Purgatoryo sa panghunahuna ni Santa Teresa di Liseux

Da Paolo Tessione - Agosto 19, 2019

ANG GAGMAY NGA DALAN NGA DIDTO SA LANGIT

Kung ang pangutana gipangutana: "Kinahanglan ba nga moagi sa Purgatoryo sa dili pa moadto sa Langit?", Sa akong hunahuna kadaghanan sa mga Kristiyano motubag sa positibo. Ang doktrina, sa laing bahin, nga gitudlo ni San Teresa sa Lisieux, Doktor sa Simbahan, sa mga tunob ni San Teresa sa Avila ug San Catherine sa Siena, mahimong ipahayag sa mosunod:

“Ang Dios, ang labing mahigugmaong Amahan, gusto nga kita mobiya niining yutaa uban sa pagbiya sa anak nga mausikon kinsa, mahinulsulon ug masaligon, mopiyong sa iyang mga mata ngadto sa kahayag dinhi sa ubos aron diha-diha dayon maabli sila sa Langit, diha sa kalipay sa bulahan nga panan-awon nga wala. kinahanglang moagi sa purgatoryo sa bisan unsang “.

Siyempre kini nagkinahanglan sa paghinulsol, pagpaubos ug pagbiya sa Divine Mercy.

Ang Santos nagsulti kanato sa "daghang mga gagmay nga mga kalag" ug sa "usa ka lehiyon sa gagmay nga mga biktima" nga gusto niyang iguyod sa masanag nga agianan sa "espirituhanon nga pagkabata". Sa pagkatinuod, siya misulat: “Sa unsang paagi limitado ang akong pagsalig? ".

Sa wala niya hibaloi, iyang gipalanog ang gitudlo ni St. Thomas Aquinas: “There can be no da

ang atong bahin maoy usa ka hilabihang kadagaya sa paglaom gikan sa panglantaw sa Diyos, kansang kaayo walay kinutuban “.

Usa sa iyang mga bag-o, si Sister Mary of the Trinity, mipahayag sa kanonikal nga mga pagsulay nga usa ka adlaw ang santos mihangyo kaniya nga dili biyaan, human sa iyang kamatayon, ang iyang "gamay nga paagi" sa pagsalig ug gugma ug siya mitubag:

"Dili, siyempre, ug ako nagtuo kanimo nga lig-on nga bisan kung ang Santo Papa nagsulti kanako nga ikaw sayup, dili ako makatuo niini"

Unya ang santos motubag unta: “Oh! una sa tanan kinahanglan nga motuo kita sa Santo Papa; apan ayaw kahadlok nga siya moanhi ug sultihan siya sa pagbag-o sa iyang dalan, dili ko siya hatagan ug panahon, tungod kay kon, sa pag-abot sa Langit, ako nasayud nga ako nagpahisalaag kaniya, ako makakuha gikan sa Dios sa pagtugot sa pag-anhi dayon aron sa pagpasidaan. kaniya. Sa pagkakaron, tuohi nga ang akong dalan luwas ug sunda kini nga matinud-anon "

Ang kataposang mga Santo Papa, gikan kang San Pius X pataas, wala lamang moingon nga si San Teresa nasayop, apan nalipay sila sa paghatag ug gibug-aton sa unibersalidad sa doktrina ug sa pagdapit niining “gamayng paagi” hangtod sa punto nga si San Teresa sa Lisieux mao ang giproklamar nga "Doktor sa Simbahan"

Sa sukaranan sa iyang mga pagtulon-an makit-an ang tulo ka sukaranan nga mga kamatuoran sa teolohiya:

• Ang matag inisyatibo nagagikan sa Dios isip lunsay nga walay bayad nga gasa.

• Ang Dios nag-apod-apod sa iyang mga gasa sa dili patas.

• Uban sa usa ka gugma nga kanunay nga mao ra, tungod kay ang iyang gugma walay katapusan.

KITA TANAN GITAWAG SA PAGKABALAAN

Alang kanato, ang paghigugma sa Dios nagpasabot sa pagtugot sa atong kaugalingon nga higugmaon sa Dios.Sa pagkatinuod, si Juan nag-ingon: "Kita nahigugma kay siya ang unang nahigugma kanato" (1 Jn 4,19:XNUMX).

Dili gayud kita mabalaka mahitungod sa atong kahuyang; sa pagkatinuod, ang atong pagkahuyang kinahanglan nga usa ka okasyon sa kalipay alang kanato tungod kay, nasabtan pag-ayo, kini naglangkob sa atong kusog.

Hinoon, kita kinahanglan nga mahadlok sa pag-ila bisan sa gamay nga bahin sa kamatuoran ug kaayo sa atong mga kaugalingon. Ang naa kanato gihalad na kanato isip gasa (cf. 1 Cor 4,7); kini dili iya, kondili iya sa Diyos. Gusto sa Diyos ang pagpaubos sa kasingkasing. Ang atong mga merito maoy iyang mga gasa.

