Ang mensahe ni Lourdes sa kalibutan: ang Biblikanhon nga pagsabut sa mga panagway

Pebrero 18, 1858: talagsaon nga mga pulong
Sa ikatulo nga pagpakita, kaniadtong Pebrero 18, ang Birhen nagsulti sa unang higayon: "Ang kinahanglan kong isulti kaniya, dili kinahanglan isulat kini". Kini nagpasabut nga gusto ni Maria nga mosulod, kauban ni Bernadette, sa usa ka relasyon nga angay nga higugmaon, nga naa sa lebel sa kasingkasing. Gidapit dayon si Bernadette nga ablihan ang kalalim sa iyang kasingkasing sa kini nga mensahe sa gugma. Sa ikaduhang hugna sa Birhen: "Gusto ba nimo makabaton sa grasya nga moabut dinhi sa napulog lima ka adlaw?" Nakurat si Bernadette. Kini ang una nga higayon nga adunay usa ka tawo nga nakigsulti kaniya pinaagi sa paghatag kaniya "siya". Si Bernadette, nga gibati nga gitahud ug gihigugma kaayo, nagpuyo sa kasinatian sa pagkahimong usa ka tawo mismo. Kitang tanan takus sa panan-aw sa Dios tungod kay ang matag usa kanato gihigugma kaniya.Katlo nga silot sa Birhen: "Wala ako mangako nga malipay ka niining kalibutan apan sa lain." Sa diha nga si Jesus, sa Ebanghelyo, nagdapit kanato sa pagdiskobre sa Gingharian sa langit, gidapit niya kita nga madiskubre, dinhi sa atong kalibutan, usa ka "ubang kalibutan". Kung adunay gugma, ang Dios anaa.

Ang Dios gugma
Bisan sa iyang pag-antos, sakit, kakulang sa kultura, kanunay nga malipayon ang Bernadette. Kana ang Gingharian sa Dios, ang kalibutan sa tinuud nga Gugma. Sa una nga pito ka mga pagpakita ni Maria, si Bernadette nagpakita sa usa ka masanag nga nawong sa kalipay, kalipay, kahayag. Apan, taliwala sa ikawalo ug napulog duha nga panagway, nagbag-o ang tanan: ang iyang nawong nahimong masulub-on, masakit, apan labaw sa tanan siya naghimo og dili masabtan nga mga lihok…. Paglakaw sa imong tuhod hangtod sa ilawom sa langub; iyang gihagkan ang hugaw ug dulumtanan nga yuta; kaon sa mapait nga sagbot; pagkalot sa yuta ug pagsulay sa pag-inom sa lapok nga tubig; pahid sa iyang nawong sa lapok. Pagkahuman, gitan-aw ni Bernadette ang panon sa mga tawo ug ang tanan nag-ingon, "Nabuang siya." Atol sa mga saput nga gisubli ni Bernadette ang parehas nga mga pagkumpas. Unsa ang gipasabut? Wala’y nakasabut! Bisan pa niini ang kasingkasing sa "Mensahe sa Lourdes".

Ang kahulogan sa bibliya sa mga panan-aw
Ang mga pagkumpas ni Bernadette mga Biblikanhon nga mga lihok. Gipahayag ni Bernadette ang pagpakatawo, kadasig ug kamatayon ni Kristo. Ang pagluhod sa imong tuhod hangtod sa ilawom sa langob mao ang pagpakita sa pagkakatawo, sa pagpaubos sa Diyos nga gihimo sa tawo. Ang pagkaon sa mapait nga mga utanon nakapahinumdom sa tradisyon sa mga Judio nga nakit-an sa karaang mga teksto. Ang pagpabuto sa nawong sa usa ka tawo nagdala kanato balik sa propetang si Isaias, kung gihisgutan niya si Kristo nga naghulagway niini sa mga kinaiya sa Alagad nga nagaantus.

