Ang papel sa pag-awit sa Budismo

Kung moadto ka sa usa ka templo sa Buddhist, mahimo nimong mahimamat ang mga tawo nga nanganta. Ang tanan nga mga eskwelahan sa Buddhismo nag-awit sa pipila nga liturhiya, bisan kung ang sulud sa mga kanta magkalainlain. Ang pagpraktis makahimo sa mga bag-ong dili komportable. Maggikan kami gikan sa usa ka relihiyoso nga tradisyon diin ang usa ka sumbanan nga teksto gi-recite o giawit panahon sa usa ka serbisyo sa pagsamba, apan kanunay kami dili magkanta. Dugang pa, sa Kasadpan daghan sa aton ang naghunahuna sa liturhiya ingon usa ka wala magamit nga vestige sa miaging panahon, labi ka patuo.

Kung may nakita ka nga serbisyo sa pag-awit sa Buddhist, mahimo nimong makita ang mga tawo nga nagyukbo o nagdula mga gong ug tambol. Ang mga pari mahimong maghalad mga insenso, pagkaon ug mga bulak sa dagway sa usa ka altar. Ang pag-awit mahimong sa usa ka langyaw nga sinultian, bisan kung ang tanan nga nanambong nagsulti og Iningles. Kini tingali katingad-an kung nahibal-an nimo nga ang Buddhismo usa ka dili relihiyoso nga pamatasan. Ang usa ka serbisyo sa pag-awit mahimo’g ingon ka asistiko sama sa usa ka misa sa Katoliko gawas kung imong nasabtan ang batasan.

Mga awit ug suga
Hinuon, kung nahibal-an nimo kung unsa ang nanghitabo, adtoan ug tan-awa nga ang mga liturhiya sa Buddhist dili gipasabut sa pagsimba sa usa ka diyos apan aron matabangan kami nga makab-ot ang katin-awan. Sa Buddhismo, ang kalamdagan (bodhi) gihubit ingon usa ka pagkahigmata gikan sa mga paglimbong sa usa ka tawo, labi na ang mga pagbulag sa ego ug usa ka bulag nga kaugalingon. Kini nga pagpukaw dili intelektwal, apan usa ka pagbag-o sa paagi nga atong nasinati ug nasabtan.

Ang pagkanta usa ka pamaagi sa pag-ugmad sa kaamgohan, usa ka himan aron matabangan ka nga magmata.

Mga lahi sa Buddhist chants
Adunay ubay-ubay nga mga matang sa teksto nga giawit ingon usa ka bahin sa mga liturhiya sa Buddhist. Niini ang pipila:

Ang Chanting mahimong tanan o bahin sa usa ka sutra (gitawag usab nga sutta). Ang sutra usa ka sermon gikan sa Buddha o usa sa mga disipulo sa Buddha. Bisan pa, usa ka daghang gidaghanon sa Mahayana Buddhist sutra ang nahuman human sa kinabuhi sa Buddha. (Tan-awa usab ang "mga kasulatan sa Buddhist: usa ka kaminyoon" alang sa dugang nga pagpasabut.)
Ang chanting mahimo’g usa ka mantra, usa ka mubo nga pagkasunod-sunod sa mga pulong o syllables, nga kanunay giawit sa kanunay, nga gituohan nga adunay gahum sa pagbag-o. Usa ka pananglitan sa usa ka mantra mao ang om mani padme hum, nga may kalabutan sa Tibetan Buddhism. Ang pagkanta sa usa ka mantra nga adunay kaamgohan mahimong usa ka porma sa pagpamalandong.
Ang usa ka dharani usa ka butang sama sa usa ka mantra, bisan kini kasagaran mas dugay. Ang Dharani giingon nga adunay sulud sa usa ka panudlo, ug ang balik-balik nga pag-awit sa usa ka Dharani mahimo nga makapukaw sa usa ka mapuslanon nga gahum, sama sa pagpanalipod o pag-ayo. Ang pagkanta og dharani usab maliputon nga nakaimpluwensya sa hunahuna sa nag-aawit. Ang mga Dharans kasagaran giawit sa Sanskrit (o sa pipila nga gibanabana kung giunsa ang tunog sa Sanskrit). Usahay ang mga syllables wala’y tino nga kahulugan; kini ang tunog nga nag-ihap.