Oo, ang Dios naghatag, apan iyang gibahinbahin ang iyang mga gasa nga dili managsama. Ang matag usa kanato adunay personal nga bokasyon, apan dili kitang tanan adunay parehas nga bokasyon.

Kanunay natong madungog: "Dili ako balaan ... Ang kahingpitan gitagana alang sa mga santos ... Ang mga santos mibuhat niini tungod kay sila mga santos ...". Ania ang tubag: ang matag usa kanato gitawag ngadto sa pagkabalaan, gitawag ngadto sa labaw o dili kaayo taas nga ang-ang sa gugma ug himaya, ang uban labaw pa, ang uban gamay, sa ingon nakatampo sa katahum sa Mistiko nga Lawas ni Kristo; ang importante, alang sa matag indibidwal, mao ang pagkaamgo sa kahingpitan sa iyang personal nga kabalaan, gamay man o dako.

Ang atong Santos nag-ingon niining bahina:

“Sa dugay nga panahon naghunahuna ko ngano nga ang Dios adunay mga gusto, ngano nga ang tanan nga mga kalag dili makadawat mga grasya sa parehas nga lebel; Nahingangha ako tungod kay iyang gipabuhagay ang talagsaon nga mga pabor sa mga santos nga nakapasilo kaniya, sama ni San Pablo, San Agustin, ug tungod kay, ako moingon, hapit niya sila pugson sa pagdawat sa iyang gasa; unya, sa dihang akong nabasa ang kinabuhi sa mga Santos nga gigakos sa atong Ginoo gikan sa duyan hangtod sa lubnganan, nga wala magbilin bisan usa ka babag sa ilang agianan nga nakapugong kanila sa pagbangon ngadto kaniya, ug nagpugong sa ilang mga kalag sa ingon nga mga pabor aron mahimo kini nga hapit. Imposible nga mamansahan nila ang putli nga katahum sa ilang mga saput sa bunyag, naghunahuna ko:

ngano nga ang mga kabus nga mga bangis, pananglitan, nangamatay ug daghan bisan sa wala pa makadungog sa ngalan sa Dios?

Gitudloan ako ni Jesus mahitungod niini nga misteryo. Ang basahon sa kinaiyahan gibutang sa atubangan sa akong mga mata, ug akong nasabtan nga ang tanan nga mga bulak sa paglalang mga matahum, ang matahum nga mga rosas ug ang puti nga mga lirio dili mangawat sa pahumot sa violet, o ang kayano sa daisy ... Kon ang tanan nga mga gagmay Ang mga bulak gusto nga mahimong mga rosas, ang kinaiyahan mawad-an sa iyang sinina sa tingpamulak, ang mga umahan dili na ma-enamel sa mga inflorescences. Mao usab sa kalibutan sa mga kalag, nga mao ang tanaman ni Jesus “.

Ang komplementaryong pagkadili managsama maoy usa ka hinungdan sa panag-uyon: "Ang kahingpitan naglangkob sa pagbuhat sa kabubut-on sa Ginoo, sa pagkahimo sumala sa Iyang pagbuot".

Kini katumbas sa ikalima nga kapitulo sa Dogmatic Constitution sa Vatican II sa Simbahan, “Lumen Gentium”, nga nag-ulohan og “Universal vocation to holiness in the Church”.

Busa ang Dios nag-apod-apod sa iyang mga gasa sa dili patas nga paagi, apan uban sa gugma nga kanunay nga katumbas sa iyang kaugalingon, uban sa dili mausab ug yano nga gugma sa kakusog sa iyang walay kinutuban nga kahupnganan.

Si Teresa, sa baylo: "Nasabtan ko usab ang usa ka butang: ang gugma sa Atong Ginoo nagpadayag sa iyang kaugalingon ingon usab sa labing yano nga kalag nga dili makasukol sa grasya sama sa labing halangdon nga kalag". Ug siya nagpadayon: sa kalag sa "balaang mga Doktor, nga naglamdag sa Simbahan" sama sa kalag "sa bata nga nagpahayag sa iyang kaugalingon lamang uban sa mahuyang, mahuyang nga mga singgit" o sa bangis "nga sa iyang bug-os nga kagul-anan nanag-iya lamang. ang natural nga balaod aron makontrol ". Oo, parehas, basta kining mga kalag nagbuhat sa kabubut-on sa Diyos.

Ang modalidad sa gasa mas bililhon pa kay sa gihatag sa usa; ug ang Dios makahigugma lamang sa walay kinutuban nga gugma. Niini nga diwa, ang Dios nahigugma sa matag usa kanato sama sa iyang paghigugma kang Maria nga Labing Balaan. Atong balikon, ang iyang gugma mahimo lamang nga walay kinutuban. Pagkadakong kahupayan!

ANG MGA PENALTI SA PURGATORYO WALAY KAUGALINGON

Si San Teresa wala magpanuko sa pagmatuod nga ang mga pag-antos sa Purgatoryo kay "walay pulos nga mga pag-antos". Unsay buot nimong ipasabot?

