Ang matagnaon nga damgo ni Saint John Bosco: ang kaugmaon sa kalibutan, ang Simbahan ug ang mga panghitabo sa Paris

Niadtong Enero 5, 1870 si Don Bosco adunay usa ka matagnaon nga damgo bahin sa umaabot nga mga panghitabo sa Simbahan ug sa kalibutan. Siya mismo ang nagsulat sa iyang nakita ug nadungog, ug kaniadtong Pebrero 12 gisultihan niya kini ni Papa Pius IX.
Kini usa ka tagna nga, sama sa tanan nga Vatican, adunay itom nga mga puntos. Gipunting ni Don Bosco kung unsa ka lisud ang pagpakigsulti sa uban sa mga eksternal ug sensitibo nga mga timaan sa iyang nakita. Matod pa niya, ang iyang giasoy mao ra ang "ang Pulong sa Diyos nga nahiluna sa pulong sa tawo". Apan daghang mga tin-aw nga punto ang nagpakita kung giunsa gipadayag sa Dios ang iyang mga tinago nga sulugoon nga wala mailhi sa tanan, aron kini mapadayag alang sa kaayohan sa Simbahan ug alang sa paghupay sa mga Kristohanon.
Ang eksibisyon nagsugod sa usa ka tin-aw nga pahayag: "Nakaplagan ko ang akong kaugalingon sa pagkonsiderar sa supernatural nga mga butang", lisud nga makigkomunikar. Ang pagsunod sa tagna, gibahin sa tulo ka bahin:
1 sa Paris: siya pagasilotan tungod sa wala pag-ila sa iyang Magbubuhat;
2 sa Simbahan: gihampak sa panagbingkil ug internal nga pagkabahin. Ang kahulugan sa dogma sa pontifical infallibility madaug sa kaaway;
3 sa Italya ug Roma labi na, nga labi ka nagtamay sa balaod sa Ginoo. Tungod niini nga hinungdan, mag-antos siya sa daghang mga hampak.

Sa katapusan "ang Augusta Regina", kang kansang mga kamot mao ang gahum sa Dios, magpasidlak usab sa mga iris sa kalinaw.
Ang pahibalo nagsugod sa tono sa mga karaang propeta:
«Ang Dios ra ang makahimo sa tanan, nahibal-an ang tanan, makita ang tanan. Ang Diyos wala’y kaagi o umaabot, apan alang kaniya ang tanan naa sa usa ka lugar. Sa atubangan sa Diyos wala’y tinago nga butang, ni uban kaniya adunay distansya nga lugar o tawo. Siya lamang sa iyang walay kinutuban nga kalooy ug alang sa iyang himaya ang makapakita sa umaabot nga mga butang sa mga tawo.
Sa bisperas sa Epiphany sa karon nga tuig 1870 ang mga materyal nga mga butang sa sulud nawala ug nakita nako ang akong kaugalingon nga gikonsiderar ang labaw sa kinaiyahan nga mga butang. Kini usa ka butang sa mubo nga mga gutlo, apan daghan ang nakita.
Bisan pa sa porma, sa mga sensitibo nga pagpakita, bisan pa ang usa dili makigsulti sa uban nga adunay daghang kalisud sa mga eksternal ug sensitibo nga mga timailhan. Kung adunay usa ka ideya gikan sa mosunud. Adunay pulong sa Dios nga naa sa pulong sa tawo.
Ang gubat gikan sa Habagatan, ang Kalinaw nagagikan sa North.
Ang mga balaod sa Pransiya wala na makaila sa Magbubuhat, ug ipahibalo sa Magbubuhat ang iyang kaugalingon ug gibisita siya sa tulo ka beses pinaagi sa baras sa iyang kabangis. Sa una iyang bungkagon ang iyang garbo sa mga kapildihan, uban ang pagpangawkaw ug uban ang pagpamatay sa mga tanum, hayop ug tawo. Sa ikaduha, ang dakung bigaon sa Babilonia, ang usa nga gitawag nga maayong panghupaw nga gitawag nga Brothel sa Europe, kuhaon ang iyang ulo sa tumoy sa kagubot.
