamalahutayon nga gilitok nila ang tulo ka adlaw-adlaw nga Pagdayeg Maria dali ra sila o madugay, labing menos sa wala pa mamatay, makuha ang grasya sa tinuud nga pagkakabig, sa tinuud nga paghinulsol ug busa sila maluwas; apan sa mga makasasala, nga naglitok sa Tulo ka Pagdayeg nga si Maria nga adunay daotang katuyoan, kana mao ang pagpadayon sa daotan nga pagpakasala sa ilang kinabuhi nga adunay pagdahum nga luwason ang ilang mga kaugalingon nga managsama alang sa saad sa Our Lady, sila, angayan sa silot ug dili kalooy, siguradong dili molahutay sa paglitok sa Tulo ka Mabati Maria ug busa dili nila makuha ang saad ni Maria, tungod kay gihimo niya ang espesyal nga panaad nga dili kami pag-abuso sa diosnon nga kalooy, apan aron matabangan kami nga mapadayon ang pagkabalaan sa grasya hangtod sa among kamatayon; aron matabangan kami nga mabuak ang mga kadena nga naggapos sa amon sa yawa, aron pagkabig ug makuha ang mahangturon nga kalipay sa Paraiso. Ang uban tingali nangatarungan nga adunay daghang pagkadili managsama sa pagkuha sa mahangturong kaluwasan sa yano nga adlaw-adlaw nga paglitok sa Three Hail Marys. Mao ra, sa Marian Congress sa Einsiedeln sa Switzerland, si Padre G. Battista de Blois mitubag sama sa mosunud: "Kung kini nagpasabut nga dili katimbang hangtod sa katapusan nga gusto nimong makab-ot uban niini (mahangturong kaluwasan), kinahanglan ra nimo angkunon gikan sa Balaang Birhen nga gipayaman siya sa iyang espesyal nga panaad. O labi pang maayo, kinahanglan nimo nga basulon ang Diyos mismo nga naghatag kanimo sa ingon nga gahum. Pagkahuman sa tanan, dili ba batasan sa Ginoo ang paghimo sa labing kahibulongan nga mga paagi nga ingon ang pinakasayon ​​ug labing dili katimbangan? Ang Dios mao ang hingpit nga agalon sa iyang mga gasa. Ug ang Mahal nga Birhen, sa iyang gahum sa pagpataliwala, nagtubag sa dili managsama nga pagkamanggihatagon sa gamay nga pagtahud, apan katimbang sa iyang gugma ingon usa ka labing malumo nga Inahan ». - Alang niini ang Mahal nga Alagad sa Diyos nga si Luigi Maria Baudoin nagsulat: «Pagduyog sa Tulo ka Pagdayeg ni Maria matag adlaw. Kung nagmatinud-anon ka sa pagbayad sa niini nga pagtahud sa pagtahud kay Maria, nagsaad ako kanimo nga Paraiso ».

5 - Catechism

Ang nahauna nga Sugo nga "Wala ka’y lain nga Dios gawas kanako" nagsugo sa amon nga relihiyoso, sa ato pa, sa pagsalig sa Diyos, sa paghigugma kaniya, sa pagsimba ug sa pag-alagad kaniya ingon ang usa ug tinuod nga Dios, Magbubuhat ug Ginoo sa tanan nga mga butang. Apan unsaon pagkahibalo sa usa ka tawo nga higugmaon ang Dios nga wala siya kahibalo kung kinsa siya? Unsaon pag-alagad sa usa ka tawo, sa ato pa, unsaon pagtuman sa usa ka tawo kung wala’y balaod ang iyang balaod? Kinsa ang nagtudlo kanato kinsa ang Dios, iyang kinaiyahan, iyang mga kahingpitan, iyang mga buhat, mga misteryo nga nagpakabana kaniya? Kinsa ang nagpatin-aw sa iyang kabubut-on kanato, nagpunting sa punto sa iyang balaod? Ang Katesismo.
Ang Catechism mao ang komplikado sa tanan nga kinahanglan mahibal-an, kinahanglan nga tuohan ug buhaton sa Kristiyano aron maangkon ang Paraiso. Tungod kay ang bag-ong Catechism of the Catholic Church sobra ka kadaghan alang sa mga yano nga Kristiyano, giisip nga kini angay, sa ikaupat nga bahin sa libro, aron ireport ang tibuuk nga wala’y katapusan nga Catechism of St. Pius X, gamay ang gidak-on apan - sama sa iyang giingon. ang bantog nga pilosopo sa Pransya, si Etienne Gilson "katingalahan, nga adunay hingpit nga katukma ug pagkakompleto ... usa ka nagkonsentra nga teolohiya nga igo alang sa viaticum sa tanan nga kinabuhi". Sa ingon natagbaw ang mga (ug salamat sa Diyos nga daghan pa) nga adunay dako nga pagtahud ug pagtilaw niini.