Naghisgot sa iyang Offer Act sa Hunyo 9, 1895, ang Santos misulat:

"Minahal nga inahan, siya nga nagtugot kanako sa paghalad sa akong kaugalingon ngadto sa maayong Ginoo niining paagiha. Nahibal-an nimo kung unsang mga suba, o kung unsang mga kadagatan sa grasya, ang mibaha sa akong kalag ...

Ah! gikan niadtong malipayong adlaw ingon og ang gugma mituhop kanako ug mitabon kanako; para nako, sa matag gutlo, kining maloloy-on nga gugma nagbag-o kanako, bisan kung ang akong kalag wala magbilin ug timaan sa sala, busa dili ako mahadlok sa Purgatoryo ...

Nahibal-an ko nga sa akong kaugalingon dili gani ako angayan nga mosulod sa maong dapit sa pagtabon-sa-sala, tungod kay ang mga balaan nga kalag lamang ang makakaplag niini, apan nahibal-an ko usab nga ang kalayo sa gugma mas makabalaan kay sa Purgatoryo, nahibal-an ko nga si Jesus wala. mahimo niyang tinguhaon ang walay pulos nga mga pag-antos alang kanato, ug nga dili Niya ako dasigon sa mga tinguha nga akong gibati, kon dili Niya gusto nga pun-on kini… ”.

Dayag nga ang mga pag-antos sa Purgatoryo mahimong walay kapuslanan alang kang San Teresa, tungod kay siya hingpit nga naputli pinaagi sa maloloy-on nga gugma, apan ang ekspresyon nga "walay pulos nga mga pag-antos" adunay mas lawom nga teolohiko nga kahulogan.

Sumala sa pagtulon-an sa Simbahan, sa pagkatinuod, ang mga kalag sa Purgatoryo, kay wala na sa panahon, dili angayan o motubo diha sa gugmang putli. Busa ang mga pag-antos sa Purgatoryo walay kapuslanan nga motubo diha sa grasya, diha sa gugma ni Kristo, nga mao lamang ang aspeto nga importante aron mas mosamot ang atong kahayag sa himaya. Pinaagi sa pag-agwanta sa mga kasakit nga gitugot sa Diyos, ang mga kalag sa Purgatoryo nag-ula sa ilang mga sala ug nag-andam sa ilang kaugalingon, bisan pa sa ilang nangaging kainit, sa pagtagamtam sa Diyos nianang nawong ug nawong nga dili mahiuyon sa gamay nga kahugawan. Apan ang ilang gugma dili na daling modako.

Anaa kita sa presensya sa dagkong mga misteryo nga labaw pa sa atong salabutan, diin kita kinahanglan nga moyukbo: ang mga misteryo sa hustisya ug balaanong kaluoy, sa atong kagawasan nga makasukol sa grasya ug sa atong posibleng sad-an nga pagdumili sa pagdawat sa pag-antos dinhi sa ubos uban sa gugma, sa pagkahiusa sa Krus ni Hesus nga Manunubos.

PURGATORYO UG PAGKABALAAN

Bisan pa, kinahanglan nga bantayan nga ang dili pag-agi sa Purgatoryo dili parehas sa bantog nga pagkabalaan. Posible nga ang usa ka kalag, nga gitawag ngadto sa usa ka labaw nga kabalaan, kinahanglan nga moagi sa Purgatoryo kon, nga nakaabut sa takna sa kamatayon, kini dili makakaplag sa iyang kaugalingon nga igo nga naputli; samtang ang lain, gitawag sa dili kaayo halangdon nga pagkabalaan, makahimo sa pagkab-ot sa katapusan sa usa ka hingpit nga putli ug putli nga kinabuhi.

Ang pagpangayo sa grasya nga dili moagi sa Purgatoryo wala magpasabot, busa, sala sa pangagpas, wala kini pagpangayo gikan sa Dios ug mas taas nga ang-ang sa pagkabalaan kay sa iyang gimando alang kanato, sa iyang kaalam, kondili naghangyo lang kini kaniya. dili sa pagtugot kanato sa pagbutang og mga babag sa hingpit nga katumanan sa iyang kabubut-on ngari kanato, bisan pa sa atong mga kahuyang ug mga sala; ug magpakilooy kaniya nga luwason kadtong mga “walay pulos” nga mga pag-antus aron kita motubo diha sa gugma, ug aron makabaton ug mas taas nga ang-ang sa kalipay diha sa pagpanag-iya sa Dios.

Diha sa "Kredo" sa Katawhan sa Diyos nga gipahayag sa Iyang Balaan nga si Pablo VI sa pagtapos sa Tuig sa Pagtuo, niadtong Hunyo 30, 1968, atong mabasa: "Kami nagtuo sa kinabuhing dayon. Nagtuo kami nga ang mga kalag sa tanan nga nangamatay sa grasya ni Kristo, bisan kung kinahanglan pa nga limpyohan sa Purgatoryo, o nga gikan sa ilang pagbiya sa ilang lawas gidawat sila ni Jesus sa Langit, sama sa Iyang gibuhat alang sa Maayong Kawatan. , naglangkob sa Katawhan sa Diyos sa sunod nga kinabuhi sa kamatayon, nga mapildi gayod sa adlaw sa Pagkabanhaw, sa dihang kining mga kalag mahiusa pag-usab sa ilang kaugalingong mga Lawas ”. (L'Oss. Romano)

SALIG SA MALOOYONG GUGMA

Giisip nako nga mapuslanon ug angay ang pagsulat sa pipila ka mga teksto sa Santos mahitungod sa pagputli sa kalag sa panahon sa yutan-ong kinabuhi.

