Unsa man ang sulod sa kinabuhi sa sulod? Ang tinuud nga relasyon uban ni Jesus

Unsa man ang sulod sa kinabuhi sa sulod?

Ang bililhon nga kinabuhi, nga mao ang tinuud nga gingharian sa Dios sa sulod nato (Lukas XVIII, 11), gitawag nga pagsunod kang Hesus pinaagi sa Cardinal dé Bérulle ug sa iyang mga tinon-an, ug sa uban nga nagpaila sa kinabuhi kauban ni Jesus; kini ang kinabuhi kauban ni Hesus nga nagpuyo ug naglihok dinhi kanato. Naglangkob kini sa pagkaamgo, ug uban ang hugot nga pagtuo, pagkahibalo, kutob sa mahimo, sa kinabuhi ug lihok ni Jesus dinhi kanato ug pagtubag niini sa pamatasan. Naglangkob kini sa pagdani kanato nga si Hesus ania kanato ug busa giisip ang atong kasingkasing ingon usa ka santuaryo diin gipuy-an ni Jesus, busa naghunahuna, pagsulti ug pagbuhat sa tanan natong mga lihok sa iyang presensya ug sa ilawom sa iyang impluwensya; busa kini nagpasabut nga paghunahuna sama kang Jesus, nga nagbuhat sa tanan uban kaniya ug sama kaniya; uban kaniya nga nagpuyo dinhi kanato ingon usa ka supernatural nga baruganan sa atong kalihokan, ingon siya ang atong modelo. Kini ang naandan nga kinabuhi sa presensya sa Dios ug nahiusa kang Jesu-Cristo.

Ang kalag sa sulod kanunay nga nahinumdum nga gusto ni Jesus nga magpuyo diha kaniya, ug molihok uban kaniya aron mausab ang iyang mga pagbati ug katuyoan; busa gitugutan niya ang iyang kaugalingon nga gipunting sa tanan nga butang ni Jesus, gitugutan siya nga maghunahuna, paghigugma, pagtrabaho, mag-antus kaniya ug busa gipabilhan niya ang iyang imahe, sama sa adlaw, sumala sa maayong pagtandi ni Cardinal de Bérulle, iyang giimpleto ang iyang imahe sa usa ka kristal; sa ato pa, uyon sa mga pulong ni Hesus mismo kang Saint Margaret Mary, iyang gipresentar ang iyang Kasingkasing kang Jesus ingon usa ka canvas diin ang pintor sa Diyos nagpintal sa iyang gusto.

Puno sa maayong kabubut-on, ang kalag sa sulod nga batasan naghunahuna: «Si Jesus ania kanako, siya dili lamang akong kauban, apan siya ang kalag sa akong kalag, ang kasingkasing sa akong kasingkasing; sa matag higayon nga gisultihan ako sa iyang Kasingkasing ingon ni San Pedro: gihigugma mo ba ako? ... buhata kini, isipa kini ... hunahunaa sa kini nga paagi ... paghigugma nga sama niini .., buhata kini, sa niini nga katuyoan ... sa niining paagiha itugot mo ang akong kinabuhi nga motuhop kanimo, ipamuhunan kini, ug himoa kini nga imong kinabuhi ».

Ug ang kalag nga kanunay nga nagtubag kang Hesus oo: Ginoo ko, buhata kung unsa ang gusto nimo kanako, ania ang akong kabubut-on, gibiyaan ko ikaw sa hingpit nga kagawasan, kanimo ug sa imong gugma nga hingpit kong gibiyaan ang akong kaugalingon ... Ania ang pagsulay nga malampos, usa ka sakripisyo sa buhata, gibuhat nako ang tanan alang kanimo, aron nga ikaw nahigugma kanako ug gihigugma ko ikaw labi pa ».

Kung ang pagsusulat sa kalag andam, manggihatagon, hingpit nga epektibo, ang pangsulod nga kinabuhi dagaya, ug labi ka grabe; kung ang sulat sa pagsulud mahina ug magkahinay, ang pangsulod sa kinabuhi huyang, gamay ug kabus.

Kini ang kinahiladman nga kinabuhi sa mga Santos, ingon nga dili mahimutang sa Madonna ug Saint Joseph. Ang mga Santos mga santo katimbang sa kasuod ug kadasig niini nga kinabuhi. Ang tanan nga himaya sa anak nga babaye sa Hari. sa ato pa, sa kalag nga anak nga babaye ni Jesus naa sa sulod (Sal., XLIX, 14), ug kini, ingon sa aton, nagpatin-aw sa paghimaya sa pipila nga mga Santos nga wala sa gawas naghimo sa bisan unsang katingad-an, sama, pananglitan, San Gabriel, sa Addolorata . Si Jesus ang magtutudlo sa sulud sa mga Santos; ug ang mga Santos wala’y gihimo kung wala’y pagkonsulta kaniya sa sulud, nga gitugutan ang iyang kaugalingon nga hingpit nga magiyahan sa iyang espiritu, busa sila nahisama sa buhing mga litrato ni Jesus.

Vincent de Paul wala gyud makahimo bisan unsa nga wala maghunahuna: Giunsa ni Jesus buhaton kini nga kahimtang? Si Jesus ang modelo nga kanunay Niyang nakita sa iyang mga mata.

Si San Pablo miabot sa usa ka sukod nga gipasagdan niya ang iyang kaugalingon nga hingpit nga gigiyahan sa espiritu ni Jesus; dili na kini supak sa bisan unsang pagsukol, sama sa usa ka masa nga humok nga talo nga nagtugot sa kaugalingon nga mahulma ug gihulma sa arkitekto. Kini ang kinabuhi diin matag Kristohanon kinahanglan magkinabuhi; sa ingon niini si Cristo naporma sa aton uyon sa usa ka madanihon nga panultihon sa Apostol (Gal., IV, 19), tungod kay ang iyang binuhat nagbag-o kanato sa iyang mga hiyas ug kinabuhi.

Si Jesus tinuud nga nahimong kinabuhi sa kalag nga nagsalikway sa iyang kaugalingon ngadto kaniya nga adunay hingpit nga kasulbaran; Si Jesus ang iyang magtutudlo, apan siya usab ang iyang kusog ug gipadali ang tanan; nga adunay sulud nga pagtan-aw sa kasingkasing kang Jesus, nakit-an niya ang kusog nga kinahanglanon sa paghimo sa matag sakripisyo, ug modaog, matag pagsulay, ug kanunay nga nag-ingon kang Jesus: Hinaot nga mawala ang tanan, apan dili ikaw! Unya adunay dalayegon nga giingon ni San Cyril: Ang Kristohanon usa ka panagsama sa tulo nga mga elemento: ang lawas, kalag ug ang Balaang Espiritu; Si Jesus ang kinabuhi sa maong kalag, sama ra nga ang kalag mao ang kinabuhi sa lawas.

