Nahibal-an naton gikan kay Hesus kung giunsa mag-ampo, kini kung kanus-a gipamulong ni Kristo ang Amahan

si Jesus, alang kanatong mga Kristiyano, kini ang modelo sa pag-ampo. Dili ra ang iyang tibuuk nga yutan-ong kinabuhi natugob sa pag-ampo apan nag-ampo siya sa piho nga mga kalainan sa tibuuk adlaw.

Il Katekismo sa Simbahang Katoliko nagpadayag sa duha nga misteryo sa pag-ampo ni Jesus, nga gihimo sa iyang tawhanon nga edukasyon ug isip anak sa Diyos.

"Ang Anak sa Dios nga nahimong Anak sa Birhen usab nakakat-on sa pag-ampo sumala sa iyang tawhanon nga kasingkasing. Nahibal-an niya ang mga pormula sa pag-ampo gikan sa iyang Inahan, nga gitago ug namalandong sa iyang kasingkasing ang tanan nga mga "dagkung butang" nga gihimo sa Labawng Makagagahum.51 Nag-ampo siya sa mga pulong ug ritmo sa iyang mga tawo, sa sinagoga sa Nazaret ug sa Templo. Apan ang iyang pag-ampo nag-agay gikan sa labi pa ka tinago nga gigikanan, sama sa iyang gisugyot nga sa edad nga napulog duha: "Kinahanglan ko nga alagaan ang mga kalihokan sa akong Amahan" (Lc 2,49:XNUMX). Dinhi ang kabag-o sa pag-ampo sa kahingpitan sa oras nagsugod sa pagpadayag sa iyang kaugalingon: ang pang-ulohan nga pag-ampo, nga gipaabut sa Amahan gikan sa iyang mga anak, sa katapusan gipuy-an sa bugtong Anak mismo sa iyang pagka-tawo, sa mga tawo ug sa mga tawo. (CCC 2599).

"Ang iyang tibuuk nga kinabuhi usa ka pag-ampo tungod kay siya naa sa kanunay nga pakig-ambit sa gugma sa Amahan". (Compendium 542).

Sa kini nga gihunahuna, mahibal-an naton gikan kay Jesus kung unsaon mag-ampo.

Una sa tanan, ingon sa gipasabut sa Catechism, nag-ampo si Jesus sa sinagoga ug sa Templo. Kini katumbas sa usa ka karaan nga batasan sa mga Judio sa pag-ampo labing menos tulo ka beses sa usa ka adlaw.

"Sa kilumkilom, kaadlawon ug udto, maguol ako ug magreklamo, ug madungog ang akong pag-ampo." (Salmo 55: 18)

Sigurado nga pamilyar si Jesus sa kini nga kustombre. Dugang pa, kanunay nakita ni Jesus ang iyang kaugalingon nga nag-ampo sa wala pa ang usa ka hinungdanon nga hitabo o desisyon.

Ang Maayong Balita sumala kang San Lukas naghatag gibug-aton ang lihok sa Balaang Espirito ug ang kahulugan sa pag-ampo sa ministeryo ni Cristo. Si Jesus nag-ampo sa wala pa ang mahukmanon nga mga gutlo sa iyang misyon: sa wala pa magsaksi ang Amay sa kaniya, sa panahon sa iyang pagbunyag52 ug pagbag-o sa dagway, 53 ug sa wala pa ipadayon, pinaagi sa iyang hilig, ang plano sa gugma sa Amahan.54 Nag-ampo pa siya bisan sa una pa. ang mahukmanon nga mga gutlo nga nagsugod sa misyon sa iyang mga Apostoles: sa wala pa pagpili ug pagtawag sa Napulog Duha, 55 sa wala pa siya ikumpisal ni Pedro nga "ang Cristo sa Diyos" 56 ug aron ang pagtuo sa ulo sa mga Apostoles dili mapakyas sa tintasyon. 57 Ang pag-ampo ni Jesus sa wala pa ang makaluwas nga mga lihok nga gihangyo sa kaniya sa Amahan nga buhaton usa ka mapaubsanon ug masaligan nga pagsunod sa iyang tawhanon nga kabubut-on sa mahigugmaon nga kabubut-on sa Amahan (CCC 2600).

Ang pag-ampo sa gabii usa ka paborito ni Jesus, ingon sa makita sa tanan nga mga Ebanghelyo: "Si Jesus kanunay nga moadto aron mag-ampo nga mag-inusara, sa usa ka bukid, labi kung gabii" (CCC 2602).

Agi’g dugang sa pagsulay nga iupod ang pag-ampo sa atong "pagkaanaa," kinahanglan una naton nga magtinguha nga mag-ampo sa mga piho nga kalainan sa bug-os nga adlaw, nga gisundog si Jesus ug ang iyang tinuyo nga ritmo sa pag-ampo.