"Dili siya igo nga pagsalig", ingon ni San Teresa sa usa ka nahadlok nga igsoon nga babaye (Sister Filomena), "nahadlok kaayo siya sa maayong Ginoo". “Ayaw kahadlok sa Purgatoryo tungod sa kasakit nga imong giantos, apan ayaw pag-adto didto aron sa pagpahimuot sa Diyos, nga nagpanuko nga nagpahamtang niini nga pagtabon-sa-sala. Tungod kay naningkamot siya sa pagpahimuot kaniya sa tanang butang, kung aduna siyay dili matarug nga pagsalig nga ang Ginoo anaa kanunay sa iyang Gugma ug nga wala siya magbilin ug timaan sa sala diha kaniya, siguroha nga dili siya makaadto sa Purgatoryo.

Akong nasabtan nga dili tanang kalag mahimong managsama, gikinahanglan nga adunay lain-laing mga grupo sa pagpasidungog sa matag kahingpitan sa Ginoo sa partikular nga paagi. Gihatagan niya ako sa iyang walay kinutuban nga kalooy, pinaagi niini akong gipamalandong ug gisimba ang uban nga balaanong kahingpitan. Dayon silang tanan nagpakita kanako nga nagdan-ag sa gugma, ang hustisya mismo (ug tingali labaw pa kay sa uban) ingon kanako nga gisul-ob sa gugma. Pagkadako sa kalipay nga hunahunaon nga ang maayong Ginoo matarong, sa ato pa, iyang gikonsiderar ang atong mga kahuyang, nga hingpit nga nahibal-an niya ang pagkahuyang sa atong kinaiya. Unsa, unya, ang angay kahadlokan? Ah, ang walay kinutuban nga makiangayon nga Dios nga mibuot sa pagpasaylo uban sa hilabihan nga kaayo sa mga sala sa anak nga mausikon, dili ba angay usab siya nga makiangayon kanako nga kanunay uban kaniya? (Lc 15,31:XNUMX) ".

PAGDASIG SA MGA KALAG...

Si Sister Marja della Trinità novice sa Santos, nga namatay niadtong 1944, usa ka adlaw nangutana sa Magtutudlo:

"Kung nakahimo ako ug ginagmay nga pagluib, moadto pa ba ako direkta sa Langit?". "Oo, apan dili kini ang hinungdan ngano nga siya kinahanglan nga maningkamot sa pagbuhat sa hiyas", mitubag si Teresa: "Ang maayong Ginoo maayo kaayo nga siya mangita ug paagi nga dili siya makaagi sa Purgatoryo, apan Siya ang mapildi. sa gugma!..."

Sa laing okasyon gisultihan niya si Sister Mary sa iyang kaugalingon nga gikinahanglan, uban sa mga pag-ampo ug mga sakripisyo sa usa ka tawo, aron maangkon ang hilabihan ka dako nga gugma sa Dios alang sa mga kalag nga sila moadto sa Langit nga dili moagi sa Purgatoryo.

Ang laing bag-ohan miasoy: “Nahadlok kaayo ko sa mga paghukom sa Diyos; ug, bisan pa sa tanan nga iyang masulti kanako, walay bisan unsa kanako nga makahimo sa pagwagtang niini. Usa ka adlaw niana ako misupak kaniya: 'Sila mibalikbalik nga nagsulti kanamo nga ang Diyos nakakitag mantsa bisan sa iyang mga manulonda; unsaon nimo nga dili ko mangurog?". Siya mitubag: “Adunay usa lamang ka paagi sa pagpugos sa Ginoo sa dili gayud paghukom kanato; ug kini nagpasabot mao ang pagpresentar sa kaugalingon ngadto kaniya uban sa walay sulod nga mga kamot "

Unsaon pagbuhat?

“Sayon ra kaayo; ayaw pagtigom ug bisan unsa, ug ihatag ang imong gipalit gikan sa kamot ngadto sa kamot. Alang kanako, kon ako mabuhi bisan hangtod sa kawaloan ka tuig, ako kanunay nga kabos; Dili ko kahibalo unsaon sa pagluwas; tanan nga naa nako ginagasto ko dayon para matubos ang mga kalag"

“Kon hulaton ko ang gutlo sa kamatayon nga ipresentar ang akong gagmayng mga sensilyo ug pabilhan sila alang sa ilang hustong bili, ang maayong Ginoo dili mapakyas sa pagdiskobre kanimo sa liga, diin ako moadto aron sa pagpalingkawas sa akong kaugalingon sa Purgatoryo. Dili ba giingon nga pipila ka bantugan nga mga santos, kinsa miadto sa hukmanan sa Dios uban sa mga kamot nga puno sa mga merito, kinahanglan nga moadto sa dapit sa pagtabon-sa-sala, tungod kay ang tanang pagkamatarung nabulingan sa mga mata sa Ginoo?