Ang kalag nga nabuhi gikan sa pangsulod nga kinabuhi:

1- Tan-awa si Jesus; kasagaran nagpuyo sa presensya ni Jesus; dili sa dugay nga panahon nga wala mahinumduman ang Dios, ug alang sa iyang Dios mao si Jesus, si Hesus nga anaa sa balaang tabernakulo ug sa santuaryo sa iyang kaugalingon nga kasingkasing. Gisumbong sa mga Santos ang ilang mga kaugalingon sa usa ka sayup, nga nakalimtan ang Dios bisan sa gamay nga quarter sa usa ka oras.

2- Pamati kay Jesus; namati siya sa iyang tingog nga adunay daghang kasulbaran, ug gibati kini sa iyang kasingkasing nga nagtukmod kaniya sa kaayo, naghupay kaniya sa mga sakit, nagdasig kaniya sa mga sakripisyo. Si Jesus nag-ingon nga ang matinud-anong kalag nakadungog sa iyang tingog (Joan., X, 27). Malipayon siya nga namati ug namati sa suod ug matam-is nga tingog ni Jesus nga naa sa iyang kasingkasing! Bulahan siya nga nagbantay sa iyang kasingkasing nga walay putli ug putli, aron nga ikaw gipadungog ni Hesus sa iyang tingog!

3- Hunahunaa si Jesus; ug gipahigawas ang iyang kaugalingon gikan sa bisan unsang hunahuna gawas sa kang Jesus; sa tanan nga siya misulay sa pagpahimuot kang Jesus.

4- Pakigsulti kang Jesus uban ang kasuod ug kasingkasing sa kasingkasing; makigsulti kaniya sama sa imong higala! ug sa mga kalisdanan ug pagtintal siya giisip kaniya ingon sa mahigugmaong Amahan nga dili gyud mobiya kaniya.

5- Higugmaa si Jesus ug hupti ang iyang kasingkasing nga wala’y kalainan gikan sa bisan unsang nagkagubot nga pagmahal nga isalud sa iyang hinigugma; apan wala siya matagbaw sa wala’y lain nga gugma kaysa kang Hesus ug kang Jesus, gihigugma usab niya ang iyang Diyos.Ang iyang kinabuhi puno sa mga buhat sa hingpit nga gugma, tungod kay gusto niya nga buhaton ang tanan sumala sa gugma ni Jesus; ug ang debosyon sa Sagrado nga Kasingkasing sa Atong Ginuo mao ang labi ka adunahan, labing mabungahon, madagayaon, bililhon ug bililhon nga bahandi sa ani sa gugma nga putli ... Kadtong mga pulong ni Jesus ngadto sa Samarianhon magamit kaayo sa pangsulod nga kinabuhi: Kung nahibal-an nimo ang gasa sa Dios! ... kini ang hinungdan, kini adunay mga mata ug mahibal-an kung giunsa nila kini magamit ».

Dali ba nga maangkon ang ingon ka sulud nga kinabuhi? - sa tinuud, tanan nga mga Kristiyano gitawag niini, giingon ni Jesus alang sa matag usa nga siya kinabuhi; Si San Pablo nagsulat sa mga ordinaryong matinud-anon ug mga Kristohanon ug dili sa mga prayle o madre.

Mao nga ang matag Kristiyano mahimo ug kinahanglan magkinabuhi gikan sa ingon nga kinabuhi. Kini dali kaayo, labi na sa baruganan, dili masulti, tungod kay ang kinabuhi kinahanglan una nga tinuud nga Kristiyano. "Sayon ang pagpasa gikan sa mortal nga sala ngadto sa kahimtang sa grasya kaysa sa kahimtang sa grasya nga mabanhaw sa kini nga kinabuhi sa epektibo nga panaghiusa uban ni Jesu-Cristo", tungod kay kini usa ka pagsaka nga nanginahanglan sa pagbayad ug sakripisyo. Bisan pa, ang matag Kristohanon kinahanglan nga moangay kanimo ug nagbasol nga adunay daghang pagpabaya sa niining bahina.

Daghang mga kalag nga kristuhanon ang nabuhi sa grasya sa Diyos, pag-amping nga dili maghimo bisan unsang mortal nga sala; tingali sila nanguna sa kinabuhi sa gawasnon nga pagkadiosnon, sila nagbuhat sa daghang mga pagbansay sa pagkabalaan; apan wala sila magtagad sa pagbuhat labi pa ug pagbangon sa suod nga kinabuhi uban ni Jesus.Sila mga kristuhanong kalag; wala kaayo sila pasidungog sa relihiyon ug ni Jesus; apan sa laktud, si Jesus wala maulaw kanila ug sa ilang pagkamatay sila pag-abiabi niya. Bisan pa, dili sila ang sulundon nga labaw sa kinaiyahan nga kinabuhi, ni ingon sila sama sa Apostol: Kini si Kristo ang nagpuyo dinhi; Si Jesus dili makasulti: sila ang akong matinud-anon nga mga karnero, sila nagpuyo uban kanako.

Labaw sa dili kaayo Kristuhanon nga kinabuhi sa kini nga mga kalag, gusto ni Jesus ang lain nga porma sa kinabuhi nga labi nga gipadako, labi nga naugmad, labi ka hingpit, sa pangsulod nga kinabuhi, diin ang matag kalag nga nakadawat balaang Bautismo gitawag, nga nagbutang sa prinsipyo, ang mikrobyo. nga kinahanglan iyang palambuon. Ang Kristohanon usa pa si Kristo nga mga Amahan kanunay nga gisulti »

Unsa man ang gipasabut sa kinabuhi sa sulod?

Ang nahauna nga kahimtang usa ka maayong kaputli sa kinabuhi; busa usa ka makanunayong pag-amping aron malikayan ang bisan unsang sala, bisan usa nga hinungdanon. Ang wala’y natapos nga sala nga sala mao ang pagkamatay sa sulud nga kinabuhi; pagmahal ug kasuod sa Jesus mao ang mga ilusyon kung nakahimog mga sala nga gibuksan sa imong mga mata nga nabuksan nga wala nabalaka bahin sa pagbag-o niini. Ang mga sala nga sala nga nahimo alang sa kahuyang ug diha-diha dayon wala mouyon bisan sa pagtan-aw sa kasingkasing sa tabernakulo dili usa ka babag, tungod kay si Hesus maayo ug kung makita niya ang atong maayong kabubut-on siya magpasubo kanato.