- Paris! Paris! Imbis nga magsul-ob sa imong kaugalingon sa ngalan sa Ginoo, palibut sa imong kaugalingon sa mga balay nga imoralidad. Kini sila pagalaglagon sa imong kaugalingon, ang imong idolo, ang Pantheon, mahugawan, aron kini matuman nga namakak ang pagkadautan nga sibil (ang kasal-anan namakak sa iyang kaugalingon). Igabutang ka sa imong mga kaaway sa kagul-anan, sa kagutom, sa kahadlok ug sa dulumtanan sa mga nasud. Apan alaot ka kung wala nimo mailhi ang kamot sa nagpatay kanimo! Gusto kong silotan ang imoralidad, pagbiya, pagtamay sa akong balaod - nag-ingon ang Ginoo.
Sa ikatulo mahulog ka sa usa ka langyaw nga kamot, ang imong mga kaaway nga gikan sa layo makakita sa imong mga palasyo nga sunog, ang imong mga panimalay nahimong usa ka pundok sa mga guba nga naligo sa dugo sa imong mga maisog nga lalaki nga wala na.
Apan dinhi ang usa ka bantog nga manggugubat gikan sa North nga nagdala sa usa ka bandila. Sa tuo nga naggunit nahisulat: Dili mausab nga kamot sa Ginoo. Sa kana nga panahon ang Venerando Vecchio sa Lazio miadto aron sa pagsugat kaniya nga nagsala sa usa ka nagdilaab nga sulo. Unya ang bandila gipalapdan ug itom nga nahimong puti nga niyebe Sa tunga-tunga sa bandila sa mga letrang bulawan ang ngalan nga Bisan kinsa ang makahimo.
Ang manggugubat uban ang iyang mga kalalakihan miyukbo sa Daang Tawo ug nag-uyog sa mga kamot.

Karon ang tingog sa Langit alang sa Magbalantay sa mga magbalantay sa mga karnero. Anaa ka sa dako nga komperensya sa imong mga konsehal [Vatican I], apan ang kaaway sa maayo dili usa ka panahon sa kalinaw, gitun-an niya ug gipraktis ang tanan nga arte batok kanimo. Mopugas kini og panagbingkil taliwala sa imong mga konsehal, magpukaw sa mga kaaway taliwala sa akong mga anak. Ang mga gahum sa siglo ang nagsuka-suka sa kalayo ug gusto ang akong mga pulong nga nahilom sa tutunlan sa mga nagbantay sa akong balaod. Dili kini mahimo. Makasakit sila, masakitan ang ilang kaugalingon. Nagdali ka: kung ang mga kalisud wala masulbad, sila maputol. Kung ikaw anaa sa kalisdanan, ayaw paghunong, apan magpadayon hangtod ang ulo sa hydra sa sayup mapala [ang kahulugan sa Pontifical Infallibility]. Kini nga paghuyup maghimo sa yuta ug impiyerno nga mokurog, apan ang kalibutan masiguro ug ang tanang mga maayong tawo magakalipay. Busa pagtapok sa imong palibot bisan ang duha ka mga konsehal, apan bisan asa ka moadto, magpadayon ug tapuson ang buluhaton nga gipiyal kanimo [Vatican Council I]. Ang mga adlaw kusog, ang imong mga tuig mag-uswag sa natukod nga gidaghanon; apan ang bantog nga Rayna kanunay nga imong panabang, ug sama sa nangagi nga panahon, busa alang sa umaabot, siya kanunay nga magdaghan etsingulare sa Ecclesiapraesidium (dako ug tinuud nga depensa sa Simbahan).
Apan ikaw, Italya, yuta sa mga panalangin, kinsa ang nagpaunlod kanimo sa pagkabiniyaan? ... Ayaw sultihi ang mga kaaway, kundi ang imong mga higala. Wala ka ba masuko nga gipangayo sa imong mga anak ang tinapay sa pagtuo ug wala nila makit-an kung kinsa ang nagpikaspikas niini? Unsa akong buhaton? Dugmokon ko ang mga magbalantay, patibulaagon ko ang panon, aron ang mga ngipon sa lingkuranan ni Moises mangita mga maayong sibsibanan ug ang panon maaghop nga mamati ug pakan-on.
Apan mahitungod sa panon ug sa mga magbalantay sa mga karnero, timbangon ang akong kamot; gutom, kamatay, giyera hinungdan nga magbangotan ang mga inahan sa dugo sa ilang mga anak ug mga bana nga namatay sa yuta sa kaaway.