Apan, ang bag-ohan mipadayon, “Kon dili hukman sa Diyos ang atong maayong mga buhat, hukman niya ang daotan; kaya nga?"

"Unsay imong isulti?" Si Santa Teresa mitubag:

“Ang atong Ginoo mao ang Hustisya mismo; kon dili niya hukman ang atong maayong binuhatan, dili usab niya hukman ang daotan. Alang sa mga biktima sa gugma, para nako walay hukom nga mahitabo, apan ang maayong Ginoo magdali sa pagganti sa iyang kaugalingong gugma uban sa walay kataposang kalipay nga iyang makita nga nagdilaab sa ilang mga kasingkasing “. Ang bag-ohan, pag-usab: "Aron makatagamtam niini nga pribilehiyo, sa imong hunahuna igo na ba ang paghimo sa kasulatan sa paghalad nga imong gikomposo?".

Si Santa Teresa mihinapos: “Oh dili! Ang mga pulong dili igo… Aron mahimong tinuod nga mga biktima sa gugma, kinahanglan nga biyaan ang kaugalingon sa hingpit, tungod kay kita nahurot sa gugma nga katimbang sa kung unsa ang atong gibiyaan ang atong kaugalingon niini ”.

"Ang PURGATORYO DILI PARA KANIYA ..."

Ang Santos miingon gihapon: “Batia kon asa ang imong pagsalig kinahanglang moabot. Kinahanglan niya nga patuohon siya nga ang Purgatoryo dili para kaniya, apan alang lamang sa mga kalag nga nagsalikway sa Maluluy-on nga Gugma, nga nagduhaduha sa gahum niini bisan pa niadtong kinsa misulay sa pagtubag niini nga gugma, si Jesus 'buta' ug dili niya kalkulado, o hinoon dili maihap, kondili sa kalayo sa gugma nga 'nagtabon sa tanang kasal-anan' ug labaw sa tanan sa mga bunga sa iyang walay kataposang Halad. Oo, bisan pa sa iyang gamay nga pagluib, siya makalaum nga makaadto diretso sa Langit, tungod kay ang Dios naghandum niini labaw pa sa iyang gibuhat ug sa pagkatinuod mohatag kaniya sa iyang gilauman gikan sa iyang kaluoy. Iyang gantihan ang pagsalig ug pagbiya; ang iyang hustisya, nga nahibal-an kung unsa siya ka huyang, gibuak sa Diyos aron molampos.

Pag-amping lang, pagsalig sa kini nga kasiguruhan, nga dili Niya kini makadaot sa gugma!"

Kini nga pagpamatuod sa igsoon nga babaye sa Santos angay nga hisgutan. Si Celina misulat sa "Tips ug mga handumanan":

“Ayaw pag-adto sa Purgatoryo. Ang akong minahal nga manghud nga babaye nagsilsil kanako matag gutlo niining mapainubsanon nga pagsalig nga tinguha nga iyang gipadayon. Kini usa ka atmospera nga nagginhawa sama sa hangin.

Gisulayan pa ako sa dihang, sa gabii sa Born 1894, akong nakit-an sa akong sapatos ang usa ka balak nga gikomposo ni Teresa alang kanako sa ngalan sa Madonna. Gibasa ko nimo:

Himuon ka ni Jesus nga korona,

Kung nangita ka lang sa iyang gugma,

Kung ang imong kasingkasing motugyan Kaniya,

Ihatag niya kanimo ang kadungganan sa iyang gingharian.

Human sa kangitngit sa kinabuhi,

Makita nimo ang iyang matam-is nga tinan-awan;

Didto ang imong gikidnap nga kalag

Molupad kini sa walay paglangan!

Sa iyang Buhat sa Paghalad ngadto sa Maluluy-on nga Gugma sa maayo nga Dios, nga naghisgot sa iyang kaugalingon nga gugma, kini matapos sama niini: '... Hinaut nga kini nga pagkamartir, human ako maandam sa pagpakita sa imong atubangan, himoa nga ako sa katapusan mamatay, ug nga ang akong kalag nagdali sa walay paglangan sa walay kataposang gakos sa Imong Maluluy-on nga Gugma!...

Siya, busa, kanunay ubos sa impresyon niini nga ideya kansang pagkaamgo wala gayud siya magduhaduha, sumala sa mga pulong sa atong balaan nga Amahan nga si Juan sa Krus, nga iyang gihimo nga iyang kaugalingon: 'Kon mas gusto sa Dios nga ihatag, mas daghan. iyang gitinguha ang usa'.

Gibase niya ang iyang paglaom bahin sa Purgatoryo sa pagbiya ug Gugma, nga wala malimot sa iyang minahal nga pagpaubos, usa ka kinaiya nga hiyas sa pagkabata. Ang bata nahigugma sa iyang mga ginikanan ug walay pagpakaaron-ingnon, gawas sa pagtugyan sa iyang kaugalingon sa hingpit ngadto kanila, tungod kay siya mibati nga maluya ug walay mahimo.