Ang una nga kinahanglanon nga kondisyon mao nga mag-andam, ingon si Abraham andam sa paghalad sa iyang Isaac, aron sa paghimo kanato bisan unsang sakripisyo imbis nga makapasilo sa atong minahal nga Ginoo.

Dugang pa, ang usa ka maayo nga paagi sa kinabuhi sa sulod mao ang pasalig nga kanunay nga huptan ang kasingkasing nga gitumong kang Jesus nga ania kanato o labing menos sa balaang Tabernakulo. Ang ulahi nga paagi mahimong masayon. Sa bisan unsa nga kaso, kanunay kami nga moadto sa tabernakulo. Si Hesus mismo naa sa Langit ug, kauban ang Eukaristikanhong Kasingkasing, sa Mahal nga Sakramento, ngano nga gipangita siya sa layo, hangtod sa kahitas-an sa langit, kung naa kita sa iyang duol? Ngano nga gusto ka nga magpabilin uban kanamo, kung dili tungod kay among makita kini nga dali?

Alang sa kinabuhi sa panaghiusa kauban ni Jesus, gikinahanglan ang paghinumdom ug kahilum sa kalag.

Si Jesus wala sa kaguliyang sa pagkabulag. Gikinahanglan nga buhaton, ingon ang giingon ni Cardinal de Bérulle, nga adunay usa ka kaayo nga makapasabut nga ekspresyon, kinahanglan nga himuon nga wala’y hinungdan sa atong kasingkasing, aron kini mahimo’g usa ka yano nga katakus, ug unya sakupon kini ni Jesus ug pun-on kini.

Busa kinahanglan nga mapalingkawas ang atong kaugalingon gikan sa daghang mga wala’y pulos nga mga hunahuna ug kabalaka, paghawid sa imahinasyon, paglikay sa daghang mga pagkamausisaon, aron makontento ang atong kaugalingon sa mga kinahanglanon nga mga kalingawan nga mahimo’g makuha sa Sagrado nga Kasingkasing, kana, alang sa maayong pagtapos ug sa maayong katuyoan. Ang kabaskog sa pangsulod nga kinabuhi mahiuyon sa diwa sa pagpangutang.

Sa kahilum ug pag-inusara nakit-an sa mga Santos ang matag kalipay tungod kay nakit-an nila ang dili mapuslan nga mga kalipayan kauban si Jesus.Ang kahilum mao ang kalag sa daghang mga butang. "Ang pag-inusara, giingon nga si Padre de Ravignan, ang yutang natawhan sa kusgan", ug midugang: "Wala gyud ako mag-inusara sama sa kung ako nag-inusara ... Wala ko makit-an ang akong kaugalingon nga nag-inusara kung ako kauban ang Diyos; ug wala ako kauban sa Dios ingon nga wala ako kauban sa mga tawo ». Ug nga ang Jesuit nga Amahan usa usab ka tawo nga adunay kaarang nga kalihokan! «Kahilum o kamatayon….» miingon pa siya.

Nahinumdum namon ang pila ka daghang mga pulong: sa multiloquio non deerit peccatum; Sa kadaghan sa chatter kanunay adunay pipila nga mga sala. (Prov. X), ug kini usa: Nulli tacuisse nocet ... nocet esse locutum. Kanunay makakaplag ang usa nga naghinulsol sa pagsulti, panagsa ra nga maghilom.

Dugang pa, ang kalag maningkamot sa pagpaningkamot alang sa usa ka balaan nga pamilyar uban ni Jesus, nga nakigsulti kaniya sa kasingkasing sa kasingkasing, ingon sa labing kaayo nga mga higala; apan kini nga kaamgohan ni Jesus kinahanglan nga amuma pinaagi sa pagpamalandong, espirituhanon nga pagbasa ug pagbisita sa SS. Sakrament.

May kalabotan sa tanan nga masulti ug mahibal-an bahin sa pangsulod sa kinabuhi; daghang mga kapitulo sa Pagsundog ni Kristo ang mabasa ug hunahunaon, labi na ang mga kapitulo I, VII ug VIII sa Basahon II ug lainlaing Basahon III.

Ang usa ka dako nga babag sa kinabuhi sa sulod, lapas sa gibati nga hinungdanon nga kasal-anan, mao ang pagkalaglag, diin gusto nimo mahibal-an ang tanan, makita ang tanan bisan ang daghang mga wala’y pulos nga mga butang, aron wala’y lugar nga nahabilin alang sa usa ka suod nga hunahuna uban ni Jesus sa hunahuna ug kasingkasing. Dinhi kinahanglan isulti sa usa ka mabug-at nga mga pagbasa, kalibutanon o labi ka dugay nga mga pag-istoryahanay, ug uban pa, diin ang usa wala pa sa balay, nga mao, sa usa ka kasingkasing, apan kanunay sa gawas.

Ang laing grabe nga babag mao ang sobra nga natural nga kalihokan; kana nanginahanglan sa daghang mga butang, nga wala kalma o kalinaw. Ang gusto nga buhaton og sobra ug uban ang pagkawalay paglaum, ania ang kapakyasan sa atong panahon. Kung ikaw magdugang usa ka sakit sa imong kinabuhi, nga wala’y regular sa lainlaing mga aksyon; kung ang tanan nahabilin sa kapritso ug higayon, nan kini usa ka tinuud nga katalagman. Kung gusto nimo mahuptan ang gamay nga kinabuhi sa sulod, kinahanglan nimo mahibal-an kung giunsa nimo limitahan ang imong kaugalingon, dili aron ibutang ang sobra nga karne sa kalayo, apan aron maayo nga buhaton ang imong gibuhat ug uban ang kahusay ug kahanas.

Kadtong mga busy sa mga tawo nga nagpalibut sa ilang kaugalingon sa usa ka kalibutan sa mga butang tingali labi pa ka dako kaysa sa ilang abilidad, unya hunongon ang pagbiya sa tanan nga wala’y paghimo bisan unsang maayo. Ang sobra nga buhat dili ang kabubut-on sa Diyos kung kini makapugong sa sulud sa kinabuhi.

