UNSAON PAGHINUMDOMAN SA MGA DEMON TRAPS

Naghatag si Satanas og makahalalit ug makahilo nga mga regalo sa mga nagasunod kaniya. Nahitabo nga ang uban naghatag sa katakos sa pagtagna sa umaabot nga o sa pagtag-an sa nangagi sa detalye, sa uban imbes nga makadawat mga mensahe ug pagsulat sa tibuuk nga mga panid sa teksto. Ang pipila nahimong mga tagakita, nabasa nila ang mga hunahuna, kasingkasing ug kinabuhi sa mga buhi o patay na nga mga tawo. Sa niini nga paagi ang yawa naglabay og lapok sa mga propeta ni Kristo, sa tinuod nga mga tigpadayag ug uban pa nga nakadawat sa mga mensahe ni Jesus, Maria ug mga santos tungod kay, pagsundog sa mga binuhat nga buhat, mga buhat sa Balaang Espiritu, ang Yawa misulay sa paglibog sa mga tawo dili ipatin-aw kung kinsa ang tinuod ug kinsa ang mini nga propeta.

Pinaagi sa iyang mga bakak nga sulugoon, usahay iyang gidayeg ang mga tinuod, nga nagpukaw sa kanila ang pagtamay sa mga tawo nga nagsalikway kanila nga "giila". gikan sa mga peke. Kami adunay bantog nga hitabo nga gitaho sa Mga Buhat sa mga Apostoles sa panahon ni Pablo sa lungsod sa Tiatira. Usa ka batan-ong ulipon kanunay nga nagsunod kaniya. Siya adunay gahum sa espiritu ug nagdala daghang salapi sa mga agalon sa iyang gihunahuna. Pagsunod kaniya, ang babaye nga tag-iya nagsinggit: "Kini nga mga lalaki mga alagad sa Labing Halangdon nga Diyos ug gisultihan ang dalan sa kaluwasan kanimo." Sa tinuud, wala niya buhata ang (daotang espiritu) aron mapukaw ang mga kalag nga magbag-o, apan aron madasig ang mga tawo nga isalikway si Pablo ug uban kaniya ang pagtulon-an ni Cristo, nahibal-an nga siya mismo ang adunay gipanag-iya sa Yawa, "gipamatud-an" ang mando sa Apostol. . Nasuko, nag-ampo si Pablo sa ingon nga gipahigawas siya gikan sa mahugaw nga espiritu (cf. Buhat 16, 1618).

Atong hinumdoman ang mga panig-ingnan sa Kasulatan nga una nga naghunahuna sa milagrosong paglihok sa Dios ug dayon ang usa nga makapatuyang. Nahibal-an namon ang mga gihimo ni Moises sa atubangan ni Paraon. Kini ang bantog nga mga hampak sa Egipto. Nahibal-an usab namon nga ang mga salamangkero sa Egypt naghimo og mga katingalahang mga buhat. Busa sa iyang kaugalingon ang lihok sa milagro dili igo aron mahibal-an ang hinungdan niini. Ang dautang espiritu labihan ka hanas sa pagsul-ob aron dili madiskobrehan: "... Si Satanas nagsiga sa iyang kaugalingon ingon usa ka anghel sa kahayag" (2 Cor 11, 14). Adunay gahum ang pagpukaw sa tanan nga mga tawhanong panghunahuna sa tawo sama sa panan-aw, paghikap, pagpamati, ug mga internal: panumduman, panghanduraw, imahinasyon. Wala’y mga paril, wala’y mga pultahan nga nakabantay ug wala’y mga tig-atiman nga nagdumala sa pag-impluwensya ni Satanas sa panumduman o imahinasyon sa usa ka tawo. Dili usab mahimo nga ang labi ka puthaw nga koral sa grabe nga Carmelo dili makapugong kaniya gikan sa paglukso sa mga dingding, ug, pinaagi sa pipila nga mga imahen, nga maghatag pagduhaduha sa kalag sa usa ka madre, nga nagpalayo sa iyang pagbiya sa iyang mga panaad ug komunidad. Kini hinungdan nga giingon nga "ang relihiyoso nga demonyo" ang labing kuyaw. Wala’y mga lugar, bisan kung sagrado, diin dili siya mosulod. labi na siya nga eksperto nga makit-an sa mga sagradong lugar sa mga relihiyosong kupo diin magtigum ang daghang mga magtutuo. Kini nga mga paglingla nakabalaka kaayo. gikinahanglan ang pagtimbang-timbang pag-ayo sa Yawa Kita nahimamat ang mga buhat sa salamangka sa kasaysayan sa tawo sa tanan nga mga tawo. Karon kaylap sila salamat sa mass media nga nag-anunsyo kanila. Daghang mga tawo ang nahulog sa mga lit-ag sa Demonyo. Maingon nga daghan sa mga matinud-anon ang moluhod sa mga kamut pinaagi sa pagtangtang sa bisan unsang klase sa diskurso sa satanasismo.