Siya moingon: 'Ang usa ka amahan ba nagbadlong sa iyang anak sa dihang siya nag-akusar sa iyang kaugalingon sa iyang kaugalingon, o nagpahamtang ug silot kaniya? Dili gyud, apan gikuptan niya kini sa iyang kasingkasing. Aron mapalig-on kini nga konsepto, gipahinumdoman ko niya sa usa ka istorya nga among nabasa sa among pagkabata:

'Usa ka hari sa usa ka partido sa pagpangayam naggukod sa usa ka puti nga koneho, nga hapit na maabot sa iyang mga iro, sa dihang ang mananap, nga mibati nga nawala, dali nga mibalik ug milukso sa mga bukton sa mangangayam. Siya, natandog sa hilabihan nga pagsalig, dili gusto nga makigbulag sa puti nga koneho, ug wala motugot nga bisan kinsa nga mohikap kaniya, nagreserba sa pagpakaon kaniya. Busa ang maayong Ginoo mobuhat kanato, 'kon, nga gigukod sa mahulagwayong hustisya sa mga iro, kita mangita ug kaikyasan diha sa mga bukton sa atong Maghuhukom…'.

Bisan tuod siya naghunahuna dinhi sa gagmay nga mga kalag nga nagsubay sa Dalan sa espirituhanong pagkabata, wala niya kuhaa bisan ang dagkong mga makasasala gikan niining mapangahasong paglaom.

Daghang mga higayon nga gipunting ni Sister Teresa kanako nga ang hustisya sa maayong Diyos kontento sa gamay kaayo kung ang gugma mao ang motibo, ug dayon Iyang gipaubos ang temporal nga silot tungod sa sala nga sobra, tungod kay kini usa ka katam-is.

'Ako adunay kasinatian' siya mitug-an kanako, 'nga human sa usa ka pagluib, bisan sa usa ka gamay, ang kalag kinahanglan nga mag-antus sa pipila ka mga panahon sa usa ka dili komportable. Unya ako moingon sa akong kaugalingon: "Akong anak nga babaye, kini mao ang pagtubos sa imong kakulangan", ug ako mapailubon nga nag-antus nga ang gamay nga utang nabayran.

Apan kini limitado, sa iyang paglaum, ang katagbawan nga gipangayo sa hustisya alang sa mga mapaubsanon ug gibiyaan ang ilang kaugalingon sa Akong Kasingkasing uban ang gugma '.

Wala niya makita ang pultahan sa Purgatoryo nga nag-abli alang kanila, nagtuo hinuon nga ang langitnong Amahan, nga nagtubag sa ilang pagsalig uban ang grasya sa kahayag sa takna sa kamatayon, nanganak niini nga mga kalag, sa pagtan-aw sa ilang kagul-anan, usa ka pagbati sa hingpit nga pagbasol, makahimo sa pagkansela sa bisan unsang utang ".

Ngadto sa iyang igsoong babaye, Sister Mary of the Sacred Heart, kinsa nangutana kaniya: "Kon atong ihalad ang atong kaugalingon sa maloloy-on nga Gugma, makalaum ba kita nga makaadto sa langit?". Siya mitubag: "Oo, apan sa samang higayon ang gugmang putli sa panag-igsoonay kinahanglan nga buhaton".

PERPEKTO NGA GUGMA

Kanunay, apan ilabina sa kataposang mga tuig sa iyang yutan-ong kinabuhi, sa dihang nagkaduol na siya sa kamatayon, si San Therese of Lisieux nagtudlo nga walay usa nga moadto sa Purgatoryo, dili kaayo alang sa personal nga interes (nga, sa iyang kaugalingon, dili salawayon), apan nga adunay tumong lamang sa gugma sa Dios ug sa mga kalag.

Mao kini ang hinungdan nga iyang napamatud-an: “Wala ko mahibalo kon moadto ba ako sa Purgatoryo, wala gayod ako mabalaka niini; apan kon ako moadto didto, ako dili gayud magbasol nga nagtrabaho lamang sa pagluwas sa mga kalag. Pagkadako sa akong kalipay sa pagkahibalo nga ingon niana ang gihunahuna ni San Teresa sa Avila! ".

Ang misunod nga bulan nagpatin-aw pag-usab niini: “Dili unta ko mopunit ug pin aron makalikay sa Purgatoryo.

Ang tanan nga akong gibuhat, gibuhat ko aron mapahimut-an ang maayong Ginoo, aron maluwas ang mga kalag ”.