Kung, bisan pa, ang sobra nga trabaho gipahamtang pinaagi sa pagkamasulundon o sa panginahanglan sa kahimtang sa usa, nan kini ang kabubut-on sa Dios; ug sa usa ka maayong kabubut-on ang grasya nga makuha gikan sa Diyos aron ipadayon ang sulod sa kinabuhi nga labi bisan sa daghang mga trabaho nga gitinguha niya. Kinsa ang busy sa daghan ug daghang mga santos sa aktibo nga kinabuhi? Bisan pa sa pagbuhat sa daghang mga buhat sila nagpuyo sa usa ka hinungdanon nga ang-ang sa paghiusa sa Dios.

Ug ayaw tuohi nga ang pangsulod nga kinabuhi maghimo kanato nga maluyahon ug ihalas sa atong silingan; halayo kana! Ang kalag sa kinahiladman nagpuyo sa usa ka dako nga kahilum, sa tinuoray nga sa kalipay, busa kini may kalabotan ug madanihon sa tanan; nga gidala si Jesus sa iyang kaugalingon ug naglihok sa ilalum sa iyang aksyon, kinahanglan nga iyang gipasiga siya bisan sa iyang gugma ug pagkamaunungon

Ang katapusan nga babag mao ang duwag kung diin wala kitay kaisog sa paghimo sa mga sakripisyo nga gikinahanglan ni Jesus; apan kini ang tapulan, ang kaulohan nga sala nga dali magdala sa pagkahinukman.

PAGSULAY NI JESUS ​​SA US
Gipamuhunan kita ni Jesus sa iyang kinabuhi ug gibalhin kini kanato. Niana nga paagi nga sa Kaniya: ang tawo kanunay nga nagpabilin nga lahi sa pagkabalaan, busa gitahod Niya ang atong pagkatawo; apan pinaagi sa grasya nabuhi kita pinaagi kaniya; ang atong mga buhat, samtang nagpabilin nga lahi, iya. Ang matag usa makaingon sa iyang kaugalingon kung unsa ang giingon sa kasingkasing ni San Pablo: Cor Pauli, Cor Christi. Ang Sagrado nga Kasingkasing ni Jesus mao ang akong kasingkasing. Sa tinuud, ang Puso ni Jesus mao ang sukaranan sa atong supernatural nga mga operasyon, tungod kay kini nagduso sa iyang kaugalingon nga supernatural nga dugo ngari kanato, busa kini tinuod nga atong kasingkasing.

Ang kini nga hinungdanon nga presensya usa ka misteryo ug kini mahimo’g mapahinunguron nga gusto ipasabut kini.

Nahibal-an naton nga si Jesus atua sa langit sa usa ka mahimayaon nga kahimtang, sa balaang Eukaristiya sa usa ka kahimtang sa sakrament, ug nahibal-an usab naton gikan sa pagtuo nga nakit-an sa among kasingkasing; tulo sila sa lainlaing presensya, apan nahibal-an namon nga ang tanan tulo tulo ang sigurado ug tinuod. Si Jesus nagpuyo sa aton kaugalingon nga tawo ingon nga ang atong kasingkasing nga unod nasakup sa atong dughan.

Kini nga doktrina sa hinungdanon nga presensya ni Jesus dinhi kanato kaniadtong ika-XNUMX nga siglo nag-okupar sa daghang relihiyoso nga literatura; kini labi ka mahal sa eskuylahan ni Card. de Bérulle, ni Padre de Condren, sa Ven. Olier, sa Saint John Eudes; ug kanunay usab siyang mibalik sa mga pagpadayag ug panan-awon sa Sagradong Kasingkasing.

Si San Margaret nahadlok nga dili makaabut sa kahingpitan, gisultihan siya ni Jesus nga siya mismo ang nagpadani sa iyang balaang kinabuhi sa Eukaristiya.

Adunay parehas kami nga konsepto sa bantog nga panan-awon sa tulo ka mga kasingkasing. Usa ka adlaw, nag-ingon ang Santo, pagkahuman sa Holy Communion Our Lord nagpakita me three heart; ang usa nga nagbarug sa tungatunga ingon usa ka dili mahibal-an nga punto samtang ang lain nga duha labi ka labi ka masulub-on, apan sa usa niini labi ka labi ka labi sa usa; Ug ang tulo ka mga kasingkasing gihimo usa ra ». Ang duha ka labing dako nga mga kasingkasing mao ang labing sagrado nga mga kasingkasing ni Jesus ug Maria; ang gamay nga usa nga nagrepresentar sa kasingkasing sa Santo, ug ang Sagrado nga Kasingkasing ni Jesus, aron isulti, gisagol sa tingub ang Puso ni Maria ug ang kasingkasing sa iyang matinud-anong tinun-an.

Ang parehas nga doktrina labi nga labi nga gipahayag sa pagbinayloay sa kasingkasing, usa ka pabor nga gihatag ni Jesus kay Saint Margaret Mary ug sa ubang mga Santos.

Usa ka adlaw, nagreport ang mga Santo, samtang naa ako atubangan sa Mahal nga Sakramento, akong nakit-an ang akong kaugalingon nga namuhunan sa langitnon nga presensya sa akong Ginoo ... Gipangayo niya ako sa akong kasingkasing, ug gihangyo ko siya nga kuhaon kini; Gikuha niya kini ug gibutang sa iyang madanihon nga Puso, diin gipakita niya ako nga sama sa usa ka gamay nga atomo nga nahutdan sa kaugalingon sa kana nga hudno; unya iyang gikuha kini ingon sa usa ka nagdilaab nga siga sa dagway sa usa ka kasingkasing ug gibutang kini sa akong dughan nga nag-ingon:
Tan-awa, akong hinigugma, usa ka bililhon nga panaad sa akong gugma nga nagsakup sa imong kilid usa ka gamay nga spark sa labing labi ka labi ka labi ka nagdilaab nga siga, aron mag-alagad kanimo sa kinasingkasing hangtod sa katapusang higayon sa imong kinabuhi.

Laing higayon nga gipakita sa atong Ginoo kaniya ang iyang diosnon nga Kasiga nga nagdan-ag labi pa sa adlaw ug walay kinutuban nga gidak-on; nakita niya ang iyang kasingkasing nga usa ka gamay nga punto, sama sa usa ka itom nga atom, nga naningkamot sa pagduol sa matahum nga kahayag, apan kawang. Ang among Ginoo miingon kaniya: Nagpadako sa akong kadako ... gusto ko nga himuon ang imong kasingkasing sama sa usa ka santuwaryo diin ang kalayo sa akong gugma magpadayon nga magsunog. Ang imong kasingkasing mahimong sama sa usa ka sagrado nga altar ... diin igahalad nimo ang Ginoo nga mga sakripisyo aron hatagan siya nga walay katapusan nga himaya alang sa halad nga imong himuon sa akong kaugalingon pinaagi sa pagduyog sa imong pagkamaayo.