Pag-abli sa Bibliya makit-an namon nga adunay daghang pagsulti batok sa mga salamangka ug mga salamangkero, sa Old ug Bag-ong Tugon. Gikutlo namon ang pipila ka mga tudling-pulong: “… dili ka makakat-on sa pagbuhat sa mga dulumtanan sa mga nasud nga nagpuyo didto. Ayaw tugoti nga kadtong mosakripisyo kanila pinaagi sa pagpaagi kanila sa kalayo, sa ilang anak nga lalaki o anak nga babaye, ni ang mga nagbuhat sa pagpanagna o salamangka o labing maayo nga mga pangandoy o salamangka; ni kinsa ang nagbuhat sa mga bayaw, ni nga nagpakonsulta sa mga espiritu o mga tigsulti sa katigayunan, ni kinsa ang nagpangutana sa mga patay (espiritismo), tungod kay bisan kinsa nga nagabuhat niini nga mga butang dulumtanan sa Ginoo ”(Dt 18, 912); “Ayaw pag-adto sa mga necromancer o katiguwangan ... dili mahugawan ang imong kaugalingon pinaagi niini. Ako ang Ginoo nga imong Diyos ”(Lv 19:31); "Kung ang lalaki o babaye, taliwala kanimo, magbuhat sa pagkutkut o pagpanagna, sila pagapatyon; sila pagabatoon ug ang ilang dugo mahulog sa ibabaw nila ”(Lv 20, 27); "Dili mo itugot nga ang nagabuhat sa salamangka mabuhi" (Ex 22:17). Sa Bag-ong Tugon nga gipasidan-an kita sa atong Ginoong Hesu-Kristo nga magmahunahunaon ang labihan ka daghang gahum nga dili makapugong, dili sa paghagit niini kondili aron makig-away kini. Ug dugang pa, gihatagan kami sa gahum sa pagpapahawa niini, nga nagtudlo kanamo kung unsaon pagpakig-away batok sa mga permanenteng pagkahulog niini. Siya mismo gusto nga matintal sa Yawa aron masabtan nato ang iyang pagkamadinauton, pagkadili-masaligon ug pagkamalahutayon. Gitawag niya ang among atensyon, gipatin-aw niya kami nga dili kami makaalagad sa duha ka agalon: "Ang imong kaaway, ang demonyo, sama sa usa ka nagangulub nga leyon, naglibot nga nangita usa ka tawo nga mokaon. Pagsukol kaniya nga lig-on sa pagtuo ”(1 Pt 5, 89).

