Nanawagan ang mga obispo sa mga Katoliko nga magbalikbalik kay Maria sa mga panahon sa krisis

Duha ka obispo ang nagtawag alang sa mga Krusada sa Rosary sa kaniadtong kaniadtong mga dioseses kaniadtong Agosto, nga naghangyo sa mga Katoliko nga iampo ang mga rosaryo matag adlaw alang sa katapusan sa pandemya, alang sa hustisya ug kalinaw, aron matapos ang pagkadaut sa mga simbahan ug uban pang mga katuyoan.

"Sa karon nga panahon sa krisis, ang atong Simbahan, ang kalibutan ug ang atong nasud nanginahanglan sa pagtuo sa Dios ug sa pagpanalipod ug pagpataliwala ni Maria," ingon ang Arsobispo nga si Samuel Aquila sa Denver sa usa ka pahayag sa Agosto 7. "Ug mao nga ... gilansad ko ang usa ka rosaryo nga krusada aron pangutan-on si Maria nga madala dayon ang pagdala sa among mga kinahanglan kang Jesus."

Giimbitahan ni Aquila ang tanan nga mga Katoliko sa iyang diyosesis nga mag-ampo usa ka rosaryo matag adlaw, sugod sa kasagrado sa Assumption of Mary, kaniadtong Agosto 15, pinaagi sa Memoryal sa Atong Lady of Sorrows kaniadtong Setyembre 15. Gihangyo niya nga sila mag-ampo alang sa 15 nga lahi nga mga intensyon, lakip ang pagtapos sa coronavirus pandemic ug alang sa tanan nga namatay gikan sa virus, ug alang sa pagtapos sa aborsyon, euthanasia ug pag-atake sa kinabuhi, ingon man alang sa kalinaw, hustisya ug pagtapos sa diskriminasyon base sa lahi.

"Midangup kami kay Maria sa among kalisud tungod kay siya ang among espirituhanong inahan, nga kauban niya ang 'oo' sa Ginoo nga nakagtag sa misteryosong mga pamaagi sa labing makagagahum nga gahum sa Dios," nakita ni Aquila.

Giingon ni Aquila nga ang inspirasyon alang sa iyang rosary crusade naggikan ni Bishop Carl Kemme sa Wichita, kinsa nagpahibalo kaniadtong Hulyo nga nagsugod siya usa ka krusada sa Agosto sa iyang diyosesis alang sa susamang katuyoan.

Sa iyang mensahe sa mga Katoliko sa iyang diyosesis, giingon ni Kemme nga samtang ang pandemya, inhustisya sa rasa, kagubot sa sibil ug uban pang mga kagubot sa Amerika nga nakasinati sa kini nga tuig mahimo’g sama sa "wala pa kaniadto nga panahon", ang Ang Simbahan ug ang mga miyembro niini nakasinati og susama - ug labi ka grabe: nag-antus sa daghang mga siglo.

“Giingon nga nabuhi na kita sa wala pa sukad. Apan tinuod? Si Kemme nagsulat. "Pagkahuman, ang bisan kinsa nga estudyante sa kasaysayan sa kasaysayan ug labi na sa kasaysayan sa Simbahan makapamatuod nga ang Holy Church Church nakasinati na sa tanan nga atong nasinati ug labi pa ka grabe, mga butang sama sa mga hampak ug pandemya, paglutos sa mga Kristiyano, mapintas nga pag-atake sa mga tawo tungod sa kolor nga mga hinungdan. o uban pang mga pagpihig nga kinaiya, ang makauulaw nga pagsamok sa mga simbahan ug estatwa ug mga buhat nga hinungdan sa iskandalo, bisan sa mga tinawag nga magsilbing mga pinuno sa hugot nga pagtuo “.

Bisan kung ang karon nga mga kahimtang mahimong hinungdan sa mga pagbati sa "pagkawalay kasiguruhan, kahadlok ug pagkalisang," siya miingon, "... ang Simbahan ania na dinhi. Ang kalainan lang sa kaniadto ug karon kami. Kita ang gipili sa Dios ug gilaraw nga magpuyo sa kini nga panahon sa kasaysayan, magdala sa atong pagtuo nga suportahan, ingon sa gibuhat sa atong mga nauna, aron nga pinaagi sa grasya sa Diyos ug pinaagi lamang sa grasya sa Diyos kita usab molampos ug madaug ang tanan kalisdanan ug kita magtubo nga lig-on sa pagtuo, paglaum ug gugma sa proseso. "

Giingon ni Kemme nga gidapit niya ang tanan nga mga Katoliko sa iyang diyosesis aron palig-onon o mahibal-an ang ilang pagtuo niining mga panahona, labi na pinaagi sa mga sakramento sa pagpasig-uli ug Balaang Komunyon.

Agig dugang sa usa ka nabag-o nga pasalig sa kinabuhi sa sakrament, giimbitahan usab ni Kemme ang iyang diyosesis sa usa ka bulan nga Rosary Crusade, tungod kay "ang Rosary girekomenda sa mga matinud-anon sa daghang mga siglo ingon usa ka pag-ampo sa pagpamalandong, usa ka hinagiban batok sa daotan ug usa ka tinubdan sa kusog. ug diosnon nga paghupay ".