Kaniadtong Biyernes pagkahuman sa octave sa Corpus Christi (1678) pagkahuman sa Holy Communion, si Jesus miingon usab kaniya: Akong anak nga babaye, mianhi ako sa pagpuli sa akong Kasulud puli sa imo, ug ang akong espiritu puli sa imo, aron dili ka mabuhi labaw pa kanako ug alang kanako.

Ang ingon nga usa ka simbolo nga pagbaylo sa kasingkasing gihatag usab ni Jesus sa ubang mga Santos, ug tin-aw nga nagpahayag sa doktrina sa kinabuhi ni Jesus nga alang kanato diin ang Puso ni Jesus mahimong sama sa atoa.

Si Origen nga nagsulti bahin kang Saint Mary Magdalene miingon: "Gikuha niya ang Puso ni Jesus, ug gikuha ni Hesus ang Magdalene, tungod kay ang Puso ni Jesus nagpuyo sa Magdalena, ug ang kasingkasing ni Saint Magdalene nagpuyo sa Jesus".

Miingon usab si Jesus kang Saint Metilde: Gihatagan ko ikaw sa akong kasingkasing basta gihunahuna nimo siya, ug gihigugma mo ako ug gihigugma mo ang tanan pinaagi kanako.
Si Ven. Philip Jenninger SJ (17421.804) miingon: "Ang akong kasingkasing wala na sa akong kasingkasing; Ang Kasingkasing ni Jesus nahimo nga akoa; ang akong tinuod nga gugma mao ang Puso ni Jesus ug ni Maria ».

Si Jesus miingon kang Saint Metilde: «Gihatagan ko ikaw sa akong mga mata aron nga uban nila makita nimo ang tanan; ug ang akong mga igdulungog tungod kay kini ang gipasabut sa tanan nga imong nadungog. Gihatag ko kanimo ang akong baba aron maagian nimo ang imong mga pulong, imong mga pag-ampo ug mga pag-ampo pinaagi niini. Gihatagan ko ikaw sa Akong Kasingkal aron ikaw maghunahuna alang Kaniya, alang Kaniya gihigugma mo ako ug gihigugma mo usab ang tanan alang kanako ». Niining katapusang mga pulong, giingon sa Santo, gipuno ni Jesus ang akong bug-os nga kalag sa iyang kaugalingon ug gihiusa kini sa iyang kaugalingon sa usa ka paagi nga siya ingon sa pagtan-aw kanako sa mga mata sa Dios, sa pagpamati sa iyang mga dalunggan, sa pagsulti sa iyang baba, sa mubo nga pagkasulti, wala kay kasingkasing nga labi pa sa iya. "

«Sa laing higayon, giingon sa santos usab nga Santo, gibutang ni Jesus ang iyang Kasingkasing sa akong kasingkasing, nga nag-ingon ngari kanako: Karon ang akong kasingkasing imo ug ako imo usab. Uban sa usa ka matam-is nga paggakus diin iyang gibutang ang tanan niyang diosnon nga kusog, gidala niya ang akong kalag ngadto kaniya nga ingon sa akong hunahuna nga ako dili labi ka usa ka espiritu uban Kaniya ».

Ngadto sa Saint Margaret Si Jesus miingon: Anak, ihatag kanako ang imong kasingkasing, aron ang akong gugma makapahulay kanimo. Ngadto sa Saint Geltrude siya usab miingon nga siya nakakaplag usa ka dangpanan sa sulod sa iyang labing balaan nga Inahan; ug sa makapasubo nga mga adlaw sa karnabal; Miabut ako, ingon niya, aron magpahulay sa imong kasingkasing ingon usa ka lugar sa asylum ug dangpanan.

Mahimo kini isulti nga katimbang nga si Jesus adunay parehas nga tinguha alang usab kanato.

Ngano nga si Jesus midangup sa atong kasingkasing? Tungod kay gusto sa iyang Puso nga magpadayon kanato ug pinaagi kanato, iyang yutan-ong kinabuhi. Si Jesus dili lamang nagpuyo dinhi kanato, apan usab, sa ato pa, sa aton, nga nagpalapad sa tanan nga mga kasingkasing sa iyang mystical limbs. Gusto ni Jesus nga magpadayon sa iyang Mystical body kung unsa ang gibuhat niya sa yuta, nga magpadayon sa aton nga maghigugma, nagpasidungog ug maghimaya sa iyang Amahan; dili kontento siya sa pagdayeg kaniya sa Mahal nga Sakramento, apan gusto niya nga ang matag usa kanato ingon usa ka santuwaryo diin mahimo niya ang mga buhat sa kaugalingon natong kasingkasing. Gusto niya nga higugmaon ang Amahan sa atong kasingkasing, pagdayeg kaniya sa among mga ngabil, pag-ampo sa kaniya sa among hunahuna, isakripisyo ang iyang kaugalingon ngadto Kaniya sa among kabubut-on, mag-antos sa among mga tiil; sa ingon niini siya nagpuyo sa amon ug gitukod ang iyang suod nga panaghiusa uban kanamo.

Kini alang kanato nga kini nga mga konsiderasyon makapahimo kanato nga masabtan ang pipila ka dalayegon nga ekspresyon nga nahibal-an naton sa mga Pagpadayag ni Saint Metilde: Tawo, giingon ni Jesus kaniya, nga nakadawat sa Sakrament (sa Eukaristiya.) Gipakaon ako ug gipakaon ko siya. «Niini nga balaan nga bangkete, giingon sa Santo, si Jesu-Cristo naglangkub sa mga kalag sa iyang kaugalingon, sa usa ka lawom nga kasuod nga, tanan nasuhop sa Dios, sila nahimo nga pagkaon sa Dios.

Si Jesus nagpuyo dinhi kanato aron simbahon ang relihiyon, pagdayeg, pagdayeg, pag-ampo sa iyang Amahan sa atong pagkatawo. Ang gugma sa Kasingkasing ni Jesus nga nahiusa sa gugma sa milyon-milyon nga mga kasingkasing nga nahiusa Kaniya ang mahigugma sa Amahan, ania ang hingpit nga gugma ni Jesus.