Ug ingnon mo, Roma, unsa man kini? Wala Matinuuron nga Roma, nagpahamtang sa Roma, labi ka maayo sa Roma! Nianhi ka sa ingon nga wala ka mangita sa bisan unsang butang, ni nakadayeg ka sa bisan unsang butang sa imong Soberano, kung dili kadato, nahikalimtan nga ang imong ug ang iyang himaya atua sa Golgotha. Karon siya tigulang na, madugmok, walay mahimo, gihuboan; bisan pa sa pulong nga ulipon iyang gipakurog ang tibuuk kalibutan.
Roma! ... muadto ako kanimo upat ka beses!
- Sa una nga hampakon ko ang imong mga yuta ug ang mga pumoluyo niini.
- Sa ikaduha nga bahin dad-on ko ang masaker ug pagpuo sa imong mga paril. Di man buksan imong mata?
- Ang ikatulo moabut, pagbungkag sa mga depensa ug mga tigpanalipod ug ang paghari sa kalisang, kahadlok ug pagkalaglag makuha sa sugo sa Amahan.
- Apan ang akong mga tawong manggialamon mingkalagiw, ang akong balaod giyatakan pa, busa buhaton ko ang ikaupat nga pagduaw. Alaut kamo kon ang akong balaod usa pa ka walay hinungdan nga ngalan alang kaninyo! Ang prevarications mahitabo sa mga natun-an ug ignorante. Ang imong dugo ug dugo sa imong mga anak magalaba sa mga baho nga imong gihimo sa balaod sa imong Diyos.
Gubat, hampak, kagutom mao ang mga hampak diin ang pag-agaw sa tawo ug pagkamadinauton. Asa ang imong kahalangdon, ang imong mga villas, imong mga palasyo? Nahimo sila nga basura sa mga plasa ug kadalanan!
Apan kamong mga pari, ngano nga wala kamo modangup nga naghilak sa taliwala sa vestibule ug sa halaran, nga nagsugo sa pagsuspinde sa mga hampak? Ngano nga dili nimo kuhaon ang taming sa pagtuo ug moadto sa mga atop, sa mga balay, sa kadalanan, sa mga plasa, sa bisan diin nga lugar, bisan kung dili madala, aron madala ang binhi sa akong pulong? Wala ba nimo nahibal-an nga kini ang makalilisang nga duha ka sulab nga espada nga nagbungkag sa akong mga kaaway ug nakaguba sa kaligutgut sa Dios ug sa mga tawo? Kini nga mga butang dili kalikayan nga moabut matag usa.
Hinay kaayo ang mga panghitabo.
Apan ang Agosto Queen sa Langit presente.
Ang gahum sa Ginoo anaa sa iyang mga kamot; Ang nagkatibulaag sa iyang mga kaaway sama sa gabon. Nagsul-ob siya sa Venerable Old Man sa tanan niyang karaan nga sinina. Ang usa ka mapintas nga bagyo mahitabo gihapon.
Nakasunog ang pagkadautan, matapos ang sala, ug sa wala pa ang duha ka bulan nga bulan sa mga bulak, ang iris sa kalinaw moabut sa kalibutan.
Makit-an sa Grand Minister ang iyang King's Bride nga nagsul-ob.
Sa tibuuk kalibutan usa ka adlaw ang masanag nga kini wala pa sukad gikan sa kalayo sa Mataas nga Sala hangtod karon, ni makita hangtud sa katapusan nga mga adlaw ».

Ang Salesian Bulletin sa 1963, sa tulo ka yugto sa mga isyu sa Oktubre, Nobyembre, Disyembre, nakahatag usa ka makapaikag nga komento sa kini nga panan-awon. Dinhi gilimitahan naton ang atong kaugalingon sa paghisgot sa nahukman nga paghukom sa Sibilisasyong Katoliko nga 1872, tuig 23, vol. VI, serye 80, pp 299 ug 303. Kini literal nga nagtumong sa pipila ka mga panahon, nga nauna sa kini nga pamatuod: «Gusto namon nga hinumdoman ang usa ka bag-o lang nga panagna nga wala giimprinta ug wala mailhi sa publiko, nga gisultihan sa usa ka tawo sa Roma gikan sa usa ka lungsod gikan sa amihanang Italya Pebrero 12, 1870.
Wala kami magtagad kung kinsa kini gikan. Apan mahimo naton mapamatud-an nga kita adunay kini sa among mga kamot, sa wala pa gibomba ang Paris sa Alemanni ug gisunog sa mga Komunista. Ug giingon namon nga nahingangha kami nga imong gipaabut ang pagkahulog sa Roma usab, kung wala gyud nimo giisip ang imong kaugalingon nga hapit o tingali ». '