Daghang mga papa ang nagsulat bahin sa kahulogan sa rosaryo nga usa ka espirituhanon nga hinagiban sa lisud nga mga panahon.

Niadtong 2002, gipahayag ni San Juan Paul II nga usa ka "Tuig sa Rosaryo" ug gisulat ang iyang gugma ug ang mga merito sa kini nga debosyon sa iyang apostolikong sulat Rosarium Virginis Mariae.

"Ang Rosary nag-uban kanako sa mga higayon sa kalipay ug sa mga kalisdanan", gisulat ni John Paul II. “Gisaligan ko ang bisan unsang gidaghanon sa mga kabalaka; dinhi kanunay akong nakakaplag kahupayan. Kaluhaan ug upat ka tuig ang milabay ... Giangkon ko nga kanunay: 'Ang Rosary ang akong pinalabi nga pag-ampo. Usa ka nindot nga pag-ampo! Kahibulongan sa kayano ug kalawom niini ... ang among kasingkasing mahimo’g modawat sa mga dekada sa Rosary ang tanan nga mga panghitabo nga naglangkob sa kinabuhi sa mga tawo, pamilya, nasud, Simbahan ug tanan nga katawhan. Ang among personal nga mga kabalaka ug ang among mga silingan, labi na ang mga labing suod kanamo, nga labing mahal sa amon. Sa ingon ang yano nga pag-ampo sa Rosary nagtimaan sa ritmo sa kinabuhi sa tawo '”.

Ang rosaryo usa ka "compendium of the Ebanghelyo", naobserbahan ang John Paul II, ingon nga iyang gitawag ang mga nag-ampo kaniya sa pagpamalandong sa lainlaing mga panghitabo ug misteryo sa tibuok kinabuhi ni Kristo.

"Ang tinuud nga Rosary nagbalhin kanato sa kiliran ni Maria samtang siya busy sa pagtan-aw sa pagtubo sa tawo sa Kristo sa balay sa Nazaret. Gitugotan siya nga magbansay ug maghulma sa parehas nga pag-atiman, hangtod nga si Kristo 'hingpit nga naumol' sa amon, ”sulat niya.

Si Leo XIII ang papa kaniadtong 1878 hangtod sa iyang pagkamatay kaniadtong 1903 ug nailhan nga "Papa sa Rosaryo". Nagsulat siya usa ka total nga 11 nga ensiklopedia sa rosaryo ug gitukod ang tradisyon sa Oktubre nga bulan sa rosaryo, diin ang mga Katoliko giawhag nga mag-ampo sa rosaryo matag adlaw.

“Kanunay kini nga batasan sa mga Katoliko sa katalagman ug sa lisud nga mga panahon nga mokalagiw aron sa pagdangup kay Maria ug mangita sa kalinaw sa iyang pagka-inahan; nga nagpakita nga ang Simbahang Katoliko kanunay, ug adunay hustisya, nagbutang sa tanan niyang paglaum ug pagsalig sa Inahan sa Diyos ”, gisulat ni Leo XIII sa Supremi Apostolatus officio, ang iyang 1883 nga ensiklopedia sa debosyon sa rosaryo.

"Ug sa tinuud nga Immaculate Birhen, nga gipili nga Inahan sa Dios ug busa nakig-uban Kaniya sa buhat sa pagluwas sa tawo, adunay labi ka dako nga pabor ug gahum sa iyang Anak kay sa bisan unsang tawo o anghel nga binuhat nga nakuha sukad. o mahimo makuha. Ug, tungod kay kini mao ang iyang labing dako nga kalipay sa paghatag sa iyang tabang ug paghupay sa mga nangita kaniya, wala’y pagduha-duha nga siya mangulo, ug bisan mabalaka, aron dawaton ang mga mithi sa unibersal nga Simbahan ”, dugang ni Leo XIII.

Daghang ubang mga santos ug mga papa ang nagrekomenda sa mga Katoliko nga modangup kang Maria sa mga oras sa panginahanglan, giingon ni Aquila, lakip si St. Padre Pio, nga kaniadto: "Sa mga panahon sa kangitngit, ang paghawid sa Rosary sama sa paghawid sa kamot sa atong Mahal nga Inahan ”.

Gipasabut ni Kemme nga bisan ang mga Katoliko mahimo nga wala’y gahum bisan pa sa daghang mga krisis karon, “mahimo ug kanunay kita mag-ampo. Ang pag-ampo dili usa ka pasibo nga tubag sa mga hagit sa kinabuhi, o usa ka butang nga atong gibuhat sa wala’y butang nga labi ka mabungahon o mapuslanon; walay pag-ampo sa tanan nga mga porma niini ang usa ka aktibo nga pasalig, nga nagdapit sa mga gahum sa langit nga motabang sa aton “.

"Nag-ampo ako ug nanghinaut nga libu-libo ka mga tawo gikan sa tibuuk diosesis ang mopili aron moapil aron sa paghiusa ug pinaagi sa kusog nga pagpataliwala ni Maria, mogawas kami gikan sa karon nga kangitngit uban ang nabag-o nga pagtuo ug pagsalig sa Diyos".