Si Jesus giuhaw sa paghigugma sa iyang Amahan, dili lamang sa iyang kaugalingon nga Kasingkasing, apan sa uban pa nga milyon-milyon nga mga kasingkasing nga gipabug-atan niya sa iyang; busa gusto niya ug nangandoy nga makit-an ang mga kasingkasing diin siya makatagbaw, pinaagi niini, ang iyang kauhaw, ang iyang walay kinutuban nga gugma sa diosnon nga gugma. Tungod niini gikan sa matag usa kanato nangayo siya sa atong kasingkasing ug tanan nga atong mga pagbati nga nahiangay kanila, nga gihimo sila nga iya ug diha niini magpuyo sa iyang kinabuhi sa gugma alang sa Amahan: Ihatag kanako ang imong kasingkasing sa utang (Prov. XXIII, 26). Sa ingon ang komplikasyon nahitabo, labi ka maayo, ang pagpadayon sa kinabuhi ni Jesus hangtod sa mga siglo. Ang matag matarong usa ka butang ni Hesus, nabuhi siya si Jesus, siya ang Diyos pinaagi sa iyang paglakip kang Cristo.
Atong hinumdoman kini kung atong gidayeg ang Ginoo, pananglitan, sa pagsulti sa Opisina sa Balaan. «Kami usa ka putli nga wala sa atubangan sa Ginoo, apan kami mga miyembro ni Hesu Kristo, nga gilakip diha kaniya uban ang grasya, gibalaan pinaagi sa iyang espiritu, usa kita uban kaniya; busa ang atong mga pagdayeg, ang atong mga pagdayeg makapahimuot sa Amahan, tungod kay si Jesus ania sa atong kasingkasing ug Siya mismo ang nagdayeg ug nagpanalangin sa Amahan sa atong mga pagbati ».

«Kung nahinumduman naton ang balaang katungdanan, hinumduman naton, kita nga mga Pari, nga si Jesus Cristo sa wala pa kami nagsulti, sa dili managsama nga paagi, ang parehas nga mga pag-ampo, kana nga parehas nga mga pagdayeg ... Giingon niya sila gikan sa panahon sa Pagkatawo; Giingon niya sila sa tanan nga panahon sa iyang kinabuhi ug sa Krus: giingon niya gihapon sila sa Langit ug sa balaang Sakramento. Gipugngan niya kami, angay lang naton ipahiusa ang atong tingog sa iyang boses, sa tingog sa iyang tinoohan ug sa iyang gugma. Sa wala pa magsugod sa opisina, si Ven Agnes ni Jesus mahigugmaon nga nagsulti sa Balaan nga Pagsamba sa Amahan: "Buhata ako, O akong Pamanhonon, sa pagsugod sa imong kaugalingon! »; ug sa tinuud nakadungog siya usa ka tingog nga nagsugod ug diin siya mitubag. Kana nga tingog dayon gipabati mismo sa mga dalunggan sa Venerable, apan gitudloan kami ni San Pablo nga kini nga tingog sa Pulong nga nagkatawang nga giingon na sa tagoangkan ni Maria Mga Salmo ug mga pag-ampo ». Mahimo kini magamit sa tanan natong mga relihiyosong buhat.

Apan ang paglihok ni Jesus sa atong kalag dili limitado sa mga buhat sa relihiyon ngadto sa balaang Kamahalan; gihatag kini sa tanan natong pamatasan, sa tanan nga nahimo sa Kristuhanon nga kinabuhi, sa pagbuhat sa mga hiyas nga iyang girekomenda kanato sa iyang pulong ug sa iyang mga panig-ingnan, sama sa gugma nga putli, kaputli, katam-is, pasensya , ug uban pa ug uban pa

Sweet ug makahupay nga hunahuna! Si Jesus nagpuyo sa akon nga akong kusog, akong kahayag, akong kinaadman, akong relihiyon sa Diyos, akong gugma alang sa Amahan, akong gugma nga putli, ang akong pailub sa trabaho ug sa kasakit, ang akong katam-is ug akong panudlo. Nagpuyo siya kanako aron mahunahunaon ug ipakilala ang akong kalag sa labi ka suod, pagbalaan sa akong mga katuyoan, pag-opera sa akoa ug pinaagi sa tanan nako nga mga aksyon, pag-abono sa akong mga katakos, pagdayandayan sa tanan nakong mga buhat, ipataas ang ilang bili kahitas-an, sa paghimo sa akong tibuok kinabuhi nga usa ka buhat sa pagdayeg sa Amahan ug gidala kini sa mga tiil sa Dios.

Ang buhat sa atong pagkabalaan gilangkuban sa tukma nga paghimo kang Jesus nga nagpuyo dinhi kanato, sa pag-ilis ni Jesus Cristo sa aton, nga gihimo nga wala’y sulod ug gitugutan kini nga puno ni Jesus, naghimo sa atong kasingkasing nga usa ka yano nga katakus nga makadawat sa kinabuhi sa Jesus, aron makuha ni Jesus ang hingpit nga pagpanag-iya niini.

Ang panaghiusa uban ni Jesus dili magresulta sa pagsagol sa duha ka kinabuhi, mag-usa ra ang magdaog, apan usa ra ang kinahanglan molampos ug kini iya ni Hesukristo. Kinahanglan nga tugotan naton si Jesus nga magpuyo dinhi kanato ug dili magpakaaron-ingnon nga siya nanaog sa atong lebel. Ang Puso ni Cristo gikasuk-an sa aton; tanan nga interes, tanan nga birtud, tanan nga gugma ni Hesus ato; kinahanglan naton tugutan si Jesus nga mopuli kanato. "Kung ang grasya ug gugma makuha ang tibuuk nga panag-iya sa atong kinabuhi, nan ang atong tibuuk nga kinabuhi sama sa usa ka dayon nga himno sa himaya sa Langitnong Amahan; nahimo alang kaniya, pinaagi sa atong panaghiusa uban kang Kristo, ingon usa ka makalingaw nga gikan sa us aka us aka us aka mga baho nga nakapadasig kaniya: Kami ang maayong baho ni Kristo alang sa Ginoo ».

Paminawon naton si San Juan Eudes: «Ingon nga gipasaligan kita ni Saint Paul nga gituman niya ang mga pag-antos ni Jesu-Cristo, ingon usab masulti sa tanan nga kamatuuran nga ang tinuod nga Kristiyano, usa ka miyembro ni Hesu-Kristo ug nahiusa kaniya pinaagi sa grasya, uban ang tanan nga mga aksyon nga iyang gihimo sa Ang espiritu ni Jesucristo nagpadayon ug naghimo sa mga aksyon nga gibuhat mismo ni Jesus sa iyang kinabuhi dinhi sa yuta.
«Sa niining paagiha, kung ang Kristohanon naghimo sa pag-ampo, nagpadayon siya ug gituman ang pag-ampo nga gihimo ni Jesus sa yuta; kung nagtrabaho siya, nagpadayon siya ug nakompleto ang gikapoy nga kinabuhi ni Jesus Christ, etc. Kinahanglan nga kita sama sa daghang Jesus dinhi sa yuta, magpadayon sa iyang kinabuhi ug molihok ug buhaton ug mag-antus sa tanan nga atong gibuhat ug mag-antus, balaan ug balaanon sa espiritu ni Jesus, kana mao ang giingon nga balaan ug balaang mga kinaiya ”.