Usa ka madre nga kanunay nga mibisita sa Santos sa iyang kataposang sakit misulat sa usa ka sulat ngadto sa iyang pamilya: “Kon moadto ka sa pagpakigkita kaniya, nausab siya pag-ayo, niwang kaayo; apan kanunay niyang gihuptan ang parehas nga kalmado ug ang iyang playful nga paagi. Malipayon niyang nakita ang kamatayon nga nagsingabot kaniya ug wala siya mahadlok. Makadani kaayo kini kanimo, akong minahal nga Papa, ug kini masabtan; nawad-an kita sa labing dako nga mga bahandi, apan kinahanglan gayud nga dili kita magbasol niini; nahigugma sa Diyos sama sa iyang paghigugma kaniya, siya dawaton didto! Diretso kini sa langit. Sang ginhambalan namon sia tuhoy sa Purgatoryo, para sa amon, nagsiling sia sa amon: 'O, naluoy gid kamo sa akon! Nakahimo ka ug dakong kadaot sa Diyos pinaagi sa pagtuo nga kinahanglang moadto siya sa Purgatoryo. Kung ang usa nahigugma, wala’y Purgatoryo '.

Ang mga pagsalig ni St. Therese sa Lisieux, nga makadasig ug kinahanglan nga magdasig sa labing dako nga mga makasasala sa dili pagduhaduha sa makaputli nga gahum sa maloloy-on nga gugma, dili gayud mamalandong sa igo: "Ang usa ka tawo makatuo nga, tungod kay ako wala makasala, ako adunay ingon niana. salig ug dako sa Ginoo. Isulti pag-ayo, akong Inahan, nga kung nahimo ko ang tanan nga posible nga mga krimen, kanunay akong adunay parehas nga pagsalig, akong bation nga kini nga daghang mga paglapas mahimong sama sa usa ka tinulo sa tubig nga gilabay sa nagdilaab nga kalayo. Isulti dayon niya ang istorya sa nakabig nga makasasala nga namatay tungod sa gugma, 'ang mga kalag makasabut dayon, tungod kay kini usa ka epektibo kaayo nga panig-ingnan sa kung unsa ang gusto nakong isulti, apan kini nga mga butang dili mapahayag ".

Ania ang yugto nga kinahanglan isulti ni Nanay Agnes:

"Giingon sa kinabuhi sa mga Amahan sa Desyerto nga ang usa kanila nakabig sa usa ka publiko nga makasasala, kansang mga sakit nakapaskandalo sa usa ka tibuuk nga rehiyon. Kini nga makasasala, nga natandog sa grasya, misunod sa Santos ngadto sa desyerto aron sa paghimo sa usa ka hugot nga penitensiya, sa diha nga, sa panahon sa unang gabii sa panaw, bisan sa wala pa makaabot sa dapit sa iyang pag-atras, ang iyang mortal nga mga gapos nabugto tungod sa pagdasig sa iyang paghinulsol. puno sa gugma, ug ang nag-inusara nakakita, sa samang higayon, ang iyang kalag nga gidala sa mga Anghel sa sabakan sa Dios "

Paglabay sa pipila ka adlaw mobalik siya sa samang hunahuna: “… Ang mortal nga sala dili mokuha sa akong pagsalig… Labaw sa tanan dili niya makalimtan ang pagsaysay sa istorya sa makasasala! Mao ni ang magpamatuod nga wala ko masayop"

SAN TERESA SA LISEUX UG ANG MGA SAKRAMENTO

Nasayod kita sa mainitong gugma ni Teresa sa Eukaristiya. Si Sister Genoveffa misulat:

“Ang Santos nga Misa ug ang Eukaristikanhon nga Lamesa maoy iyang kalipay. Wala siya magbuhat ug bisan unsa nga importante nga walay paghangyo nga ang Balaang Sakripisyo ihalad sa maong tuyo. Sa dihang gihatagan siya sa among iyaan og kuwarta para sa iyang mga pista ug anibersaryo sa Carmel, kanunay siyang nangayo og permiso nga magselebrar og mga Misa ug usahay moingon siya kanako sa hinay nga tingog: ang pagkakabig sa extremis niadtong Agosto 1887), kinahanglan nakong tabangan siya karon!… ' . Sa wala pa ang iyang solemne nga propesyon, iyang gilabay ang pitaka sa iyang anak nga babaye, nga naglangkob sa usa ka gatos ka francs, aron sa pagsaulog sa mga Misa alang sa kaayohan sa atong halangdon nga Amahan, kinsa masakiton pag-ayo. Nagtuo siya nga walay bili sa Dugo ni Jesus aron makadani og daghang grasya ngadto kaniya. Gusto unta niya nga makadawat og Komunyon matag adlaw, apan ang mga kostumbre nga gipatuman kaniadto wala magtugot niini, ug kini mao ang usa sa iyang labing dako nga pag-antos sa Carmel. Nag-ampo siya kang San Jose aron makabaton ug kausaban sa maong kostumbre, ug ang mando ni Leo XII, nga naghatag ug mas dakong kagawasan niining puntoha, para niya usa ka tubag sa iyang mainitong mga pangamuyo. Gitagna ni Teresa nga pagkahuman sa iyang pagkamatay, dili kami magkulang sa among 'adlaw-adlaw nga tinapay', nga hingpit nga natuman ”.

