Ang Holy Rosary: ang pagpugas sa mga graces
Nahibal-an namon nga ang Atong Babaye makaluwas kanato dili lamang gikan sa espirituhanon nga kamatayon, apan usab gikan sa pisikal nga kamatayon; Hinuon, wala kita mahibal-an kung pila ka beses sa tinuud, ug giunsa niya kita pagluwas ug pagluwas kanato. Nahibal-an namon uban ang kasiguroan, bisan pa niana, aron maluwas kami, gigamit usab niya ang usa ka pamaagi nga yano sama sa korona sa Rosary. Nahitabo kana sa daghang mga higayon. Ang mga yugto tinuod nga katingalahan. Ania ang usa nga nagsilbi aron masabtan naton ang kapuslanan sa pagdala ug pagdala sa korona sa Holy Rosary kauban ta, bisan sa atong pitaka, bulsa o awto. Kini usa ka piraso nga tambag nga mogasto gamay, apan mahimo’g mamunga, bisan ang kaluwasan sa pisikal nga kinabuhi mismo, ingon sa gitudlo sa sunod nga hugna.
Sa mga tuig sa Ikaduhang Gubat sa Kalibutan, sa Pransya, sa usa ka lungsod sa North, giokupahan sa mga Nazi, nga naglutos sa mga Judio aron mapuo sila, nagpuyo sa usa ka batan-ong babaye nga Judiyo, nga bag-o lang nakabig sa Katolisismo. Ang pagkakabig nga nahitabo labi na ang nagpasalamat sa Madonna, ingon sa iyang giingon mismo. Ug siya, tungod sa pagkamapasalamaton, usa ka mabug-at nga debosyon sa Madonna, nag-alima usab sa usa ka kulto nga adunay espesyal nga gugma alang sa Holy Rosary. Ang iyang inahan, bisan pa niana, wala mahimuot sa pagkakabig sa iyang anak nga babaye, nagpabilin nga Hudiyo ug determinado nga magpabilin sa ingon. Sa usa ka punto gisunod niya ang usa ka nagpilit nga gusto sa iyang anak nga babaye, sa ato pa, sa tinguha nga kanunay magdala sa korona sa Holy Rosary sa iyang pitaka.
Samtang, nahinabo nga sa lungsod nga gipuy-an sa inahan ug anak nga babaye, gipakusog sa mga Nazi ang paglutos sa mga Judio. Tungod sa kahadlok nga nadiskobrehan, ang inahan ug anak nga babaye nakahukom sa pagbag-o sa ngalan ug lungsod nga puy-anan. Ang pagbalhin sa ubang mga lugar, sa tinuud, alang sa usa ka maayong panahon wala sila mag-antos sa bisan unsang kasamok o katalagman, nga gitangtang usab ang tanan ug mga butang nga mahimong magbudhi sa ilang pagkasakup sa mga Judio.
Apan nahinabo ang adlaw nga ang duha nga mga sundalo sa Gestapo nagpakita sa ilang balay tungod kay, tungod sa pipila nga mga pagduda, kinahanglan nila nga himuon ang usa ka grabe nga pagsiksik. Si Mama ug anak nga babaye nasubo, samtang ang mga guwardya sa Nazi nagsugod sa pagkuha sa ilang mga kamot sa tanan nga butang, determinado sa pag-agaw sa bisan diin nga lugar aron makit-an ang pipila ka mga timaan o pipila ka mga katin-awan nga nagbudhi sa gigikanan sa mga Judio sa duha ka babaye. Pinaagi sa dalan, ang usa sa duha nga mga sundalo nakakita sa pitaka ni Mama, gibuksan kini ug giula ang tanan nga sulud. Ang korona sa Rosary kauban ang Krusifix migawas usab, ug sa pagtan-aw sa kana nga korona sa Rosary, nahukasan ang sundalo, naghunahuna siya pipila ka mga higayon, dayon gikuha ang korona sa iyang kamot, milingi sa iyang kauban ug giingnan siya: «Dili kita mawala oras, sa kini nga balay. Sayop kami nga miabot. Kung gidala nila kini nga korona sa ilang pitaka, siguradong dili sila mga Judio ... »
Nanamilit sila, nangayo usab og pasaylo sa kahasol, ug mibiya.
Si Mama ug anak nga babaye nagtinan-away sa usag usa wala usab katingala. Ang korona sa Holy Rosary nakaluwas sa ilang mga kinabuhi! Usa ka timaan sa presensya sa Madonna igo na aron mapanalipdan sila gikan sa usa ka hapit nga peligro, gikan sa usa ka makalilisang nga kamatayon. Unsa man ang ilang pagkamapasalamaton sa Our Lady?
Kanunay namon kini nga dala
Ang pagtulon-an nga moabut kanato gikan sa kini nga dula nga hugna simple ug hayag: ang purongpurong sa Balaan nga Rosary usa ka timaan sa grasya, usa ka timaan sa pakisayran sa atong Bautismo, sa atong Kristuhanon nga kinabuhi, usa ka mabinantayon nga timaan sa atong pagtuo, ug ang atong puro ug labing tinuud nga hugot nga pagtuo, kana mao ang pagtuo sa balaang misteryo sa Pagkakatawang-tao (malipayong mga misteryo), sa Katubsanan (masakit nga mga misteryo), sa kinabuhing dayon (mahimayaon nga mga misteryo), ug karon kita usab adunay regalo sa mga misteryo sa Pagpadayag ni Cristo ( mahayag nga mga misteryo).
Nianhi sa aton nga mahibal-an ang kantidad sa kini nga korona sa Rosary, aron mahibal-an ang bililhon nga grasya alang sa atong kalag ug alang usab sa atong lawas. Ang pagdala niini sa imong liog, pagdala niini sa imong bulsa, dal-on kini sa imong pitaka: kanunay kini usa ka timaan nga ang usa ka pamatuod sa hugot nga pagtuo ug paghigugma sa Madonna mahimong bili, ug mahimo’g kini mapuslanon nga mga pagpasalamat ug mga panalangin sa tanan nga mga lahi, ingon usab ang sama nga kaluwasan gikan sa pisikal nga kamatayon mahimo usab nga bili.
Pila ka beses ug kung unsa ka kanunay kita - labi na kung batan-on - dili magdala mga trinkets ug gagmay nga mga butang, mga anting-anting ug mga swerte nga mga anting-anting, nga nahibal-an lamang ang kakawangan ug patuotuo? Ang tanan nga mga butang nga alang sa usa ka Kristohanon mahimo’g usa ka timaan sa pagdugtong sa yutan-on nga mga kawang, nga nagpalayo sa mga butang nga bili sa mga mata sa Dios.
Ang purongpurong sa Rosary usa ka "matam-is nga kadena" nga nagbugkos kanato sa Dios, ingon sa giingon ni Mahal nga Bartolo Longo, nga nagpabantay kanato nga nahiusa sa Madonna; ug kung atong dad-on kini uban ang hugot nga pagtuo, makasiguro kita nga dili kini mahimo nga wala’y bisan unsang piho nga grasya o panalangin, dili kini mahimo nga walay paglaum, labaw sa tanan sa kaluwasan sa kalag, ug tingali bisan sa lawas.