Mahitungod sa Komunyon siya nagsulti: "O akong Manunubos ... aron makadawat ako nga wala ka sa akon, nga dili ako angayan niini, apan sa imong kaugalingon ug sa gugma nga gidala mo sa imong kaugalingon, gilaglag ko ang akong kaugalingon sa imong mga tiil kutob sa akong mahimo. sa tanan nga akoa; Gihangyo ko ikaw nga mapahimutang sa akon ug ipatindog ang imong balaan nga gugma, aron nga pinaagi sa pag-anhi kanako sa Balaang Komunyon, madawat ka nga wala na sa akon, kundi sa imong kaugalingon ".

«Jesus, gisulat ang relihiyoso nga Cardinal de Bérulle, dili lang gusto nga imo, apan sa gihapon anaa kanimo, dili lamang sa kauban nimo, apan sa kanimo ug sa labi ka suod nga kaugalingon; Gusto Niyang maporma ang akong bugtong butang kanimo ... Mabuhi ka alang Kaniya, mabuhi ka tungod kay Siya nagpuyo alang kanimo ug nagpuyo uban kanimo. Lakaw pa gyud sa niining paagiha sa grasya ug gugma: puyo sa Kaniya, tungod kay naa Siya kanimo; o sa baylo nga magbag-o diha Kaniya, aron siya magpabilin, mabuhi ug molihok kanimo ug dili na imong kaugalingon; ug sa niini nga paagi ang mga madanihon nga mga pulong sa bantog nga Apostol natuman: Dili na ako ang nabuhi, kini si Cristo ang ania dinhi; ug diha kanimo wala na ang tawhanong kaugalingon. Si Cristo diha kanimo kinahanglan isulti ko, ingon nga ang Pulong diha kang Cristo mao ang akong gisulti ».

Kinahanglan kita adunay usa ka kasingkasing uban ni Jesus, parehas nga mga pagbati, parehas nga kinabuhi. Giunsa naton paghunahuna, pagbuhat o pagsulti sa usa ka butang nga dili kaayo matarong o sukwahi sa pagkabalaan uban ni Jesus? Ang ingon nga usa ka suod nga unyon naghunahuna ug nangayo hingpit nga pagkasama ug panaghiusa sa mga pagbati. «Gusto ko nga wala na kanako; Gusto ko nga ang espiritu ni Jesus mahimong espiritu sa akong espiritu, ang kinabuhi sa akong kinabuhi ».

«Ang kabubut-on ni Jesus mao ang pagbaton ug kinabuhi dinhi kanamo, giingon usab sa Cardinal. Dili nato masabtan dinhi sa kalibutan kung unsa kini nga kinabuhi (ni Jesus dinhi kanato); apan masiguro ko kanimo nga kini labi ka dako, labi ka tinuod, labi ka labaw sa kinaiyahan kaysa atong mahunahuna. Busa kinahanglan naton nga hatagan kini labi pa kaysa nahibal-an naton ug hangyoa ang Dios nga hatagan kita kusog tungod kay, uban sa iyang espiritu ug hiyas, gitinguha naton kini ug gidala kini sa sulod nato ... Si Jesus, nga nagapuyo dinhi kanato, nagtinguha nga ipahiangay ang tanan nga ato. Busa kinahanglan naton hunahunaon ang tanan nga ania kanato, ingon usa ka butang nga wala na ato, apan kinahanglan nga huptan naton si Jesu-Cristo aron makapalipay; dili usab naton kini gamiton gawas sa usa ka butang nga iya ug alang sa paggamit nga gusto niya. Kinahanglan naton isipon ang atong kaugalingon ingon patay, busa siguradong ang katungod sa pagbuhat kung unsa ang kinahanglan buhaton ni Jesus, busa ipatuman ang tanan naton nga mga lihok nga nahiusa kang Jesus, sa iyang espiritu ug sa iyang pagsundog ».

Apan sa unsang paagi moabut si Jesus dinhi kanato? Tingali gipauban niya ang iyang kaugalingon sa iyang lawas ug kalag, kana, sa iyang pagka-tawo sama sa Balaan nga Eukaristiya? Dili na gayud; usa kini ka dako nga sayup sa pag-ila sa ingon nga doktrina sa Saint Paul sa mga tudling nga among gikutlo, ingon man usab kay Cardinal de Bérulle ug sa iyang mga tinon-an nga nagpamilit kaayo sa kinabuhi ni Jesus sa amon, ug uban pa. Tanan, dili buut, sa dayag nga pagsulti sa Bérulle, nga "sa pipila ka mga gutlo pagkahuman sa Holy Communion, ang Humanity of Jesus wala na sa amin", apan ilang gitinguha ang presensya ni Jesucristo dinhi kanato ingon usa ka espirituhanon nga presensya.

Si San Pablo nag-ingon nga si Jesus nagpuyo dinhi kanato alang sa pagtuo (Ef., III, 17) kini nagpasabut nga ang hugot nga pagtuo mao ang sukaranan sa iyang gipuy-an kanato; kana nga diosnon nga espiritu nga gipuy-an diha ni Jesus Cristo naghimo usab niini dinhi kanato, nga nagabuhat sa atong mga kasingkasing nga managsama nga mga pagbati ug parehas nga mga hiyas sa Kasingkasing ni Jesus.Ang mga tagsulat nga gihisgutan sa itaas wala magsulti sa lain.