Kasagaran gigamit sa yawa ang pipila ka mga tawo pinaagi sa paghigot kanila sa iyang kaugalingon. Sa ulahi gihimaya nila siya. Naghatag kini kanila sa awtoridad sa pagdumala kanunay nga makalaglag nga mapahitas-on nga pwersa, nga gihimo sila nga mga ulipon sa iyang pag-alagad. Kini nga mga indibidwal, pinaagi sa mga dautang espiritu, mahimo’g negatibo ug makadaot nga maimpluwensyahan ang mga tawo nga layo sa Diyos.Kini ang kabus, dili malipayon nga mga kalag nga wala mahibal-an ang kahulugan sa kinabuhi, ang kahulugan sa pag-antos, pagkapoy, kasakit ug kamatayon. Gitinguha nila ang kalipayan nga gitanyag sa kalibutan: kaayohan, katigayunan, gahum, pagkapopular, mga kalipayan ... Ug gisalig ni Satanas: “Ihatag ko kanimo ang tanan nga kini nga gahum ug ang himaya sa kini nga mga yuta, tungod kay gibutang kini sa akong mga kamot ug gihatag ko kini sa bisan kinsa nga akong gusto. Kung moyukbo ka nako, ang tanan maangkon nimo ”(Lk 4, 67).

Ug unsay nahitabo? Ang mga tawo sa tanan nga mga kategorya, bata man o tigulang, mga mamumuo ug intelektuwal, lalaki ug babaye, politiko, aktor, sportsmen, lainlaing mga investigator nga gipatungha pinaagi sa pagkamausisaon ug ang tanan nga gidaugdaog sa ilang personal, pamilya, psychic o pisikal nga mga problema, kanunay nga nahulog sa mga lit-ag nga gipresentar sa mga buhat sa salamangka ug okulto. Ug ania ang mga salamangkero, mga astrologo, soothsayers, mga seer, tig-ayo, pranotherapist, psychics, esthetician sa radyo, kadtong nagpraktis sa hipnosis ug uban pang mga sikolohiya nga naghulat kanila nga adunay bukas nga bukton, batid ug andam, ang legion sa mga "espesyal" nga mga tipo. Adunay ubay-ubay nga mga hinungdan nga nagdala kanato ngadto kanila: sa wala tuyoa nakita naton ang atong kaugalingon sa taliwala sa uban nga nagbuhat niini, nagbiyahe aron mahibal-an kung unsa ang mahinabo o wala’y paglaum sa paglaum nga makapangita usa ka paagi gikan sa usa ka makapaguol nga kahimtang.

Daghan dinhi ang nagpahimulos sa mga imbensyon, patuotuo, pagkamausisaon ug paglimbong nga nagdala usa ka dako nga ganansya.

Dili kini usa ka wala’y hinungdan ug hilig nga hilisgutan. Ang sulud sa sulud dili lang usa ka negosyo nga wala’y katinuud. Sa tinuud, kini usa ka peligro kaayo nga lugar diin ang mga salamangkero sa tanan nga mga matang nagpahimulos sa mga kusog nga impluwensya aron maimpluwensyahan ang dagan sa mga panghitabo, uban pang mga tawo ug ilang kinabuhi, ug adunay pagbaton kanunay nga kaayohan alang sa ilang kaugalingon. Ang sangputanan sa kini nga mga batasan kanunay parehas: ang pagpalikay sa kalag gikan sa Diyos, nga pagadad-on kini ngadto sa sala ug sa katapusan, aron pag-andam alang sa sulud nga kamatayon niini.

Ang yawa dili angay pakamenusahan. Siya ang dili mabinantayon nga magdudula nga nagtinguha sa pagdala kanato sa kasaypanan ug kahingawa Kung dili siya makapakombinsir kanato nga wala siya o gi-drag kami sa usa sa iyang mga lit-ag, gisulayan niya kita nga naa siya bisan diin ug nga ang tanan iya. Gamita ang huyang nga pagtuo ug kahuyang sa tawo ug hinungdan nga siya nahadlok. Nagtinguha kini sa pagbungkag sa iyang pagsalig sa pagkalalaki sa gugma, gugma ug kaluoy sa Ginoo. Ang uban kanunay maghisgot bahin sa daotan pinaagi sa pagtan-aw bisan diin. Kana usab usa ka lit-ag sa Daotan tungod kay ang pagtan-aw sa Diyos labi ka kusgan sa bisan unsang daotan ug ang pagtulo sa iyang Dugo igo aron maluwas ang kalibutan.