Nagtago ang langob og dili mabalhin nga bahandi
Sa ikasiyam nga pagpakita, "ang Babaye" hangyoon si Bernadette nga moadto ug magkalot sa yuta, nga nag-ingon: "Lakaw pag-inom ug paghugas." Sa mga pagkumpas niini, ang misteryo sa kasingkasing ni Kristo gipadayag sa aton: "Ang usa ka sundalo, gamit ang iyang bangkaw, nagusok sa iyang kasingkasing ug dayon mipuno sa dugo ug tubig". Ang kasingkasing sa tawo, nasamdan sa sala, gihawasan sa mga utanon ug lapok. Apan sa ilawom sa kini nga kasingkasing, adunay mismong kinabuhi sa Dios, nga gihawasan sa gigikanan. Sa dihang gipangutana si Bernadette, "May gisulti ba kanimo ang" Ginang "?" siya motubag: "Oo, matag karon ug unya miingon siya:" Paghinulsol, pag-antos, pag-antos. Pag-ampo alang sa mga makasasala. " Sa pulong nga "paghinulsol", kinahanglan sab naton mahangpan ang pulong nga "pagkakabig". Alang sa Simbahan, ang pagkakabig gilangkuban, ingon sa gitudlo ni Kristo, sa pagpabalik sa usa ka tawo ngadto sa Diyos, ngadto sa mga kaigsoonan.

Sa ika-trese nga panan-aw, gisultihan ni Maria si Bernadette sama sa mosunod: "Lakaw ingna ang mga pari nga moanhi dinhi sa prosesyon ug magtukod usa ka kapilya didto". "Nga kita moabut sa prosesyon" nagpasabut nga paglakaw sa kini nga kinabuhi, kanunay nga duol sa atong mga igsoon. "Nga ang usa ka kapilya pagatukuron." Sa Lourdes, ang mga kapilya gitukod aron mapahimutang ang kadaghan sa mga peregrino. Ang kapilya mao ang "Simbahan" nga kinahanglan naton tukuron, bisan diin man kita.

Giingon sa Lady ang iyang ngalan: "Que soy era Immaculada Counceptiou"
Niadtong Marso 25, 1858, ang adlaw sa ikanapulo ug siyam nga pagpakita, gihangyo ni Bernadette ang "Lady" nga isulti ang iyang ngalan. Ang "The Lady" mitubag sa dialect: "Que soy era Immaculada Councepciou", nga nagpasabut nga "Ako ang Immaculate Conception". Ang Immaculate Conception mao ang "Si Maria nanamkon nga walay sala, salamat sa mga merito sa Krus ni Cristo" (kahulugan sa dogma nga giproklama kaniadtong 1854). Miadto dayon si Bernadette sa pari sa parokya aron maipadala ang ngalan sa "Lady" sa kaniya ug iyang nasabtan nga kini ang Inahan sa Diyos nga nagpakita sa Grotto. Sa ulahi, ang obispo sa Tarbes nga si Msgr. Laurence, ang magpamatuod sa kini nga pagpadayag.

Giimbitahan ang tanan nga mahimong dili hingpit
Ang pirma sa mensahe, kung gisulti sa Ginang ang iyang ngalan, moabut pagkahuman sa tulo ka semana nga mga pagpakita ug tulo ka semana nga kahilom (gikan sa 4 hangtod 25 Marso). Ang Marso 25 mao ang adlaw sa Pag-anunsyo, sa "conception" ni Jesus sa tagoangkan ni Maria. Ang Lady of the Grotto nakigsulti sa amon sa iyang bokasyon: siya ang inahan ni Jesus, ang iyang tibuok nga pagkalangkuban sa pagpanganak sa Anak sa Dios, kini tanan alang kaniya.Ka tungod niini siya us aka Immaculate, gipuy-an sa Dios.Busa ang Simbahan ug ang matag Kristohanon kinahanglan mobiya. ang pagpuyo sa Dios aron mahimo usab nga dili hingpit, nga gipasaylo ug gipasaylo aron mahimo usab nga mga saksi sa Dios.