Si Jesus kauban ang iyang pagka-tawo wala anaa bisan diin, apan sa langit ug sa Balaan nga Eukaristiya; apan si Hesus Dios usab, ug naa sa tukma nga ania kanato kauban ang uban nga diosnon nga Persona; Dugang pa, Siya adunay usa ka diosnon nga hiyas nga pinaagi niini mahimo niya nga himuon ang bisan unsang gusto niya. Si Jesus naglihok dinhi kanato sa iyang pagkabalaan; gikan sa Langit ug ang Balaan nga Eukaristiya naglihok dinhi kanato uban ang balaanon nga paglihok niini. Kung wala pa niya ipahimutang kini nga sakramento sa iyang gugma, gikan sa Langit lamang ang iyang ipatuman; apan gusto niya nga mahiduol kanato, ug niining sakramento sa kinabuhi ang iyang kasingkasing naa sa sentro sa tibuuk nga kalihokan sa atong espirituhanon nga kinabuhi; kini nga kalihukan magsugod sa matag gutlo, gikan sa Eukaristikanhong Kasingkasing ni Jesus.Karon dili naton kinahanglan pangitaon si Jesus sa layo sa labing kataas nga langit nga ania kanato dinhi, sama ra nga Siya atua sa Langit; naa sa amon. Kung atong huptan ang pagtan-aw sa atong kasingkasing sa tabernakulo, didto makit-an naton ang matahom nga Puso ni Jesus, nga mao ang atong kinabuhi, ug madani naton kini nga magkinabuhi nga labi pa dinhi sa aton; didto makakuha kita usa ka labi ka daghan ug labi ka labaw sa kinaiyahan nga kinabuhi.

Kami nagtuo nga human sa mga bililhon nga mga gutlo sa Balaang Komunyon, ang balaang Sangkatauhan o labing menos ang lawas ni Jesus wala na magpabilin sa amon; isulti naton bisan kung ngano, sumala sa daghang mga tagsulat, si Hesus nagpabilin gihapon sa usa ka panahon sa aton sa iyang kalag. Sa bisan unsang kahimtang, kini magpabilin nga permanente samtang kita anaa sa usa ka kahimtang sa grasya, uban ang pagkabalaan niini ug ang piho nga lihok.

Nahibalo ba kita bahin niining kinabuhi ni Jesus dinhi kanato? Dili, sa usa ka ordinaryo nga paagi, gawas kung usa ka talagsaon nga mystical nga grasya sama sa atong nakita sa daghang mga Santos. Dili namo mabati ang presensya ug ang naandan nga lihok ni Jesus sa among kalag, tungod kay dili kini mga butang nga masabtan sa mga igbalati, dili bisan gikan sa mga internal nga panghunahuna; apan sigurado kita niini pinaagi sa pagtoo. Ingon man usab, wala naton mabati ang presensya ni Jesus sa Mahal nga Sakramento, apan nahibal-an naton kini pinaagi sa pagtuo. Makaingon kita kang Jesus: "Ang akong Ginuo nagatoo ako, (wala ako mobati, ni makakita ako, apan mitoo ako), ingon nga ako nagtuo nga ikaw anaa sa gipahinungod nga host, nga ikaw sa tinuud ania sa akong kalag uban ang imong pagkabalaan; Ako nagtuo nga ikaw naghimo usa ka padayon nga aksyon ngari kanako nga kinahanglan nako ug nahiuyon. " Sa pikas bahin, adunay mga kalag nga nahigugma sa Ginoo nga adunay ingon ka matinahuron ug nagkinabuhi nga adunay ingon nga sukaranan sa ilalum sa iyang aksyon, nga moabut sa pagbaton sa ingon usa ka buhing pagtuo nga iyang gipaduol ang panan-awon.

«Kung ang Atong Ginoo uban ang grasya nagpahimutang sa iyang pinuy-anan sa usa ka kalag, nga adunay usa ka sukod sa kinabuhi sa sulod ug espiritu sa pag-ampo, gihimo Niya ang paghari sa iyang kahimtang sa kalinaw ug pagtuo nga iyang kaugalingon nga klima sa iyang gingharian. Nagpabilin siya nga dili makita kanimo, apan ang iyang presensya sa wala madugay gikalimbungan sa usa ka labaw sa kinaiyahan nga kainit ug usa ka maanindot nga langitnon nga baho nga mikaylap sa kana nga kalag ug dayon hinayhinay nga nagdan-ag sa palibot sa iyang pagtukod, pagtuo, kalinaw ug pagdani Dios ". Malipayon ang mga kalag nga nahibal-an kung unsa ang takos niining espesyal nga grasya sa usa ka buhi nga pagbati sa presensya ni Jesus!

Dili naton mapugngan ang pagkalipay sa pagsulti bahin sa pipila nga bahin sa kinabuhi ni B. Angela da Foligno. "Usa ka adlaw, siya miingon, nag-antus ako sa ingon nga kasakit nga nakita ko ang akong kaugalingon nga gibiyaan, ug nakadungog ako usa ka tingog nga nag-ingon kanako:" O akong hinigugma, hibal-an nga sa niining estado ang Diyos ug ikaw labaw nga nahiusa kaysa sa matag usa sa matag usa. " Ug misinggit ang akong kalag: "Kung mao kana, palihug ang Ginoo nga kuhaon ang tanan nga kasal-anan gikan kanako ug panalanginan ako kauban ang akong kauban ug ang usa nga nagsulat sa pagsulti nako." Ang tingog mitubag. «Ang tanan nga kasal-anan gikuha ug gipanalanginan ko ikaw sa kini nga kamot nga gilansang sa Krus». Ug nakita nako ang usa ka panalangin nga gihatag sa among mga ulo, sama sa usa ka suga nga naglihok sa kahayag, ug ang panan-aw niana nga kamot nagbug-os kanako sa usa ka bag-ong kalipay ug sa kamatuoran nga ang kamot adunay kaarang sa pagbaha sa hingpit nga kalipay ».

Sa laing panahon, nadungog ko kini nga mga pulong: "Wala ko ikaw gihigugma alang sa paglipay, wala ko ikaw gihimo nga sulugoon nga nagdayeg; Wala ko ikaw hikapon gikan sa halayo! » Ug samtang gihunahuna niya kini nga mga pulong, nakadungog siya og lain: "Mas suod ako sa imong kalag kaysa sa imong kalag nga hinay sa kaugalingon."

Sa laing okasyon si Hesus hinayhinay ang iyang kalag ug giingnan siya: "Ako ikaw, ug ako ikaw". Karon, giingon nga Bulahan, nagpuyo ako hapit sa kanunay sa Dios-Tawo; Usa ka adlaw nadawat nako ang kasiguruhan nga wala’y kalainan tali kaniya ug nako nga susama sa usa ka tigpataliwala ».

«O Mga Kasingkasing (ni Jesus ug Maria) nga tinuod nga takus nga maangkon ang tanan nga mga kasingkasing ug maghari sa tanan nga mga kasingkasing sa mga anghel ug mga tawo, sukad karon ikaw mahimong akong pagmando. Gusto ko nga mabuhi ang akong kasingkasing karon lamang sa kang Hesus ug Maria o nga ang Puso ni Jesus ug Maria nagpuyo sa akoa »

Gipanalanginan sa la Colombière.