Nagsulat sia sa iya Act of Offering: “Nabatyagan ko ang daku nga mga handum sa akon tagipusuon kag nagapangayo ako sa imo nga may daku nga pagsalig nga magkari kag magbaton sang akon kalag. Ah! Dili ako makadawat sa Balaang Komunyon sa kanunay nga akong gusto, apan Ginoo, dili ba ikaw ang labing gamhanan? Pabilin kanako ingon sa tabernakulo, ayaw pagbulag gikan sa imong gamay nga panon ... "

Sa kataposang sakit, namulong sa iyang igsoong babaye nga si Inahan Agnes ni Jesus: “Nagpasalamat ako kanimo sa paghangyo nga ang usa ka tipik sa Balaan nga panon ihatag kanako. Grabe kaayo akong effort para makatulon pa gani. Apan pagkadako sa akong kalipay nga naa sa akong kasingkasing ang Diyos! Naghilak ko sama sa adlaw sa akong unang komunyon "

Ug usab, niadtong Agosto 12: “Pagkadako sa bag-ong grasya nga akong nadawat karong buntaga, sa dihang gisugdan sa pari ang Confiteor sa wala pa ako gihatagan ug Balaang Komunyon!

Didto akong nakita ang maayong Jesus nga andam sa paghatag sa iyang kaugalingon kanako, ug akong nadungog ang gikinahanglan kaayo nga pagsugid:

'Ako mokumpisal ngadto sa Makagagahum nga Dios, ngadto sa Mahal nga Birhen Maria, sa tanan nga mga Santos, nga ako nakasala ug daghan'. Oh oo, ingon ko sa akong kaugalingon, maayo nga mangutana sila sa Dios, ang tanan niyang mga Santos ingon usa ka regalo alang kanako niining higayona. Unsa ka kinahanglanon kini nga pagpaubos! Gibati ko, sama sa maniningil ug buhis, nga usa ka dakong makasasala. Daw maluluy-on gid ang Dios sa akon! Makatandog kaayo ang pagdangop ngadto sa tibuok celestial nga korte ug pag-angkon sa kapasayloan sa Dios… Anaa ko aron sa paghilak, ug sa dihang mitugpa ang balaang panon sa akong mga ngabil, natandog kaayo ko… ”.

Nagpahayag usab siya ug dakong tinguha nga makadawat sa Pagdihog sa mga masakiton.

Niadtong Hulyo 8 siya miingon: “Gusto kaayo kong makadawat ug Extreme Unction. Mas grabe pa kung bugalbugalan nila ako pagkahuman ". Ang iyang igsoon nga babaye nag-ingon dinhi: "Kini kung siya naulian sa kahimsog, tungod kay nahibal-an niya nga ang pipila nga mga madre wala mag-isip kaniya nga peligro sa kamatayon."

Ilang gihatag ang balaang lana kaniya niadtong Hulyo 30; iya dayong gipangutana si Nanay Agnes: “Gusto ba nimo nga andamon ko para makadawat ug Extreme Unction? Pag-ampo, pag-ampo pag-ayo sa maayong Ginoo, aron madawat ko kini kutob sa mahimo. Ang atong Amahan Superior miingon kanako: 'Ikaw mahisama sa usa ka bag-ong nabawtismohan nga bata'. Unya siya ra ang nakigsulti nako bahin sa gugma. Oh, unsa ko natandog ". "Pagkahuman sa Grabe nga Unction", si Nanay Agnes misulat pag-usab. "Gipakita niya kanako ang iyang mga kamot nga may pagtahod".

Apan wala gayud niya hikalimtan ang pagkalabaw sa pagtuo, pagsalig ug gugma; ang pagkalabaw sa espiritu

nga wala ang sulat namatay. Moingon siya:

"Ang nag-unang plenaryo nga pagpatuyang mao ang usa nga mapalit sa tanan nga wala ang naandan nga mga kondisyon:

ang pagpatuyang sa gugma nga nagtabon sa daghang mga sala

“Kon masapwan mo ako nga patay sa aga, indi ka magkabalaka: nagakahulugan ini nga si Papa, ang maayo nga Ginuo, magaabot sa pagkuha sa akon, amo lang. Sa walay pagduhaduha, usa ka dakong grasya ang pagdawat sa mga Sakramento, apan kung ang maayong Ginoo dili motugot niini, kana usab usa ka grasya "

Oo, ang Dios naghimo sa "tanan nga magtinabangay alang sa kaayohan niadtong ilang gihigugma" (Rom 828).

Ug sa dihang si San Teresa sa Batang Hesus misulat sa paradoxical nga paagi: "Mao kini ang gipangayo ni Jesus kanato, wala niya kinahanglana ang atong mga buhat, apan ang atong gugma lamang", wala niya kalimtan ang mga kinahanglanon sa katungdanan sa iyang. kaugalingon nga estado, ni ang mga obligasyon sa inigsoong dedikasyon, apan gusto nimong hatagan og gibug-aton nga ang gugmang putli, ang teolohiko nga hiyas, mao ang gamot sa merito ug ang kinatumyan sa atong kahingpitan.