Ang misteryo sa atong pagpasig-uli

Gikan sa diosnon nga Kamahalan gipahiuyon ang pagkamapaubsanon sa atong kinaiyahan, gikan sa kusog nga kahuyang, gikan sa usa nga mahangturon, ang atong pagka-mortal; ug aron mabayran ang utang, nga nagtimbang sa among kondisyon, ang dili makaagi nga kinaiyahan nahiusa sa among maagian nga kinaiyahan. Nahitabo kini aron nga, tungod kay masayon ​​alang sa atong kaluwasan, ang usa ug usa ra nga tigpataliwala sa taliwala sa Dios ug sa mga tawo, ang tawo nga si Jesucristo, nga wala makamatay sa usa ka bahin, gipailalum sa usa pa.
Tinuod, kompleto ug hingpit ang kinaiyahan diin natawo ang Dios, apan sa parehas nga panahon tinuod ug hingpit ang diosnon nga kinaiya diin siya nagpabilin nga dili mabalhin. Diha kaniya anaa ang tanan sa iyang pagka-Diyos ug tanan nga atong pagkatawhanon.
Pinaagi sa atong kinaiyahan gipasabut naton nga gibuhat sa Dios sa sinugdanan ug gituohan, aron matubos, pinaagi sa Pulong. Sa pikas nga bahin, wala’y pagsubay sa Manluluwas sa mga pagkadautan nga gidala sa manlimbong sa kalibutan ug gidawat sa nahaylo nga tawo. Siguradong gusto niya nga kuhaon ang among kahuyang, apan dili bahin sa among mga sayup.
Gikuha niya ang kahimtang sa usa ka ulipon, apan wala ang kahugawan sa sala. Gipalabi niya ang pagkatawhanon apan wala niya gikubu ang pagkadiosnon. Ang pagkalaglag niini nakapahimo nga makita nga dili makita ug mortal nga magbubuhat ug ginoo sa tanan nga mga butang. Bisan pa ang iya labi ka maloloy-on nga nagpaubus sa iyang kaugalingon padulong sa among pag-antus kaysa pagkawala sa iyang gahum ug gahum. Siya ang nagbuhat sa tawo sa diosnon nga kahimtang ug ang tawo sa kahimtang sa usa ka ulipon. Kini ang usa ug parehas nga Manluluwas.
Sa ingon niini ang Anak sa Dios nagasulod sa taliwala sa mga pag-antus sa kalibutan, nga nanaug gikan sa iyang langitnon nga trono, nga wala gibiyaan ang himaya sa Amahan. Nagsulud kini sa usa ka bag-ong kondisyon: sa tinuud, dili makita sa iyang kaugalingon, gihimo kini nga makita sa atong kinaiya; walay kinutuban, gitugotan niini ang iyang kaugalingon nga malibutan; adunay na sa wala pa ang tanan nga panahon, nagsugod kini sa pagpuyo sa panahon; agalon ug ginoo sa uniberso, gitagoan niya ang iyang walay kinutuban nga pagkahalangdon, naghimo sa porma sa usa ka sulogoon; dili molihok ug dili mamatay, ingon Diyos, dili siya magdumili nga mahimong usa ka lumalabay nga tawo ug napailalom sa mga balaod sa kamatayon.
Kay ang tinuod nga Dios tinuod man nga tawo. Wala'y tinumotumo sa kini nga panaghiusa, tungod kay pareho ang pagkamapaubsanon sa tawhanon nga kinaiyahan ug ang pagkahalangdon sa diosnon nga kinaiya nga mabuhi.
Ang Dios dili mag-antus mutation alang sa iyang kalooy, busa ang tawo wala mabag-o alang sa nadawat nga dignidad. Ang matag usa sa mga kinaiyahan nagalihok sa pakig-ambitay sa uban nga tanan nga angay niini. Ang Pulong nagalihok kung unsa ang iya sa Pulong, ug ang tawo nagpatuman kung unsa ang iya sa katawhan. Ang una sa kini nga kinaiyahan nagadan-ag sa mga milagro nga gihimo niini, ang uban pa nagaagi sa mga kasuko nga giantos niini. Ug maingon nga wala gisalikway sa Pulong ang himaya nga iyang gihuptan sa tanan nga katumbas sa Amahan, mao man usab ang tawo wala pagbiya sa kinaiyahan nga angay sa lahi.
Dili kami gikapoy sa pagsubli niini: Ang usa ug mao usab ang tinuud nga Anak sa Dios ug tinuud nga Anak sa Tawo. Siya ang Diyos, tungod kay "Sa sinugdan ang Pulong ug ang Pulong kauban ang Dios ug ang Pulong Dios" (Jn 1,1). Siya usa ka tawo, tungod kay: "ang Pulong nahimong tawo ug nagpuyo ipon kanato" (Jn 1,14:XNUMX).