Ang gahum sa pag-ampo sa panahon sa us aka pandemic

Adunay usa ka halapad nga kolor sa mga panan-aw ug tinuohan bahin sa pag-ampo. Ang pipila nga mga magtutuo gitan-aw ra ang pag-ampo ingon "komunikasyon sa Diyos", samtang ang uban pasumbingay nga gihulagway ang pag-ampo ingon "usa ka linya sa telepono sa Langit" o "agalon nga yawi" aron mabuksan ang balaang pultahan. Bisan kung giunsa nimo personal nga nahibal-an ang pag-ampo, ang kahinungdan bahin sa pag-ampo mao kini: Ang pag-ampo usa ka sagrado nga buhat sa pagdugtong. Kung nag-ampo kita, gipangayo naton ang pagpamati sa Diyos. Kung moabot ang katalagman, lahi ang reaksyon sa mga tawo bahin sa pag-ampo. Una, ang pagtuaw sa Diyos usa ka dihadiha nga tubag alang sa daghang relihiyoso nga mga tawo sa panahon sa usa ka katalagman. Sigurado, ang nagpadayon nga COVID-19 nga pandemya nakapukaw sa mga tawo sa lainlaing mga tinuohan nga magsangpit sa ilang tagsatagsa nga mga binuhat. Ug wala’y pagduha-duha, daghang mga Kristiyano ang kinahanglan nga nahinumdom sa mga panudlo sa Dios diha sa Balaang Kasulatan: “Tawag kanako kung moabut ang kasamok. Luwason ko ikaw. Ug pasidunggan mo ako. ”(Salmo 50:15; tan-awa ang Salmo 91:15) Mao nga, ang linya sa Diyos kinahanglan mapuno sa mga kasakit sa pagtawag sa mga magtotoo, samtang ang mga tawo nag-ampo uban ang labi ka mainiton ug desperado alang sa kaluwasan niining magubot nga panahon. Bisan ang mga dili naanad sa pag-ampo mahimong bation ang pangandoy nga maabut ang labi ka taas nga gahum alang sa kinaadman, kasiguroan, ug mga tubag. Alang sa uban, ang usa ka katalagman makapabati kanila nga gibiyaan sila sa Diyos o wala’y kusog nga mag-ampo. Sa mga oras, ang pagtoo mahimo’g temporaryo nga maghiusa sa katubigan sa kasamok karon.

Kini ang kaso sa biyuda sa usa ka pasyente sa una nga hospital nga akong nahimamat kapin sa napulo ka tuig ang miagi. Namatikdan nako ang daghang mga relihiyoso nga mga butang sa ilang balay sa pag-abut nako didto aron maghatag suporta sa pastoral nga kagul-anan: makapadasig nga mga kinutlo sa kasulatan nga naka-frame sa mga dingding, usa ka bukas nga Bibliya, ug mga libro nga pang-relihiyoso sa ilang higdaan tapad sa wala’y lawas nga lawas sa iyang bana - nga tanan nagpamatuod nga hapit na sila matapos pagtuo - paglakaw kauban ang Diyos hangtod sa pagkatay-og sa kamatayon sa ilang kalibutan. Ang inisyal nga pagkamatay sa babaye nag-uban sa hilom nga mga kalibog ug panagsang luha, mga istorya gikan sa ilang panaw sa kinabuhi, ug daghang mga pangatarungan nga "ngano" ang gipangutana sa Diyos. Paglabay sa pipila ka mga panahon, gipangutana nako ang babaye kung makatabang ang usa ka pag-ampo Ang iyang tubag nagpamatuod sa akong pagduda. Mitan-aw siya kanako ug miingon, “Pag-ampo? Pag-ampo? Alang nako, wala ang Diyos karon. "

Giunsa ang pagpadayon nga makigsulti sa Dios sa panahon sa krisis
Ang mga katalagman nga nahinabo, sakit man, pagkamatay, pagkawala sa trabaho o usa ka pangkalibutang pandemya, mahimong makapamula sa mga nerbiyos sa pag-ampo ug makakuha og kusog gikan sa mga beterano nga manlalaban sa pag-ampo. Ingon niana, kung ang "pagtago sa Dios" nagtugot sa mabaga nga kangitngit nga mosulong sa atong kaugalingon nga mga wanang sa panahon sa usa ka krisis, unsaon man naton pagpadayon sa pagkontak sa Dios? Gisugyot ko ang mosunud nga posible nga mga paagi: Pagsulay sa pagpamalandong. Ang pag-ampo dili kanunay sinultian nga pakigsulti sa Dios. Imbis nga mahibulong ug maglatagaw sa mga hunahuna, himua ang imong makaguol nga insomnia ngadto sa alerto nga debosyon. Pagkahuman sa tanan, ang imong subconscious sa gihapon nahibal-an sa hingpit ang presensya sa Diyos. Pakigsulti sa Diyos. Nahibal-an sa Diyos nga naa ka sa hilabihang kasakit, apan mahimo nimo pa usab isulti kaniya ang imong gibati. Nag-antos sa krus, si Hesus mismo mibati nga gibiyaan siya sa Diyos, ug matinuoron bahin niini sa pagpangutana sa Iyang Langitnong Amahan: "Diyos ko, Diyos ko, nganong gitalikdan mo ako?" (Mateo 27:46) Pag-ampo alang sa piho nga mga kinahanglanon. Ang kahimsog ug kahilwasan sa imong mga minahal ug imong kaugalingon nga kaayohan.
Proteksyon ug kalig-on alang sa mga linya sa atubangan nga nag-atiman sa mga tawo nga nataptan sa virus. Balaang panudlo ug kaalam alang sa atong nasyonal ug pangkalibutan nga mga politiko samtang sila naggiya sa amon sa niining lisud nga panahon.
Gipaambit ang kalooy alang sa pagtan-aw ug paglihok uyon sa mga panginahanglan sa mga tawo sa among palibut. Ang mga doktor ug tigdukiduki nagtrabaho alang sa usa ka malungtaron nga solusyon sa virus. Pag-ampo. Ang usa ka hinungdanon nga kaayohan sa usa ka relihiyosong komunidad sa mga magtutuo mao ang nagtinabangay nga pag-ampo, salamat diin makakaplag ka kahupayan, kasiguruhan ug pagdasig Pag-abut sa imong kasamtangan nga sistema sa pagsuporta o pahimusli ang higayon nga mapalalom ang usa ka koneksyon sa usa nga imong kaila ingon usa ka kusug nga mandirigma sa pag-ampo. Ug, siyempre, makalipay mahibal-an o mahinumduman nga ang Balaang Espirito sa Diyos nagpataliwala usab alang sa mga katawhan sa Diyos sa panahon sa usa ka krisis sa pag-ampo. Makakaplag kita kahupayan ug kalinaw sa katinuud nga ang matag krisis adunay gitas-on sa kinabuhi. Gisulti kanato sa kasaysayan. Kini nga karon nga pandemiya mubu ug pinaagi sa paghimo niini, makapadayon kita nga makigsulti sa Dios pinaagi sa agianan sa pag-ampo.