Ang usa ka gatha usa ka mubo nga bersikulo aron pag-awit, pag-awit o pagsulti. Sa Kasadpan, ang mga gathas kanunay nga gihubad sa pinulongan sa mga mag-aawit. Dili sama sa mga mantras ug dharan, kung unsa ang giingon sa mga gathas labi ka hinungdanon kay sa ilang nakita.
Ang pipila nga mga kanta eksklusibo sa mga eskuylahan nga Buddhism. Ang Nianfo (Intsik) o Nembutsu (Hapon) mao ang batasan sa pag-awit sa ngalan sa Buddha Amitabha, usa ka pamatasan nga makit-an lamang sa lainlaing mga porma sa Budismo sa Purong Yuta. Ang Nichiren Buddhism nakig-uban sa Daimoku, Nam Myoho Renge Kyo, nga usa ka pagpahayag sa pagtuo sa Lotus Sutra. Ang Nichiren Buddhists mikanta usab sa Gongyo, nga gilangkuban sa mga agianan gikan sa Lotus Sutra, ingon bahin sa ilang adlaw-adlaw nga pormal nga liturhiya.

Unsaon pag-awit
Kung wala ka nahibal-an nga Budismo, ang labing maayo nga tambag mao ang pagpamati og maayo sa kung unsa ang ginabuhat sa uban ug buhaton kini. Ipahiuyon ang imong tingog sa kadaghanan sa ubang mga mag-aawit (wala’y grupo nga nagkahiusa), kopyaha ang kadaghan sa mga tawo sa imong palibut ug pagsugod sa pagkanta.

Ang pagkanta isip kabahin sa serbisyo sa grupo usa ka butang nga tanan nimong gihiusa, busa ayaw pagpamati sa pag-awit sa imong kaugalingon. Pamati sa tanan sa gilayon. Mangin bahin sa usa ka dako nga tingog.

Mahimong hatagan ka sa sinulat nga teksto sa liturhiya nga liturhiya, nga adunay mga langyaw nga pulong sa Ingles nga paghubad. (Kung dili, pamati hangtod nga imong namatikdan.) Hunahunaa ang pagtahud sa imong songbook. Hatagi’g pagtagad kung giunsa pagtuman sa uban ang ilang mga libro sa pag-awit ug pagsulay sa pagkopya niini.

Paghubad o orihinal nga sinultian?
Samtang ang Budismo naglihok sa kasadpan, ang pila sa mga tradisyonal nga liturhiya giawit sa Iningles o uban pang mga pinulongan sa Europa. Apan mahimo nimong makita nga ang usa ka hinungdanon nga kantidad sa liturhiya giawit usab sa usa ka sinultian nga Asyano, bisan sa mga dili etniko nga mga Asyano nga Kanluran nga dili mosulti sa Sinultian nga Asyano. Tungod kay?

Alang sa mga mantras ug dharan, ang tunog sa pag-awit ingon ka hinungdanon, usahay mas hinungdanon kaysa mga gipasabut. Sa pipila nga mga tradisyon, ang mga tunog giingon nga mga pagpakita sa tinuud nga kinaiya sa reyalidad. Kung pag-awit nga adunay daghang pagtagad ug pagkahibalo, ang mga mantras ug dharan mahimo nga usa ka kusog nga pagpamalandong sa grupo.

Ang mga sutras usa pa nga pangutana, ug usahay ang pangutana kung mag-awit ba us aka paghubad o dili hinungdan sa panagbingkil. Ang pagkanta sa usa ka sutra sa atong sinultian makatabang kanato sa paghan-ay sa pagtudlo niini sa paagi nga dili mahimo’g simple nga pagbasa. Apan ang pipila ka mga grupo mas gusto nga mogamit sa mga sinultian nga Asyano, sa bahin alang sa epekto sa tunog ug sa bahin alang sa pagpadayon sa usa ka bugkos sa mga igsoon sa Dharma sa tibuuk kalibutan.

Kung ang pag-awit ingon dili hinungdanon kanimo sa sinugdanan, hupti ang bukas nga hunahuna sa mga pultahan nga mahimong magbukas. Daghang mga senior nga estudyante ug mga magtutudlo ang nag-ingon nga ang ilang nakit-an nga labi ka makalingaw ug ulawon sa diha nga sila una nga nagsugod sa pagpraktis mao ang mismong butang nga nagpukaw sa ilang unang kasinatian sa paggmata.